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最近,在网络视频上看到一则关于赵本山的酒新闻,倒使我大开眼界。题目是《赵本山连喝七瓶白酒赢轿车》。都说东北人能喝酒,绝对不是吹牛,赵本山就是一个酒缸,他到底能喝多少酒,没人知道,但是早年他喝酒赢了人家一辆新车的"光荣历史"至今还被徒弟们津津乐道。据报道说:要是这次本山喝倒了,这七场演出就算义演;本山没倒,对方的一辆新车就归本山所有。他们连喝了七瓶白酒,当时是空腹,本山喝完了还上台演出,对方喝完了就去了医院。 相似文献
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明人阅读、接受《山海经》的历史情况,具备提炼问题并进行断代研究的学术价值.《山海经》文本在明代得以广泛传播,明人进入阅读《山海经》的普及化时代;《山海经》的学术价值在明代得以重新树立,通过"夏鼎说"等问题的申说、论争,明人彰显出治《山海经》之学的高度自信.明代的阅读风气与学术流变互为表里,更易了人们接受《山海经》的传统认知,以"古文奇书"为接受预期的认知形态,尤其是对"奇"的标举,促生出诸如"史部""子部"的属性转变等学术问题.明人接受《山海经》的历史全景,描绘出"明人"这一学术群体在学术史上的独特性情与地位. 相似文献
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2014年11月,由津城知名文化学者姜维群精心编写的《藏在枕下微阅读》被天津科学技术出版社出版发行。深夜之时,卧榻之上,放下手机,打开台灯,拿起《藏在枕下微阅读》,从序言开始,请读者诸君随"大姜"一道同游共乐。《藏在枕下微阅读》分为"诗词之中妙谛多""大千世界说物件""无形世界有大千""节日习俗说因由""养生说医说长寿""文娱文人多趣话"六章,共134篇文章,一般是千字文,多则两三千字,读之轻松,思之深刻,学之大有收获。"《藏在枕下微阅读》是本人多 相似文献
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《日本学刊》2016,(5)
从20世纪20年代"田中奏折"被揭露出来的那一刻起,围绕着它的争论就一直没有停止过。被历史演进验证了的"田中奏折",其文本的真伪之争却成了一桩历史悬案。"田中奏折"的主人公田中义一,是一位"三朝元老",探究与田中有关的历史事件,只关注他出任首相的昭和年间显然是不全面的。通过对这一历史人物的背景考察,基于对《田中义一相关文书》等文献的收集、整理,重点考证"田中奏折"的核心内容与《帝国国防方针》之间的相关性,可以得出这样的结论:"田中奏折"的核心内容与《帝国国防方针案》具有高度的一致性;所谓"田中奏折"的主人公田中义一,是制定《帝国国防方针》的提案人和《帝国国防方针案》撰稿人;《帝国国防方针》经过大正、昭和年间三次修订,是一个明确阐述了当时日本的国家战略与军事战略的纲领性文件。 相似文献
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正肖恩·怀特是冬奥会三冠王,创立了滑雪用品公司,是沸雪赛事的最大股东。"飞翔的番茄""单板滑雪界的乔丹""冬奥会U型池三冠王"……这说的是同一个人——肖恩·怀特。国际赛事沸雪的最大股东、服装公司董事长、华纳旗下"坏东西"乐队吉他手、电影《蓝精灵2》的配音演员、美国电视脱口秀常客……这说的还是同一个人——肖恩·怀特。体育界形容伟大运动员时有一个专有名词——Go AT(Greatest of All Time),即在某个体育 相似文献
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<正>党的十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》,对推进文化体制机制创新作出了新的重大战略部署,为辽宁在新的起点上加快文化改革发展指明了前进方向,创造了新的历史机遇。从"办文化"到"管文化""扶上马,送一程,能送多远送多远",这是辽宁省委书记关于文化改革发展经常说的一句话,也代表了辽宁省委、省政府推进文化体制改革的决心和信心。过去,文化系统的各类演出和晚会都由政府直接操办,一些文艺评奖、项目审批也都攥在政府手里,这样容易滋长长官意识、形式主义、奢靡之风、权力寻租、 相似文献
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《老子》的“道”究竟是物质的,还是精神的?对于这个问题,《老子》的作者当时没有自觉地意识到。他只是自觉地认为道的本体是“无”。从这个意义上讲,可以说《老子》是唯无主义。但这并不妨碍我们站在现代哲学的高度,分析一下《老子》的道相当于现代的精神范畴,还是相当于现代的物质范畴。这样做是有必要的,因为探讨这个问题有助于深入理解《老子》哲学,有助于对传统文化进行正确的批判继承,有助于发扬科学精神、提高理论水平。 一、“道”不是纯粹的虚无 有人认为《老子》的道是纯粹的虚无,其实不然。《老子》固然说道是“无”或“冲” (傅… 相似文献
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王重民先生之《中国善本书提要》,其中《新刻金瓶梅词话》条,引明人薛冈《天爵堂笔余》卷二所记:“往在都门,友人关西文吉士以抄本不全《全瓶梅》见示,……后二十年,友人包岩叟以刻本全书寄敝斋,予得尽览。 相似文献
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印度人没有写史的传统,古代留下的史书很少,戒日王时期也是这样。这时期的主要史籍,印度人写的只有波那跋吒的《戒日王传》。波那是戒日王的宫廷诗人,是个婆罗门。这书第一章是讲述作者自己的生平和家庭,中间几章讲戒日王的家族,第六—七章讲戒日王的战争和征服,最后一章叙述当时在温底亚森林中生活的各宗教派别。全书讲戒日王家族事情较多,讲他为王时期的活动较少;讲政治演变较多,关于当时印度的社会、经济生活记述较少。除这本书外,在印度一些地方发现了戒日王时期的铭文。如马杜般铭文(公元631年)追溯了戒日王的四 相似文献
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《德意志意识形态》作为唯物史观诞生的标志,是马克思社会形态理论的源头。正是在《德意志意识形态》中马克思根据分工的发展阶段提出了"五形态"说的同时,还根据自然产生的生产工具与由文明创造的生产工具的差别区分了前资本主义社会和资本主义社会,从而形成"三形态"说的初步表述。这一思想在《1857—1858年经济学手稿》中得到了进一步的丰富和发展,形成了"五形态"说与"三形态"说的统一。这种统一是马克思社会历史理论基本原则——历史与逻辑相统一——原则的体现。只有回到马克思社会历史理论的起点,才能真正理解其社会形态理论的本质。 相似文献
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韩益 《世界知识画报(艺术视界)》2018,(1)
正中国的古典书法视"中庸""内敛""优雅"为艺术的至高境界,在笔法上强调中锋用笔,在结字造型上强调均衡和工稳。品读杨哲江先生的行书作品,一股书卷气扑面而来,处处感觉到一种"中庸""内敛""优雅"的审美情趣。《书论》云:"夫书字贵平正安稳。先须用笔,有偃有仰,有欹有侧有斜,或大或小,或长或短。"杨哲江先生的行书在强调平正安稳的同时,也注重用笔的变化、结体的错落,尽量避免流于 相似文献