北极村，零下40度

这里是中国版图上最北边的标志性村落。100多年前，这里还只是鄂伦春、鄂温克等北方游牧民族狩猎的一片蛮荒之地，1860年因发现金子开始有人居住。上世纪60年代末，这里成为我国有气象记录以来气温最冷的地方。这就是位于大兴安岭最东北端，与俄罗斯一江之隔的黑龙江省漠河县北极村。     

鄂温克族——“住在大山林里的人们”

鄂温克族主要分布在中国东北黑龙江省讷河县和内蒙古自治区。鄂温克是民族自称,意思是“住在大山林里的人们”。根据2000年第五次全国人口普查统计,鄂温克族为30505人。在北纬52度的大兴安岭原始森林里,至今仍有鄂温克人的脚印与炊烟,其定居点便是有“北极村”之称的敖鲁古雅鄂温克猎人村。鄂温克族有自己的语言但无文字。鄂温克语属阿尔泰语系满——通古斯语族通古斯语支。鄂温克牧民大多使用蒙古文,农民则广泛使用汉文。鄂温克族的口头创作有神话、故事、歌谣、谜语等,还善于用桦树皮刻剪成各种工艺品。大部分鄂温克人以放牧为生,其余从事…     

大兴安岭鄂伦春族传统生态观特点

鄂伦春族长期生活在大兴安岭地区，适应当地生态环境，形成采集狩猎的生计方式和独特的传统生态观。其生态观保留着适应山林生活、满足狩猎生产需要、根植于原始信仰的特点，可以为当代环境保护提供一定的思路，是我国生态文明建设的宝贵文化财富。     

衷心的祝愿

乌热尔图的短篇小说《瞧啊,那片绿叶》获得全国少数民族文学创作奖,是一件非常值得祝贺的事情.我国是一个多民族的大家庭,居住在祖国北陲——大兴安岭高山密林和伊敏河畔     

《大兴安岭鄂伦春》评述

本文对关小云女士的著作<大兴安岭鄂伦春>进行了评述.     

古代北方民族独特的崇熊文化

古代北方民族独特的崇熊文化郝庆云姜艳芳世居大兴安岭南北、黑龙江流域以及鄂霍茨克海沿岸的鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族以及乌德赫人、费雅喀、奥罗奇人等北方少数民族对熊都有着特殊的“尊敬”和感情。他们以猎取各种野兽为生，但只有猎获熊之后，才举行一系列的崇拜仪...     

鄂伦春人的衣食住行

衣鄂伦春人分布在内蒙古自治区东部和黑龙江省的大兴安岭一带.是一个有2000多人口的以游猎为生的民族.解放前,一切冬夏衣服差不多都是用兽皮和狍筋缝制的;解放后,穿布料的才逐渐增多起来,现在许多人都穿上布衣了,但在冬季或入山打猎的时候,主要还是穿兽皮衣服.这种衣服又结实,又挡寒.表面和边沿上还刺有带颜色的花纹和图案,特别是妇女的外衣,多刺上鲜艳美丽的彩色花朵,十分好看.     

日本早期在通古斯与蒙古研究方面的情况

北大兴安岭探险队1942年5月12日,北大兴安岭探险队一行10人从海拉尔出发。队员们分乘卡车,带上全部行李物品,穿过草原,北抵三河。然后,再从那里徒步行进,并改用马车和马匹运送行李。在行政区划上,这个地方现在属于中国东北的黑龙江省,当时归兴安北省管辖。三河是俄罗斯人的垦荒居住地,中心村叫多拉戈钦卡,由此往东直至很远的甘河上游地方,都是俄罗斯人的居住地。据说现在这些地方     

科技开发 兴农致富

1990年,对兴安盟广大少数民族群众来说,是很不平凡的一年.他们依靠科技,走开发扶贫之路,全盟83196家贫困户中95%实现了温饱.脱贫致富,奔小康,大有希望.故人流泪谁之过兴安盟虽处在"绿色王国"大兴安岭的怀抱,但也不是处处生机,在边远大山的褶皱里时见苍凉与贫困.占全盟少数民族人口1/3的群众,还没有解决温饱问题.全盟5个旗县市,国家和自治区重点扶贫的     

快乐的俄罗斯族人

俄罗斯族是我国五小民族之一,总人口不到15000人(1995年统计资料),主要分布于新疆维吾尔自治区西北部、黑龙江北部和内蒙古自治区东北部的呼伦贝尔盟等地。其族源是从沙皇俄国迁徙而来,属白色人种,操俄罗斯语。2000年10月中旬,“民艺中国行”带领短期跟踪采访的电视台许建军、周涛两位记者,从黑龙江的漠河,自北向南横穿大兴安岭,直抵位于内蒙古自治区额尔古纳市恩和俄罗斯族乡,去寻访人们并不太了解的俄罗斯族。我驾着“切诺基”沿大兴安岭南麓的沙石路面,向西奔驰。这一路段正好是大兴安岭向广漠草原的过渡地带,其变幻着的地貌特征,使人目…     

大兴安岭地区鄂伦春族情况报告

最近,我们陪同中央统战部主管民族工作的江平同志到大兴安岭、齐齐哈尔、黑河等地检查民族工作,受到很大启发。这几个地方的党委对民族工作很重视,加强了领导,有关部门做了大量工作。因此少数民族的生产、生活都发生了许多可喜变化,突出的是大兴安岭鄂伦春族开始走上致富道路。现将主要情况报告如下:     

爱心倾注 绿色旋律

《我爱呼伦贝尔》王敏音乐作品广播电视音乐会,给首都的1991年冬天带来了春的气息.使得那些常欣赏交响乐、卡拉OK、流行歌曲的人们,有机会一饱草原绿色旋律的耳福.大兴安岭的茫茫林海,是呼伦贝尔绿色旋律的摇篮,也是王敏取之不尽用之不竭的创作源泉.在近30年里,王敏(皓晨)先后创作了不同风格,不同民族的歌曲300多首;歌剧、舞剧、电视片、舞蹈音乐以及大型音乐组歌共50多部.其中很多作品在全国和内蒙古自治区获奖.     

没有居民的派出所

和哈达隶属于内蒙古自治区额尔古纳市,位于额尔古纳河与黑龙江的汇合处,面积5913平方公里,与中国最北的北极村堪本处在同一纬度 这里的夏季非常短暂,只有三个月,冬季最低温度可达零下50摄氏度以下。恩和哈达拥有极其丰富的自然资源,这里是全国最大的原始樟子松林所在地,得天独厚的自然资源滋养着紫貂、飞龙、白脖熊、马鹿等珍禽异兽这里的黄金储量极其丰富,自清朝开始,就是做着各种发财梦的“冒险家”的乐园1995年7月1日,内蒙古边防总队在这里设立常驻机构:恩和哈达公安边防派出所     

绿色满目任君游——我国少数民族地区森林资源揽胜

朋友,您去过西双版纳吗?到过那莽莽林海的大兴安岭吗?这里,向您展示出一幅幅少数民族地区森林资源的美妙图画,随着一幅幅美丽的画面,愿您在这“绿色的海洋”里,作一次愉快的遨游。大兴安岭,是我国重要木材生产基地,也是被称为“北方杉木”——落叶松的集中产区。当您登上巍巍的兴安岭巅极目远眺,那茂密的森林,就象无边无际的绿色海洋,阵阵松涛声,宛如海啸潮涌,使人顿感心旷神怡,精神倍增。呼伦贝尔盟西南部是我国北方优质用材     

大兴安岭森林里的小故事

这个故事发生在大兴安岭的原始森林里.夏季的一天,鄂伦春族的孟莉亚大妈从山里打猎回来,背着个狍子,往家里走.她走到一座大山脚下,发现躺着一个年轻人.走近一看,只见他脸上流着鲜血,身上滚了一身泥土,一动也不动.她立刻俯身用汉话问:"谁?"那人还是没有动.她意识到这个人的生命很危险,连忙放下狍子,摸了摸他的心窝,觉得心还在微微的跳动.     

内蒙古自治区兴安盟博物馆皮质文物保存现状研究

兴安盟位于内蒙古自治区东北部,地处大兴安岭山脉中段,全盟包含蒙族、汉族、满族、回族、鄂温克族等20多个民族.兴安博物馆是兴安盟第一个综合性的现代化博物馆,馆内收藏有青铜器、陶瓷器、金银器、丝织品、民俗文物等5000余件藏品.其中,皮质文物是民俗文物重要组成部分,也是展示兴安盟历史发展和民族发展、民族交流的主要媒介,对兴安博物馆馆藏皮质文物的保存现状进行研究,是保护历史文化遗产,探究近代内蒙古自治区东北部民族发展等不容缺失的举措.     

鄂伦春族发展滞缓因素刍议

鄂伦春族以独特的狩猎生产、生活方式,在黑龙江流域、大兴安岭之间创造了“一人一匹猎马、一人一杆猎枪”的神话般的“鄂伦春社会”,并以其典型的“集体劳动,平均分配”,即社会发展史中的原始社会制度的特征而受到国内外学者的注目。解放后通过30多年的实践和发展,鄂伦春族从保留有原始社会末期阶段残余的民族过渡到社会主义民族,政治、经济、文化等方面都得到了一定程度的发展。然而,随着改革、开放和社会主义商品经济的大力发展,不可避免地暴露出过渡的片面性,也出现了一些新的问题。本文仅就这些问题做一些探讨。     

想写春泥中的每个脚印

一岁将除,不仅新旧年代即行交接,且是新旧世纪更替的前夕.置身此际,个人是微小至极的.若你问:还能做什么呢?我说:想些什么吧.是的,我在想.我在想人——想我自己,我的母亲,我的老师;想写春泥中的每个脚印……他,四十年代之初,生于大兴安岭东南麓雅鲁河畔.抗日战争胜利后,他和蒙古族的母亲随着台湾籍的父亲,南下松辽平原,再从渤海航经黄海和东海,去往那陌生的、号称“婆婆之洋,美丽之岛”的亚热带故乡. 似如一种回游而溯源的鱼,当八十年代伊     

东北地区渔猎文化略论

本文从分析渔猎文化的内涵入手,把中国东北地区的渔猎文化分为五种类型:大河捕鱼型、森林骑马狩猎型、森林徒步狩猎型Ⅰ(以雅库特鄂温克人为主体)、草原狩猎型和森林徒步狩猎型Ⅱ(以汉、满、朝鲜等民族为主体)。本文着重分析了“北方渔猎文化带”,这条文化带从大兴安岭中段开始,沿大兴安岭和嫩江,从西南向东北,一直延伸到大兴安岭西北坡和东北段,然后折向东南,沿伊勒呼里山、小兴安岭和黑龙江,最后,到黑龙江、松花江和乌苏里江三江汇合处。最后本文还探讨了东北渔猎文化与游牧文化和农耕文化之间的关系。     

绿林中的琥珀——阿里河镇

莽莽森林覆盖着大兴安岭。清清阿里河在崇山峻岭间奔窜。从什么时候起,岸边开始出现几个简陋不堪的鄂伦春猎户的小屋?点点篝火,袅袅炊烟,伴随着深沉悠远的民族古歌又传了多少朝代?都如那永无休歇的原始林涛,寂然、神秘而不可知了。祖国解放了,原始森林要开发,牙林铁路要建设,大兴安岭的落叶松、白桦、青杨等木材要源源不断地出山、外运。于是一九五八年在这儿建起林业局。于是鄂伦春自治旗首府由小二沟迁到这里。