一场知识分子之间的争辩

牛津大学著名教授蒂莫西·加顿·阿什（Timothy Garton Ash）是研究欧洲问题的专家，经常为《纽约书评》撰稿，他在最近发表于英国《卫报》的文章中，创造了一个新名词“伊斯兰极端主义”。但在比较了1930年和当今局势的异同后，他认为“伊斯兰极端主义”的说法并不适合。那么用“伊斯兰主义”来形容是否合适呢？     

青海对花儿来龙去脉的探讨

1962年前后,青海省花儿学术界对花儿的来龙去脉进行了一次颇为有益的、有相当水平的探讨。现据有关资料,作一简要的回顾和初步的探讨,不当之处,希望得到青海同志的指正。 这次探讨的由来和发展 青海作为花儿流行地区之一,曾经产生过许多独特的花儿作品和别具一格的花儿曲     

自然辩证法:问题争辩与未来发展

围绕自然辩证法的问题争辩主要表现在四个方面:马克思是否赞同恩格斯的自然辩证法研究;马克思与恩格斯在自然观上有无原则分歧;辩证法是否适用于自然界;自然辩证法应当具有怎样的学科定位.恩格斯自然辩证法是马克思主义理论的重要组成部分,中国自然辩证法是一个具有鲜明中国特色、中国风格、中国气派的学科.新时代中国自然辩证法的学科建设与事业发展,必须承继自然辩证法的马克思主义传统,适应新时代发展的社会需求,在马克思主义理论中寻求自身定位与未来发展.     

自然辩证法:问题争辩与未来发展

围绕"自然辩证法"的问题争辩主要表现在四个方面:马克思是否赞同恩格斯的自然辩证法研究;马克思与恩格斯在自然观上有无原则分歧;辩证法是否适用于自然界;"自然辩证法"应当具有怎样的学科定位.恩格斯"自然辩证法"是马克思主义理论的重要组成部分,中国"自然辩证法"是一个具有鲜明中国特色、中国风格、中国气派的学科.新时代中国自然辩证法的学科建设与事业发展,必须承继自然辩证法的马克思主义传统,适应新时代发展的社会需求,在马克思主义理论中寻求自身定位与未来发展.     

关于提高青海自然资源利用效率的思考

青海是资源型省份,有丰富的土地、矿产、生物、水电等资源,对国家资源安全负有较大责任,但长期以来,由于观念、政策和生产方式等方面的原因,资源利用率很低、浪费严重。为尽快改变这种状况,建设节约型社会,应以科学发展观为指导,依靠科技和制度创新,从根本上转变经济发展方式,合理利用资源,提高资源利用效率。     

关于兰亭序真伪问题引发的一场大辩论

千百年来王羲之的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”,但因为兰亭序的真迹已陪葬于唐太宗李世民的墓中,故行于世者仅为摹本,这就为上世纪60年代中国书法界所发生的一场大辩论埋下了伏笔。     

1961年美英关于联合国中国代表权的分歧

20世纪50年代末60年代初,一批新独立国家成为联合国成员,美国在中国代表权问题上的“延期审议”方案在联合国难以为继。就在此时,英国在1961年改变了原来支持美国的立场,不仅反对美国的“延期审议”方案,而且公开赞成中国加入联合国。美国在中国代表权问题上迫切需要英国的合作以获得成功,因此,美国在政策调整时不得不与英国充分协商。通过这种协商,英国在很大程度上影响了美国的政策。     

关于发展青海文化产业的思考

本文对青海省文化产业的发展进行了思考,提出了较为科学合理的指导思想、必须把握的关系与遵循的原则及若干具有操作性的对策建议。     

关于南社四种属性的争辩

关于南社的属性,至今众说纷纭。本文从目的与手段的关系着眼,主要分析了南社四个方面的属性,并试图对南社作出定义式的说明。     

关于形式逻辑的认识作用问题——新中国1956—1961年逻辑学问题大讨论的回顾与评析(一)

1956年《新建设》杂志发表周谷城先生的《形式逻辑与辩证法》,引发了一场持续数年之久的逻辑学问题大讨论。这场学术争鸣,在当时的哲学、逻辑学界产生了较大影响。今天看来,周先生有关文章的观点基本上是正确的,当时的一系列批评文章,囿于历史的局限,均存在这样或那样的缺陷和不足之处。回顾和评析新中国1956—1961年逻辑学问题大讨论,对我国今后逻辑学的发展和逻辑史的研究是有积极意义的。     

关于青海回族军阀的两个问题

青海回族军阀是一支活跃在近代西北历史舞台上的地方割据势力。它的出现并非偶然,而是与清末以来西北动荡的政局、西北雄厚的封建地主阶级势力的存在、复杂的民族宗教关系、社会经济衰落造成的农民破产和游离以及青海回族军阀三代的军事积淀有着密不可分的关系。然而,近年来学术界对它的研究,大多集中于对人物及事件的述评以及产生原因的分析,缺乏从军事角度的探讨和研究。本文拟从军系到军阀的转型及青海回族军阀的军事近代化两个方面对其进行较为深入的分析。     

不要和层次不同的人争辩

<正>记得大学毕业刚进公司的那一年,有一天我和胡哥到外单位去办事。事情办完以后,我们开车来到停车场的出口处,一个戴着红袖章的老人过来向我们收费。明明我们的车才停了半小时不到,老人却硬生生要收我们三十块钱。我不由得嘟囔了一句,你们的收费也实在太不合理了吧。     

关于发展青海牧业区藏族初等教育的思考

青海藏族人口86万,占全省总人口的20％,主要分布在6州24个牧业县,占地面积为全省的90％以上。因此,发展藏族教育,对于促进全省人民的精神文明建设和物质文明建设具有特殊意义。本文试就我省牧区藏族初等教育的巩固、发展、以及普及问题谈几点意见,供决策部门参考。 一、关于青海省牧业区藏族初等教育状况分析 从总体上讲,我省牧业区藏族初等教育经过40年的艰苦奋斗,已有了较大发展。根据有关统计资料,解放初期,全省少数民族有小学生4,900余名,至1988年底,已发展到186,776名,其中在民族小学就读的共133,525名。这个增长幅     

关于荀子哲学的一场争论

武汉大学哲学系,一九八一年下学期,结合中国哲学史教学,组织七九级学生围绕荀子哲学中的思想方法问题,展开一场学术讨论。经过学习小组和班级的多次争论,思想交锋,共写出论文和发言提纲二十多篇,问题逐步深入,学术讨论气氛越来越热烈,大大提高了学习中国哲学史的兴趣,提高了分析问题的能力。讨论中基本上形成三派观点。大多数同学认为荀子哲学中具有丰富的朴素辩证法思想,不     

关于荀子哲学的一场争论

武汉大学哲学系,一九八一年下学期,结合中国哲学史教学,组织七九级学生围绕荀子哲学中的思想方法问题,展开一场学术讨论。经过学习小组和班级的多次争论,思想交锋,共写出论文和发言提纲二十多篇,问题     

十年股市如一场游戏一场梦

2001年6月14日,上证指数创出股市诞生以来的高点2245点。10年后的10月10日,上证指数探低2338点,当天报收于2344点。如果按照这个收盘点位来测算,10年来上证指数上涨不足百点,涨幅只有“可怜”的4．14％,比ST类个股一个交易目的涨幅限制还要低。     

一场迟到66年的婚礼

2016年10月25日,重庆忠县一处农家小院里张灯结彩,年逾8旬的夫妻补办了一场简朴而又隆重的婚礼,300多名乡亲父老恭贺他们用甜美爱情创造生命奇迹.补办婚礼夕阳正红薄雾笼罩中,满脸沟壑的新娘何光英穿红衣戴红花,轮椅上白发苍苍的新郎古臣坤也换上了崭新的军装,胸前佩戴着4枚闪闪发亮的军功章.给两位老人祝福道喜的十里八乡的乡亲们,挤满了古家小院.     

鲁迅弟子关于“鲁迅”重构的内部争辩

有关鲁迅思想阐释及“鲁迅”形象的再叙与重构,是建国初年文化再造工程的重要组成部分。作为关键当事人,鲁迅弟子出于位置不同、对鲁迅精神理解与继承方式的差异,在其内部酿成两个“鲁迅”相冲突的理论争辩。它从胡风、雪苇等对冯雪峰等的不满开始,以耿庸《〈阿Q正传〉研究》的出版为标志。耿著批评“两期论”,表面上以社会主义现实主义统摄鲁迅前期和后期,实意在回避《讲话》有关思想改造的权威论述,申张启蒙知识分子独立的价值探求。这一论述策略,被另一鲁迅弟子唐弢在《文艺月报》组织文章予以批评、揭露。由于丧失公开的文学资源,胡风、耿庸等只得以私信、讲演等方式展开论辩。但由于主客观的多重因素,这场论辩终于因陷入批判旋涡而流产。     

青海“花儿”的音乐特征及其继承与发扬

本文在介绍青海"花儿"的内容和音乐特点的基础上,对不同民族"花儿"的特.点作了剖析,并就"花儿"的继承和发展提出了自己的看法.     

趣味有争辩--关于审美趣味的本体论阐释

在以精神生产为主导性生产方式的消费文明中,由于趣味问题已经成为一种和人自身再生产关系最为密切的本体论问题,因此它不可能被冷漠地置之度外;生活中单个人的“吃萝卜”还是“吃白菜”是无可厚非的,但那个在深层决定着人们“如何吃”的语法结构本身无疑是需要辩论的;如果说在古典美学中审美趣味的本体内涵主要是一种由想象力带来的心灵解放作用,那么在后现代的精神再生产中,由于它特别地利用了“反对象化”与“反主体化”这种纯粹欲望与审美趣味表层结构上的相似性,彻底解构了审美趣味固有的带有解放性质的本体论内涵,并最终直接威胁到人自身精神再生产的现实可能性,因而对它的剖析与批判也就具有了重要的现实意义。