谁是“第三者”

那天在单位听到一件非常有趣的事,我想好东西应该大家分享,特别是要与太太分享。 回家后,我迫不及待地要把这件事告诉太太。可是她正忙着做饭,我的幽默故事只好暂时憋回去。吃完饭,我清了清嗓子准备让太太大笑一场,可是她又忙不迭地洗碗去     

我和太太AA制

“售货员小姐,这套装是我给太太买的,就不麻烦你。这件罩衫是帮太太买的,得请你开张发票。”我一面挑选着,一面向售货员交待。 “怎么?给太太买和帮太太买,不是一码事么?”售货员不解地望着我笑着反问。 “不不！”我连连摇头认真地解释:“给是给,帮是帮嘛！给是我付钱,帮是她付钱,我和太太是AA制呢！”     

漫画大师的爱妻守则

他的爱妻守则：太太绝对不会错! “如果发现太太有错,那一定是我的错;如果不是我的错,也一定是我害太太犯的错;如果我还坚持她有错,那就更是我的错;如果太太真错了,那尊重她的错,我才不会犯错.总之,太太绝对不会错—这话肯定没错.”这是被誉为中国漫画大师的丁聪写的“爱妻守则”,字里行间除了透着诙谐,还有大师对妻子浓浓的爱意. 一直忙于工作的丁聪,年近四十仍然孤身一人.他的生活能力很差,家人和朋友都操心他的终身大事.因为工作关系,丁聪经常接触一些女明星和女文艺工作者.说话风趣、才华横溢的他很讨她们喜欢,但丁聪总觉得搞文艺的女人不适合自己.也许是看多了,也就少了那份神秘感,丁聪一直坚持不找女艺人.     

太太醉酒

太太酒量堪称巾帼不让须眉——半斤八两白酒下肚,音不颇,话不糊,高歌一曲,字正腔圆;五瓶十听啤酒进口,喉不紧,肚不鼓,探戈伦巴,照样劲舞。太太酒量如此之“海”,亏得我应酬多陪练。前几年,我舞文弄墨在本城小有名气,因而应酬不断。起初我单独赴宴,被友人们吹捧得来酒不拒。几杯下肚,天旋地转,两腿发软。酒止宴散,友人把醉成烂泥的我送还太太便逃之夭夭。太太扶我上床,还未睡下,便是排山倒海式的呕吐飞流直下。太太见状吓得泪眼涟涟,湿毛巾、凉开水、热醋……好一阵手忙脚乱。酒醒后,我头痛口干,一翻身,发现床头柜上放着一杯正冒着热气的茶,心一热,搜寻太太,才发现她蜷缩在床的另一端。     

爱是一个动词

在国航“4·15”空难中,一对韩国夫妇幸运地躲过一劫。坐在14A座的太太被倒挂在座位上,安全带卡住了身体。苏醒后她发现坐在14B的丈夫还活着,便艰难地帮助丈夫解开安全带。丈夫终于能离开了座位,但他右臂断了,无法帮助心爱的太太解开安全带。这时,飞机残骸随时都会发生爆炸,太太焦急万分。先生说:“我永远和你在一起!”他不愿一个人离开求生。这时太太     

只要开心就好

朋友的先生是法国人,思维方式与她大相径庭. 有一次,她生病了,不好意思向单位请假,没想到先生先给她单位打电话请假,然后打电话去自己单位:“我太太生病了,我需要请一天假,在家照顾她.”她有些目瞪口呆:男人为这点小事请假,是不是太没出息了?先生相当坦然:“你生病的时候,需要有人陪.有人陪着,你才会开心.难道开心不重要吗?”     

论劳伦斯的创作

论劳伦斯的创作李敏我毫不怀疑劳伦斯在当代人群中的知名度。笔者之所以从“人群”而非“读者群”的角度谈一位小说家的影响，是因为有许多知道劳伦斯或对其人其作有兴趣的人并不一定都有时间认真阅读他的小说。作为小说家，劳伦斯招致过很多非议。甚至在他生前，就有报纸...     

自我的迷宫——论劳伦斯小说《虹》中的自我探索

作者认为劳伦斯对其小说中对主要人物刻画出了不同的自我，他那探索“自我为何”的行为，正如希腊人所说的“认识你自己”。在主要小说《虹》中，劳伦斯采用分析式或内省式的自我表现方式，对其典型人物厄秀拉进行了生动的刻画。人物刻画体现了劳伦斯的个性，创造力和想象力。同时也反映作家所处时代与社会的风貌。本文试图剖析她的“内心戏剧”，反映出劳伦斯笔下人物的自我形态的转变，也对文学史上的自我形象和自我认识这个重要领域从新的角度作有趣而博恰的探究。     

每天都是特别的日子

多年前我跟一位同学谈心,那时他太太刚去世不久。他告诉我,在整理太太的东西时,他发现一条丝巾,那是他们去纽约旅游时在一家名牌店买的。那条雅致、漂亮的名牌围巾,高昂的价格卷标还挂在上面,他太大一直舍不得戴,她想等一个特殊的日子才戴。讲到这里,他停住了,我也没接话。好一阵后他说,再也不要把好东西留到特别的日子才用,你活着的每一天都是特别的日子!     

道德对决：富兰克林VS劳伦斯

在《劳伦斯论美国名著》一书中，富兰克林是劳伦斯评论的第一人。说评论，恐怕是太客气了，整篇文章饱含着这样的激情．如果不是还算中肯，说是破口大骂一点也不过分。虽然读者可能从字里行间品到一丝酒精的气息，我倒是仿佛看到瘦弱的劳伦斯静悄悄地坐在书桌前下笔如飞的样子，很冷静，只是嘴角挂着一丝冷嘲热讽的微笑泄漏了诗人的秘密。没有人比他更清楚：他要打击富兰克林。因为他要打击美国，他要打击美国的文化——这个他恨得牙根儿痒痒的道德泛滥的拜金主义文化。     

怎样爱太太

前年,纽约有一个社会调查机构向市民做问卷调查:当太太独自遭遇色狼而无力反抗时,你是希望她坚决抗拒呢,还是希望她屈从?据说有97％的人答希望屈从。为什么?他们回答说:生命对于太太只有一次。     

《狐狸与乌鸦》后传

自从被狐狸骗走一块肉后,乌鸦一直很后悔。这天,乌鸦又得到了一块肉,还用保鲜膜包得好好的。当她在一棵大树上歇脚的时候,碰巧又被出来寻找食物的狐狸看见了。狐狸走到树下,仰着头面带笑容地对乌鸦说：“真是可喜可贺啊,恭喜乌鸦太太您当上了菜市场的管理员!”乌鸦看了狐狸一眼,没吭声,把肉叼得更紧了。狐狸感觉第一招失败了,于是他眼珠一转,又想出了第二招。他笑得更灿烂了,一脸的诚心诚意：“乌鸦太太,您怎么不理我呢？我可是每天都祝福你们全家幸福安康呀,毕竞我们是邻居,您对我有什么不满就请说出来吧!”     

完美主义拖后腿

正哲学家奥修讲过一个有趣的故事:有个人一直在找寻完美的太太。别人问:"你已70岁了,死亡已经在敲门,你什么时候才定下来?"他说:"没有一个完美的太太,你怎会快乐?"别人又问:"但你已经找寻了这么久,难道还找不到一个吗?"他说:"有一次我的确找到了一个完美女人。"别人说:"那为什么你不跟她结婚?"70岁的追寻者变得非常伤心,他说:"很困难。因为她也在找寻一个完美的先生!"正如心理学家大卫·伯恩斯所言:"想要伸手摘     

精神生态视角下的《儿子与情人》

在《儿子与情人》中,劳伦斯不仅展现了资本主义工业文明造成的自然生态危机,更重要的是他通过探讨夫妻之间、母子之间、男女之间的错综复杂的关系,揭露了莫雷尔、莫雷尔太太、保罗、米利亚姆、克莱拉五位人物的精神悲剧的根源,表明了他对人类精神生态的深切关注以及对人类重新回归自然和谐的精神平衡的渴望。     

论邢夫人

论邢夫人张训提起《红楼梦》中荣国府的大老爷贾赦，便不可不说到大太太邢夫人。俗话说，“不是一家人。不进一家门。”在荣国府诸多乱砍混战中，她表现是一般不露声色。隐身于东边小院里，窥测方向，伺机出击。一有风吹草动，她便仗剑施法，调兵点将，或亲自出马，煽风点...     

荒芜的花园

贝尔太太是美国一位有钱的贵妇人,她在亚特兰大城外修了一座花园。花园又大又美,吸引了许多游客,他们毫无顾忌地跑到园里游玩。 年轻人在如茵的草坪上跳起欢快的舞蹈;小孩子扎进花丛中捕捉蝴蝶;老人蹲在池塘边垂钓;有人甚至在花园当中支起帐篷,打算在此度过浪漫的盛夏之夜。贝尔太太站在窗前,看着这群快乐得忘乎所以的人,他们在属于她的园子里尽情地唱歌、跳舞、欢笑。她越看越生气,就叫仆人在园门外挂起一块牌子,上面     

我愿意

正一珍妮弗和史提夫的婚礼定于明年春暖花开的时候举行,因为珍妮弗希望在自己的婚宴上能开满春天的花朵。婚礼的日子一天天地逼近了,她的心里充满了甜蜜的期待。那天,珍妮弗和罗索太太约好了晚上去她的缝纫店取自己订制的结婚礼服。那天的天气不是太好,早上雾蒙蒙的,到了中午,天空又下起了小雨。在罗索太太的小店里,听着小雨淅淅沥沥地敲打着窗玻璃,珍妮弗突然有些不安起来:今天史提夫要到城里购置     

特价水饺

晚上不回家吃饭,就打了个电话向太太报告:太太,今晚我不回来吃饭了,有朋友请客。太太说:又在外面吃呀,可不要吃坏肚子,要注意卫     

我国劳伦斯研究的硕果──评伍厚恺著《寻找彩虹的人──劳伦斯》

英国作家教·赫·劳伦斯是本世纪欧洲最重要的作家之一，同时又因其对西方传统文化的批判和对两性问题的态度十分激进而成为当代最富于争议的作家。和国爿、劳伦斯研究的热潮相比，我国学术界在这方面还相对落后。近日读到伍厚化先生关于劳伦斯的新著《寻找彩虹的人：劳伦斯》（四川人民出版社，1”8年1月），不禁油然而喜，感到我国的劳伦斯研究终于结出了丰硕的果实。该著紧紧把握住了劳伦斯创作思想的根本声、，即他极力揭示西方现代文明制度对人的生存状态构成了巨大的威胁和破坏，抨击西方现代社会人性严重的异化，并试图从解放人的自…     

D·H·劳伦斯与弗洛伊德主义

劳伦斯与弗洛伊德主义的关系，早为研究者所注意，然而后者对前者的影响多少被误解或夸大了。事实上，劳伦斯在许多方面并不认同弗洛伊德学说，他对精神分析的两个基本命题有自己独特的见解。劳伦斯拒绝与作为理性主义者的弗洛伊德为伍，根本原因在于劳伦斯是一个典型的非理性主义者，他始终没有改变其带有浓厚的原始主义色彩的信仰：血性和肉体的信仰。