2002年回族伊斯兰教研究论文索引

一、回族史研究红军长征时期在西北的伊斯兰教政策 /高占福 / /中国宗教 ,第 1期 5 2— 5 3页西北回族对辛亥革命的贡献———纪念辛亥革命九十周年 /王伏平 / /青海民族研究 ,第 1期 10 7— 10 9页地位上升而又明确附儒的元代伊斯兰教 /刘成有 / /湖北民族学院学报 :哲社版 ,第 1期 6 2— 6 6页贵州省回族人民修建清真寺的史料 /保健行 / /贵州文史丛刊 ,第 1期 35— 37页苏非主义与明清之际的中国伊斯兰教 /周燮藩 / /西北第二民族学院学报 ,第 1期 2 3— 34页回族与其他一些西北穆斯林民族文字形成史初探———从回回字到“小经”文字 /…     

2006年回族伊斯兰教研究论文索引

一、回族历史清代中国穆斯林人口/余振贵//中国穆斯林,第1期,25~28页试析回族妇女的抗日活动/李安辉,许宪//黑龙江民族丛刊,第1期91~95页试论明清时期回族文化特质的形成/张哲//西北民族大学学报,第1期7~9页朱元璋歧视色目人/马明达//回族研究,第1期98~102页蒙·元时期的波斯与     

2001年回族伊斯兰教研究论文索引

一、回族史研究 元代色目人史事杂考/尚衍斌八民族研究,第1期用-88页 贵州省回族人民修建清真寺的史料/保健行//贵州文史丛刊,第1期35-37页 论国家与回族社会的互动关系/段继业//回族研究,第1期23-28页 关于白彦虎之复议/丁宏//回族研究,第1期29-35页 常遇春家族与“蓝玉     

2004年回族伊斯兰教研究论文索引

一、回族历史清代广西的回族碑刻概述/翁乾麟//回族研究,第2期82-88页回族历史上的五次移民潮及其对回族族群的影响/马婷//回族研究,第2期83-89页元代回回法与汉法的冲突与调适/马娟//回族研究,第3期5-13页中亚“阿爷老人家”小考/马平//回族研究,第4期87-89页古《竹枝词》中的回回风土人情/吴建伟//回族研究,第4期90-94页宁夏伊斯兰教的历史与现状/王伏平//回族研究,第4期112-118页唐宋穆斯林史实杂考/王东平//回族研究,第1期29-34页元代回回国子监研究/王建平//回族研究,第1期35-41页河南回族掌教制度的历史变迁/胡云生//回族研究,第1期48…     

2000年回族伊斯兰教研究论文索引

一、回族史研究论我国回族史学的优良传统 /马明龙翁乾麟 / /回族研究 ,第 1期 4～ 9页《大清律例》回族法律条文研究 /王东平 / /回族研究 ,第 2期 9～ 13页蒙元时期的穆斯林签军 /马娟 / /回族研究 ,第 2期 14～ 18页论民国初期西北回汉军事集团之间的矛盾与冲突 /丁明俊 / /回族研究 ,第 2期 19～ 2 2页民国时期的西海固回族社会状况 /丁万录 / /西北第二民族学院学报 :哲社版 ,第 1期 5 3～ 5 7页由族称看回族的民族性格特征 /马金宝 / /中央民族大学学报 :哲社版 ,第 3期 45～ 5 0页2 0世纪 80年代以来云南回族研究成果述评 /马兴东 / …     

2005年回族伊斯兰教研究论文索引

一、回族历史马欢的族属与《瀛涯胜览》的地位/张箭//西南民族大学学报,第1期144~149页元代女真人与回回人入仕广西及其活动的比较研究———以乌古孙泽、伯笃鲁丁为典型/蓝武//西北民族研究,第1期107~115页元代传入的回回数学知识/马建春//黑龙江民族丛刊,第1期56~58页元代答失蛮与回回哈的司的设置/马建春//宗教学研究,第1期115~117页试析元代汉人对伊斯兰教的“解读”———以定州《重建礼拜寺记》碑为例/马娟//世界宗教研究,第1期8~16页灵武回族王氏家族的近代变迁———都市化进程中的一个回流特例/许宪隆,王永亮//郧阳师范高等专科学…     

1999年回族伊斯兰教研究论文资料目录索引

一、回族历史积累40年终成四册书──回忆白寿彝先生主编《回族人物志》／杨怀中／／回族研究，第1期4页民族理论与民族史理论的辩证法──重读多卷本《中国通史·导论》／吴怀祺／／回族研究，第1期18页民国时期的西北地区回族研究／王伏平人中央民族大学学报，第2期49页略论新石黑山派早期发展史（16－18世纪）／韩中义／po北史地，第1期6页白寿彝先生关于回族史和伊斯兰教史的研究／李松茂／／回族研究，第3期25页试析乾隆朝关涉回族的特别法令／李丕棋入回族研究，第2期16页雍、乾时期处理回族事务的法律原则／李丕棋入中南民族学院学报…     

国外回族伊斯兰教研究概述

一上世纪中叶以来,中国的大门被西方的炮舰打开后,大批西方传教士深入中国腹地,亲眼目睹了中国穆斯林的现状,撰写了不少有价值的著作、游记,如法国路易·卡乃(ＬｏｕｉｓＣａｒｎｅ)的《印度支那及中华帝国之行》、英国约翰·安德森(ＡｎｄｅｒｓｏｎＪｏｈｎ)的《滇西历险记》、法国罗舍(ＥｍｉｌｅＲｏｃｈｅｒ)的《云南回民革命见闻记》、英国丘奇·珀西(ＣｈｕｒｃｈＰｅｒｃｙ)的《回疆游记》、英国布鲁姆霍尔·马歇尔(ＢｒｏｏｍｈａｌｌＭａｒｓｈａｌｌ)的《伊斯兰教在中国:一个被忽视的问题》等等,都是值得参考的。与此同时,中国回…     

浙江回族伊斯兰教之组织

伊斯兰教较早进入浙江，仅在省内主要城市中传播，清真寺少，穆斯林不多，基本为回族。数百年来，历史变迁，教门内、回族中的组织多有变化。兹根据组织的性质，时期的不同，按地区分门别类列表展示，表后辅以说明。     

《禹贡》回族伊斯兰教研究述略

《禹贡》是２０世纪３０年代的权威学术刊物,它在对回族伊斯兰教的研究上推出了许多新观点,并收集了许多资料,极大地推动了我国３０年代对回族伊斯兰教的研究。     

浙江回族伊斯兰教碑刻概述

本文记述了浙江回族伊斯兰教碑刻的收集,并将作者掌握的碑刻,按寺碑、墓碑、杂类3个部分列出,对其年代、材质、分布和主要内容作了介绍。     

1911—1951年的云南回族伊斯兰教组织

云南回民,僻处祖国边陲,虽经六七百年的光辉历史,但深受封建主义压迫,各方面发展较慢。再经清丙辰之惨祸,回民人口濒临绝境,房舍农田被官绅霸占,穆斯林流离颠沛,横遭歧视,过着悲惨生活。民国元年(1912)建立“汉满蒙回藏五族共和的中华民国”,在“临时约法”上规定,人民有信教自由、言论自由,结社集会自由。孙中山说:“……三民主义首在解放国内之民族一律平等,回族在中国历史所受压迫最甚,痛苦最多……。”云南广大回民,在革命潮流的驱动下,要求增强民族团结,而发展经济,振兴文化,也就成为回族社会普遍关注的大事。爰于清末一些回族元老、回族爱国军将、高级知识分子及部分造诣较深的伊斯兰教长之灼见,按照“留东清真教育会” (光绪三十二年即1907年在日本江户川亭成     

回族伊斯兰教研究论文、资料目录索引(1996年)

回族伊斯兰教研究论文、资料目录索引(1996年)@黄秀兰$宁夏社会科学院情报资料研究所     

《回族研究》2003年总目录

第二届昆明郑和研究国际会议开幕式高发元(1·6)……………………………………弘扬民族精神　推进云南发展高晓宇(1·8)……………………………………纪念世界的郑和　弘扬“郑和精神”张序三(1·9)……………………………………郑和将军 :一位扮演多重角色的伟人[印度尼西亚 ]阿·库斯提雅 (1·1 1 )……………在第二届昆明郑和研究国际会议开幕式上的讲话[伊朗]艾哈迈德·拉嘉比(1·1 3)…………………中国在 1 4 2 1年发现了世界　　———在第二届昆明郑和研究国际会议上的　　　　主题演讲[英国 ]孟席斯主讲马理根据录音翻译 (1·1 4 )…     

面向二十一世纪的回族伊斯兰教

研究回族伊斯兰教与２１世纪社会关系具有重要意义。世纪之交回族伊斯兰教发展的根本问题,就是伊斯兰教传统与现代文明的关系问题。伊斯兰教的社会作用具有明显的中国特色和民族特点。中国现实社会和政治制度对伊斯兰教具有一定的影响和制约作用。伊斯兰教跨世纪的战略选择必须坚定地走有中国特色社会主义道路,并保持其鲜明的民族风格。清醒地认识和把握回族伊斯兰教的基本特点、规律性,探讨跨世纪发展的战略,必将促进回族伊斯兰教工作顺利跨入２１世纪,树立回回民族崭新的形象     

试论回族妇女信仰伊斯兰教的心理特征

回族是普遍信仰伊斯兰教的民族,她的发展历史与伊斯兰教有着密切的关系。时至今日,伊斯兰教仍然在回族的社会经济文化生活领域内产生着重要影响,并使其保持着区别于其他民族的某些特点。回族妇女除了具备回族应有的一切特性外,在社会心理、自身心理方面是否还存在着区别于本民族男性的某些特点呢?现代心理科学的研究成果实际上已经从男性与女性之间的心理差异方     

略论伊斯兰教对回族艺术的影响

回族在我国众多民族中属于形成较晚、居住最为分散的一个民族,她是公元7至13世纪期间伴随着伊斯兰教传入、蒙古军西征及大量外国穆斯林入华,同时又吸收中国其他民族成分而逐渐形成的,伊斯兰教对回族的形成起了决定性作用,至今伊斯兰教仍影响着回族人民经济生活、文化艺术等各个领域。”本文试就伊斯兰教对回族艺术的影响作一初步探讨,以求方家指正。     

宁夏部分回族、伊斯兰教研究成果获奖

宁夏部分回族、伊斯兰教研究成果获奖（本刊通讯联络员讯）近年来，宁夏回族自治区一批有关回族、伊斯兰教研究的科研成果在区内外获奖。１９９１年，《回族史论稿》（杨怀中）获全国首届民族图书三等奖。１９９２年，《中国西北地区开发与向西开放》（余振贵）获国家“五...     

宁夏一批回族伊斯兰教研究成果获奖

宁夏社会科学院中东伊斯兰国家研究所所长、研究员余振贵与编审张永庆合著的《中国西北地区开发与向西开放》一书,是国家哲学社会科学“七五”规划重点课题,获1992年中宣部“五个一工程”奖,跻身这次获奖的14部著作之中。《光明日报》、《新闻出版报》评价“该书是一部系统论述大西北经济发展战略的理论专著,具有较高的理论水平与实践意义。该书的主要特点:(1)选题地方特色浓郁,现实意义重大。(2)立意新颖,论述全面,论证中肯,资料翔实。……在有关我国西部问题的同类著述中达到了较高的水平。在宁夏这样一个基础条件较差的省份,推出这样有力度的作品,实属难得。” 宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所所长、研究员杨怀中,1992年被国务院授予“有突出贡献的社会科学工作者”,享受政府津贴。他的论集《回族史论稿》1991年在宁夏人民出     

白崇禧将军与桂林回族伊斯兰教片断

白崇禧将军与桂林回族伊斯兰教片断常启明白崇禧（１８９３～１９６６），字健生，回族，经名欧默尔，广西桂林临桂县山尾村人。该村距“山水甲天下”的桂林市５０多华里。笔者家乡旧村与山尾村相距半华里，仅隔一峒田，故有“旧村讲话山尾听”之说。白崇禧乃国民党高级将...