从"三个代表"重要思想的高度来理解"人的全面发展"

人的全面发展是马克思主义的一个基本理论.人的全面发展是一个历史过程.社会主义初级阶段条件下,人的全面发展目标的实现必须以"三个代表"重要思想为指导.     

论人的全面发展思想及其在当代中国的发展

人的全面发展是马克思主义的根本价值.马克思、恩格斯在科学分析的基础上,进一步对人的全面发展这一命题进行了全面和系统的阐述,从而形成了马克思主义关于个人全面发展的完整学说.在当代中国,邓小平以马克思主义关于人的全面发展理论为指导思想,从中国的具体国情出发,形成了有中国特色的人的发展理论.江泽民阐述了社会主义"促进人的全面发展"的问题,创造性地提出了社会主义社会人的全面发展的思想,这一思想不仅丰富和发展了唯物主义历史观,使我们对人的全面发展的认识提升到一个新的境界.     

社会主义和谐社会与人的全面发展

人的全面发展是马克思主义关于未来社会发展的理想目标.而从党的十六大提出的社会主义和谐社会的内容来看,社会主义和谐社会即人的全面发展的社会,人的全面发展是其本质和重要目标.本文从人的发展与社会发展的关系来阐述和谐社会与人的全面发展的辩证关系,提出了构建和谐社会促进人的全面发展的现实必要条件.     

人的全面发展:社会主义初级阶段的重要目标取向

人的全面发展是马克思主义的最高人格理想和价值目标,也是社会主义的本质要求.马克思主义经典作家不仅阐明了人的全面发展的科学含义,而且认为人的发展是一个与社会发展相统一的历史过程.在社会主义初级阶段,只有坚定不移地走中国特色社会主义道路,大力加强社会主义物质文明、政治文明、精神文明和和谐社会建设,才能真正促进人的全面发展.     

江泽民论人的全面发展

阐述了马克思主义关于人的全面发展的基本内涵,分析了人的全面发展的历史必然性,并对江泽民有关人的全面发展论述的丰富内涵和社会主义初级阶段如何逐步实现人的全面发展进行了阐述.     

科学发展观的实质和核心是以人为本

以人为本的科学发展观是马克思主义的一贯主张,是中国共产党执政的政治理念,同时也是一切社会发展进步的必然要求.提出以人为本的科学发展观,使马克思主义关于社会发展理论有了全新的时代内容,使以人为本的思想获得了新的时代意义.     

人的全面发展与全面建设小康社会浅析

人的发展和社会的发展是相互促进、同步发展的;社会主义社会的建立,为人的全面发展提供了必备条件,开辟了广阔前景;建设全面小康社会,为人的全面发展提供了现实基础,人的全面发展是全面建设小康社会的内在动力。     

生态现代化与和谐社会的构建

人的发展是一种全面的发展,生态现代化正是基于"人"的发展诉求而提出的科学发展.工业现代化由于片面追求经济的增长.不仅导致人类赖以生存的生态环境出现危机,造成人与自然不和谐;同时技术、理性在给人们带来物质利益的同时也造成了人的异化.生态现代化不仅仅是经济的现代化、生态的现代化,更是人的现代化.生态现代化要求在处理人与自然、人与经济、人与社会的各种关系中树立生态学的意识,促进人类社会的和谐发展.     

马克思主义中国化"为什么"

马克思主义中国化的根本立场是中国最大多数人民的生存和发展;马克思主义中国化的内涵和实质就是用马克思主义基本原理来认识、指导和解决中国最大多数人民的生存和发展问题;构建和谐社会是当代中国最大多数人民生存和发展的的现实需要,它是马克思主义中国化人民立场的当代体现,是马克思主义中国化研究的当代主题.     

论邓小平民族发展观及其现实指导意义

在社会主义条件下，实现各民族的共同发展和繁荣，始终是中国共产党人探求的重大课题。从20世纪50年代以来，以毛泽东为代表的中国共产党人，把马克思主义关于民族问题的基本原理同中国民族问题的实际结合起来，创造性地确立了适合中国国情的民族发展观，在长期的探索和实践过程中，形成了自己比较系统的民族发展观。回答并解决了少数民族地区如何发展以及发展的实质、发展的道路、发展的途径等一系列问题，成功地解决了我国在当时历史条件下少数民族地区的现实问题。以邓小平为核心的党的第二代领导集体，在我国改革开放和社会主义现代化建设的新时期，继承和发展了毛泽东的民族发展观，并赋予其更深刻的内涵，将之提高到了新的理论高度。在新的历史条件下，深入研究邓小平的民族发展观，对于进一步推动少数民族地区经济社会的全面发展，贯彻和落实科学发展观，具有重要的理论和现实指导意义。     

中国共产党第三代领导集体民族理论是马克思主义民族理论在中国发展的新阶段--中国共产党第三代领导集体民族理论研究之十四

中国共产党第三代领导集体的民族理论,继承和发展了马克思主义民族理论,是马克思主义民族理论在中国发展的新阶段.本文主要论述了关于少数民族地区经济发展和改革开放的理论、关于培养少数民族干部和民族工作理论、关于少数民族地区社会事业发展理论等方面的继承和发展.     

在践行科学发展观中实现民族地区的全面发展

科学发展观的本质就是坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展。我国的民族地区大多生态环境较差、经济基础薄弱、生产力发展水平较低、劳动者文化素质不高。实现五个"统筹"的重点、难点大都在民族地区。全面建设小康社会,必须坚持科学发展观,加快民族地区的全面发展。     

民族平等团结思想与全面建设小康社会

本文从历史发展的角度分别论述了中国共产党三代领导集体对马克思主义民族平等团结思想的继承和发展,指出十六大提出的全面建设小康社会的奋斗目标是在马克思主义与时俱进、理论创新的精神实质下对民族平等团结思想的进一步丰富和发展,认为在新世纪新阶段继续坚持民族平等、维护民族团结,巩固社会主义新型民族关系,对实现全面建设小康社会的宏伟目标均有着重要的理论意义和现实意义。     

对社会主义市场经济与人的素质问题的思考

人的素质是一个包括人的自然素质、心理素质、社会素质的复杂系统,市场经济是人的素质发展的一个重要阶段,社会主义市场经济为人的素质的全面发展和提高提供了充分的条件.     

积极推进东北人口较少民族全面发展

积极推进东北人口较少民族的全面发展,对于全面实现"各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展",实施"兴边富民行动",构建社会主义和谐社会以及全面建设小康社会都具有重大的现实意义和深远的历史意义.加快东北人口较少民族发展,必须科学合理地规划,要把加快其经济社会的全面发展作为核心问题,要把发展和保护其传统民族文化作为重要内涵,要把提高其民族素质、培养自我发展能力作为根本问题.加快东北人口较少民族发展是一项重要的政治任务和长期的历史任务,必须按照"三个代表"重要思想和科学发展观的要求,采取切实可行的措施,实施全面发展战略、可持续发展战略和跨越式发展战略,努力使东北人口较少民族为我国社会主义物质文明、政治文明、精神文明和社会文明建设作出更大的贡献.     

邓小平发展民族经济思想研究

邓小平发展民族经济的思想是邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分.邓小平创造性地把马克思主义民族理论和中国具体实践相结合,揭示了发展民族经济是解决民族问题的关键;是实现各民族真正平等的前提;是实现各民族共同富裕的必由之路;是巩固我国国防的基础;是全面建设小康社会的保障.邓小平发展民族经济的思想,对于今天的社会主义现代化建设和全面建设小康社会,具有重要的现实意义.     

以色列教育发展与人的现代化

以色列从一个资源贫乏的小国一跃发展成为当今世界上现代化程度最高的发达国家之一,主要源于以色列人对教育的执著追求.以色列现代化的历史经验昭示人们,现代化决不仅仅是表现在现代化的机器设备和高科技的产品上,更重要的是人的素质的现代化.只要像以色列那样重视教育发展,将人的素质的现代化作为整个社会现代化的中心环节不动摇,就能变劣势为优势,不失时机地实现现代化.     

民族地区发展与“四个全面”战略布局

"四个全面"是坚持和发展中国特色社会主义的战略布局,而民族地区是建设中国特色社会主义的重要组成部分。民族地区发展是"四个全面"战略布局题中应有之义,民族地区发展与"四个全面"战略布局有着密切的联系:民族地区的发展是全面建成小康社会的关键环节;全面深化改革是促进民族地区发展的强大动力;全面推进依法治国是促进民族地区发展的法治保障;全面从严治党是促进民族地区发展的根本保证。     

中国共产党第三代领导集体对马克思主义民族理论的继承和发展--中国共产党第三代领导集体民族理论研究之十三

中国共产党第三代领导集体的民族理论,继承和发展了马克思主义民族理论.本文主要论述了关于民族及其发展规律、关于民族问题及其发展规律、关于民族区域自治和维护祖国统一、反对民族分裂理论方面的继承和发展.     

论党的先进性与马克思主义中国化的互用

无产阶级政党只有把马克思主义基本原理与本国实际相结合,致力于马克思主义本国化,才能保持党的先进性,赢得人民群众的支持和拥护,这是党的力量源泉和胜利之本,也是党的建设的成功经验。在全面建设小康社会和实现社会主义和谐社会的历史进程中,中国共产党人要保持党的先进性,迫切需要进行理论创新,把马克思主义中国化的实践不断推向前进。