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1.
《北京大学学报(哲学社会科学版)》1986,(1)
感性认识和理性认识的关系问题,不仅是近代西方哲学史上长期争论的问题,也是马克思主义哲学原理的教学和研究中一个颇有争议的问题。毛泽东同志在《实践论》中提出了感性认识和理性认识是认识发展中的低级阶段和高级阶段的观点,阐明了这两个阶段之间的辩证关系。国内哲学界长期以来都是按照《实践论》的观点来阐述感性认识和理性认识的含义及其相互关系,其间一度出现过把两个阶段截然分开,忽视它们之间内在联系的倾向,近年来则逐渐注意到了这两阶段之间的相互渗透。另一方面,国外从苏联著名哲学家柯普宁为代 相似文献
2.
王兴洲 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1984,(4)
伦理学同哲学的关系极为密切。哲学上唯物主义与唯心主义的斗争在伦理学中的反映,比较集中地表现在如何回答和解释道德和社会历史条件的关系问题上,从而形成了伦理学的两种观点,两条路线的斗争。唯物主义认为,道德是在社会历史条件的基础上产生的,一定的道德是一定历史条件的产物;唯心主义则或者割裂道德与 相似文献
3.
佟向民 《广西大学学报(社会科学版)》1980,(1)
被列宁称为“伟大的自然科学改造者”的爱因斯坦,是近代自然科学史上最杰出的人物。据粗略统计,他一生中完成的重大发现,至少有十四项之多。一九○五年,他首次提出了光量子假说并用以解释光电效应;随后又提出了布朗运动的理论解释,开创了涨落的统计理论;也就在这一年,他发表了在自然科学史上具有划时代意义的狭义相对论。从一九○六年到一九一五年,他又陆续提出了固体比热在绝对零度时也趋于零的论断;确定狭义相对论的质能关系是体系(包括电磁在内)的重心守恒定律成立的充分与必要条件;提出光量子动量公式、光化当量定律、万有引力的度规场理论等一系列新原理。一九一六年,又是他在理论上取得辉煌成就的一年,他完成了广义相对论,应用索末菲推广的玻尔 相似文献
4.
丝绸之路由德国地理学家李希霍芬(曾7次到过中国)于1877年提出,此后,各种著述层出不穷,关于丝绸之路的概念也有所拓展,如海上丝绸之路、草原丝绸之路、西南丝绸之路等.丝绸之路其实并不是一条明确的路,只是一个通道,或是一个交流带.这个通道是东起中国、西达欧洲、连接欧亚大陆的交通带. 相似文献
5.
黄德华 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1984,(1)
德国哲学从天上降到地上;和它完全相反,这里我们是从地上升到天上,就是说,我们不是从人们所说的、所想象的、所设想的东西出发,也不是从只存在于口头上所说的、思考出来的、想象出来的、设想出来的人出发,去理解真正的人。我们的出发点是从事实际活动的人,而且从他们的现实生活过程中我们还可以揭示这一生活过程在意识形态上的反射和回声的发展。——马克思 相似文献
6.
黄德华 《武汉大学学报(人文科学版)》1984,(1)
德国哲学从天上降到地上;和它完全相反,这里我们是从地上升到天上,就是说,我们不是从人们所说的、所想象的、所设想的东西出发,也不是从只存在于口头上所说的、思考出来的、想象出来的、设想出来的人出发,去理解真正的人。我们的出发点是从事实际活动的人,而且从他们的现实生活过程中我们还可以揭示这一生活过程在意识形态上的反射和回声的发展。——马克思哲学是理论形态的世界观,它自然是不能不考察人的。不过,不同时代、处于不同经济地位的哲学家,总是依据他们心目中的人的需要来考察人。他们不这样是不可能的。因此,哲学史上围绕着人的问题,聚讼纷纭,连绵不断,就不足为怪了。但是,从考察人的哲学路 相似文献
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