关于古汉语的处动与拜动的用法

同异关系是客观事物之间的一种最普遍的关系。我们认识事物,不仅要看到它们相互联系的一面,而且要看到彼此区别的一面。事物的特殊性是我们认识事物的基础,只有注意了这一点,才能揭示事物的本质,才能区别事物。学习语言,同认识其他事物一样,既要看到语言现象之间的联系,又要看到它们之间的区别,才能正确地理解和有效地使用语言。只有这样,才不至于为现象之间的联系所迷惑而分不清它们之间的本质差别。文言文中,有些动宾词组的含义都是“以+宾语+为+动词”,可以简化为“以…     

“关节点”之初探

<正> 唯物辩证法认为,事物的发展变化有一个从量变到质变的过程。事物开始以缓慢的速度进行量变,量变超过一定限度时,则发生质变,从而旧质消亡、新质产生,随后事物又在新质的基础上进行新的量变。量变和质变交替进行以至无穷,这样推动事物不断向前发展。在我们研究事物的发展变化时,往往遇到“度”和“关节点”这样两个概念,以往人们大都是不加区别的通用,容易造成逻辑上的混乱。因此弄清它们之间的关系和关节点的实质就实在必要了。     

也论学报的特性

在当前我国浩浩荡荡的期刊队伍中,有一支庞大的独树一帜的生力军,名之曰“学报”。1986年正式出版的学报近700种,约占期刊总数的三分之一。毛泽东在《矛盾论》中曾正确地指出:成为我们基础的东西,是事物的特殊性,“只有注意了这一点,才有可能区别事物”。学报的特殊性是什么?有什么本质特征?弄清这个问题,对从事学报编辑工作的同志来说,它的重要意义不仅在于从认识上把学报和其他各种期刊区别开来,更重要的是指导     

试论大学学报的基本性质与特点

胡耀邦同志一九八二年在《关于思想政治工作问题》的一次谈话中曾经说过:“任何工作、任何部门都有自己的特点。认识事物是先从事物的特点开始的。谁能把自己部门的特点以及它同其他事物的关系认识清楚,他的工作就会有成效。”要搞好大学学报编辑工作,同样必先认识大学学报的基本性质及其特点,弄清它和其他出版物的关系。     

关于“斗争性”应为“差异性”一语的初探

在我国哲学界,“斗争性”这一概念,是与同一性这个概念相对应,作为矛盾的基本属性而使用的一个哲学用语。我以为“斗争性”这个提法是不确切的,应以“差异性”这一科学用语取代之。今提出如下粗浅看法,请哲学界同志们指教。(一) 首先,我们考察一下差异和斗争这二个概念的涵义及其在矛盾发展过程中的情形。所谓差异,从广义来说是事物之间的区别,从狭义来说是事物内部存在着二个互相区别的方面或因素。这里讨论的“差异”是指后者而不是前者。那么,什么是斗争呢?所谓斗争,就是对立面的相互冲突,是矛盾尖锐化的表现,它是     

关于语言的质变

(一) 世界上存在着各种各样的事物和现象,它们彼此间互相联系但又互相区别。人们能够说出这是什么那是什么,能够说出各种不同事物和现象的名称,这是因为世界上各种事物和现象都各有自己的质。所谓质,就是事物和现象内部所固有的规定性,是决定这些事物和现象区别于另一些事物和现象的那种特性和特征(特殊点)。质,是我们认识事物和现象的基础。毛泽东同志教导我们:“……尤其重要的,成为我们认识事物的基础的东西,则是必须注     

新古典主义与启蒙主义美学思想的异同

新古典主义美学思想与启蒙主义美学思想同属西方古典美的范围,但又处于西方古典美的不同发展阶段。对于它们之间的异同只有在这二点的前提下才能较准确地把握。首先我们来看一下它们的相同之处。它们之间最主要的相同之处就是新古典主义美学思想与启蒙主义美学思想都属于西方古典美的范围,最基本的美学特征都是和谐。在这里,对西方古典美的确定及其基本特征“和谐”的把握,我们借用了黑格尔在《美学》中的论     

汉末魏晋南朝江陵城又称“荆州城”、“南郡城”考释

在很长一段历史时期内,江陵城作为荆楚地区的中心城市,发挥了巨大的作用。梁元帝时期以前的江陵城,在文献中往往被称为“荆州城”、“南郡城”,弄清它们与江陵城之间的关系,确证其所指,以及区别其异同,不仅是研究江陵城的基础工作之一,而且可以加深对发展中的江陵城的认识。     

汉末魏晋南朝江陵城又称“荆州城”、“南郡城”考释

在很长一段历史时期内，江陵城作为荆楚地区的中心城市，发挥了巨大的作用。梁元帝时期以前的江陵城，在文献中往往被称为“荆州城”、“南郡城”，弄清它们与江陵城之间的关系，确证其所指，以及区别其异同，不仅是研究江陵城的基础工作之一，而且可以加深对发展中的江陵城的认识     

英语“隐含比较”分析综述

<正>人类生活千变万化,大千世界复杂多变,人们在认识世界,改造世界的过程中,如何正确认识事物,区别异同是一个重要问题。孰优孰劣,谁是谁非,都要通过比较才能做出判断。我们说,比较方法是人们认识客观事物的一个重要途径,而所有的判断和比较都无一例外地要通过语言形式表现出来。“表达比较的语法形式在任何语言中都是一个重要问题”。隶属于不同文化又反映不同文化的语言的比较形式之间差异很大,如“英语语法的比较格式就比汉语发达得多。”英语比较形式的变异——即用不同的语法结构和不同的词汇手段表达相同概念的方法可谓之令人眼花缭     

地理空时系统的认识与控制

空间与时间都是事物的存在形式,任何事物都有它自己的空间与时间。地理学所研究的是事物的一种相对空间,亦即它们的凭借于岩石圈,并由岩石圈的分布来衡量的分布,简称为事物的“地理空间”。这种分布也是一种事物,并和其他事物一样是在变动中,因而有自己的时间。所以事物的地理分布也是一种空间兼时间的系统,叫做“地理空时系统”。到目前为止,地理学各派关于地理空时系统的认识和控制实际上存有两类不同的看法,即“统一地理学”的看法与“区位论”的看法。它们之间的不同可以归结为:人们能否全面     

文学思潮论

近些年,在归纳中外现、当代文学发展规律的过程中,出现了“泛思潮”倾向,动不动就把一些文学现象冠之于“文学思潮”,以至混淆了文学思潮、文学流派、创作方法、文学时尚之间的区别。在这里,我们有必要弄清文学思潮质的规定性以及它和上述几个概念的关系。     

析“祥林嫂”之类称呼语的结构

称呼语是用来称呼人物名称的词语。表人的名称的称呼语,一般由前后两部分组成,前一部分是姓名,后一部分是职务、称呼等。两部分之间具有一定的结构关系,弄清它们的内部结构关系,有助于我们准确地把握它们的含义。例如“雷锋同志”,前面的“雷锋”与后面的“同志”指的是同一个人,两部分之间具有同位关系。又如“祥林妻”,前面的“祥林”是限制后面的“妻”的,两部分之间具有偏正关系。弄清了“雷锋”与“同志”之间的同位关系和“祥林”与“妻”之间的偏正关系,我们就从整体上把握住了“雷锋同志”和“祥林妻”这两个称呼语的确切含义。     

老子反向思维方式探微

“反者道之动”、“正言若反”是老子提出的独特的思维方式。老子对“道”概念的抽绎、道学体系的建构及其特质的说明皆与这种反向思维方式密切相关，把握住这一思维方式将有助于我们进一步认识老子哲学的丰富内涵。同时，从事物的负面、否定面了解和认识事物的思维路径及其方法对今天仍具极大的借鉴和启迪意义。     

论毛泽东同志关于文艺特征的把握

毛泽东同志在他的著名的哲学著作《矛盾论》中说:“对于物质的每一种运动形式,必须注意它和其他各种运动形式的共同点。但是尤其重要的,成为我们认识事物的基础的东西,则是必须注意它的特殊点。就是说,注意它和其他运动形式的质的区别。只有注意了这一点,才有可能区别事物。任何运动形式,其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾,就构成一事物区别于他事物的特殊本质……这种情形,不但在自     

文学研究中的互文与影响

“互文”理论是一种后现代文本观念,它在立足文本客观存在的基础上,挖掘文本形式(包括语言、结构、表达技巧及体裁)与其他文本之间的固有联系;各文本之间存在着的平等交流对话关系,导致了对文本意义阐释的不确定性和多种可能性。而“影响”研究作为一种传统比较文学研究方法,它在研究方法、思路、重点、目的等方面与“互文”研究有很大不同。弄清这种差异与区别,有助于进一步深化“互文”理论观念的探讨。     

新古典主义的形成与发展

新古典主义的形成与发展,有其复杂的过程。马克思说:“人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造”的。新古典主义的形成与发展,并没有离开自己民族的历史,而是在自己民族传统的基础上,适应现实斗争的需要而产生的。有些西欧的美学史和文学史,在论及新古典主义的形成时,总是说马来伯是它的创始人,而对它和十六世纪法国人文主义文学的联系总是很少提到,看不到它们之间的继     

排列组合浅谈

排列组合是学习概率统计的基础知识，它与我们日常生活具有密切的联系。但学生在学习排列组合时，困难往往在于不能确定是用加法原理还是用乘法原理，不能清晰地区分是排列或组合;考虑不周，结果出现重复或遗漏。为了使学生掌握解题思路和方法，下面就这些问题进行探讨。l正确区分、合理使用两个基本原理学生在学习中往往对在什么时候使用加法原理，在什么情况下使用乘法原理感到困惑。解决这个问题的关键应从弄清它们之间的区别与联系入手，只要弄清它们的区别和联系，那么一些问题就可迎刃而解。加法原理和乘法原理的共同点就是把一个事件…     

论唯心主义对唯物主义的影响

哲学产生以来,就有了唯物主义和唯心主义这个“对子”,它们相比较而存在、相斗争而发展。一部哲学史,最终可归结为唯物主义和唯心主义相互斗争的历史,因此弄清唯物主义和唯心主义之间的关系,弄清唯心主义怎样影响和为什么能影响唯物主义,是非常必要的。唯物主义和唯心主义的存在及其相互影响,是人类认识的必然,是哲学史所证实了的,只要人类的认识活动还在进行,它们就不会消失。当然它们之间有着本质区别,但那种简单地、粗暴地把唯心主义斥之为一派胡言,而全盘否定的作法,则不是马克思主义者应具有的态度。     

《资本论》中的区位论思想

一、我国经济地理学中的区位论在近代经济地理学中,对于事物地理分布的根本模式有两种看法,也就是两种地理空间观。它们之间最明显的区别在于是否承认不同事物的分布可以交叉。其中一种是“区域传统”。它认为地理空间表现为许多形态不同的“区域”;每个区域以内的全部事物自成一体,并且只属于本区;因此各个区域在分布上不相交叉,各有排他性的边界。这种观点承认了地理空间的两种表现之一,即不同坐落的事物具有不同形态。