简析贝多芬第十四号升c小调幻想奏鸣曲的风格

贝多芬的第十四钢琴奏鸣曲（月光）升C小调是贝多芬奏鸣曲中最优秀的作品之一。它打破了古典奏鸣曲的传统模式，以一种崭新的面孔展示于世人面前。激动、思索带有幻想的第一乐章，充满痛苦与忧愁；轻盈、明快的第二乐章冲淡了第一乐章的情绪，一气呵成地把第三乐章中暴风雨般的火热激情推向巅峰。我们应该正确理解此作品的情绪变化，使演奏风格符合作者的原意。     

贝多芬第二奏鸣曲分析

第二乐章：热情的广板(Largo appassionato)D大调3/4拍子，较低等级的回旋曲式(两个插部)其结构图示如下：此乐章为广板，虽然有热情地(Appssionato)的记号，实质上并没有激昂的感情，是一首充满宗教气氛的优美音乐，也是贝多芬初次写出的令人深受感动的著名乐章，这一乐章已是贝多芬奏鸣曲慢乐章结构的模式，是他思想、构思较为发展的部分，从倾向和内心里来观察世界，完全可以觉察到时代的哲学和宗教思潮的反应。一、主题〈1—19〉开始于D大调，是带再现的不对称二部歌谣曲式。‖:a‖ba|a部〈1—8〉乐段规模，重复一次，是重复局部的变…     

速度与音乐——对贝多芬《热情》钢琴奏鸣曲第三乐章速度的分析

贝多芬《热情》奏鸣曲是世界钢琴音乐的典范。它以宏大的篇幅,深邃的哲理,严谨的结构,感情与理智完美的统一,高难的演奏技巧,登上了钢琴音乐创作的高峰。它对演奏者是一个挑战。它点燃了听众的想象力,引起钢琴家、学者和哲学家的兴趣。《热情》第三乐章的速度标记“不过分的快板”却引起人们的困惑。本人就第三乐章速度与音乐的关系进行研究。     

武后明堂乐章异变与武周政治

唐代武后时期的明堂乐章是唐代唯一付诸明堂祭祀实践的歌辞，与唐朝前及贞观时期的明堂乐章在篇章结构和措辞用语等方面均大不相同，其异变之处既是武后朝礼乐改制的体现，也是武则天出于政治上自我宣示的考虑。《皇嗣出入升降》这一篇章的增加，是武后集团与李氏集团斗争的体现；乐章结尾增加的宫、商、角、徵、羽等五音之章，也折射出武后不泥于古制、重视明堂布政功能的认知。武后明堂乐章与贞观时期不同的主要原因在于：武后乐章曾在明堂祭祀中实际奏唱，而贞观时期未建明堂，乐章的创制纯为理论勾画。     

我的课堂教学

我的课堂教学钱家珍整个教学工作如同一组大型交响乐，既受确定的主题约束，又必须有灵活自由的表现；既离不开鲜明的主旋律，又具备一种变化之美。它可以使听者或产生幻想，或浸入沉思；时而获得智慧的甘泉，时而萌生创造的欲望。而这美妙的乐章，只有靠教师用心血去谱写...     

周初《大武》乐章用诗三首考

周初《大武》乐章用诗三首考李山申少峰周初《大武》乐章，乐虽有“六成”，其用诗却并非六首；《大武》之乐，诗只有三首。有关《大武》乐章的记载，见于《左传》、《荀子》及《吕氏春秋》等典籍。《左传·宣公十二年》载楚庄王之语曰：武王克商，作《颂》曰：“载戢干戈...     

《黄河大合唱》的创作特点与技巧赏析

从鲜明的时代感、浓郁的民族风格、形式的多样性与创新、调性的创新与运用、词曲结合的典范等方面对《黄河大合唱》进行了论述。《黄河大合唱》共8个乐章，每个乐章以不同的内容、不同的体裁、不同的形式、不同的结构独立成章，每章各具特色，章章皆为佳作。而这8个独立的乐章又巧妙地融合在颂扬黄河、振奋民族精神这一主题的构思和布局中。     

曹魏乐府歌诗思想内容探析

曹魏时期的乐府诗歌以文人创作为主，它继承汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的特点，并注入强烈的自我意识，表现出积极进取的入世热情。这些诗歌的内容大体可概括为四个方面：一是寄托鲜明的现实关怀；二是抒发强烈的建功立业之志；三是表达生命有限的焦虑和建功立业的紧迫感；四是抒发感世伤己的不平之气。     

臧克家研究综述

臧克家研究综述姜振昌，王秀红臧克家是中国现代著名诗人，从１９３３年自印出版第一本诗集《烙印》以来，几十年歌声不辍，先后有近３０本诗集问世。有人曾指出：“他的诗歌，大体上可分为四个时期，好象一个交响乐的四个乐章。第一，激情的快板；第二，深沉的慢乐章；第...     

论教育大众化条件下高职学生党员教育的特点和规律

随着教育大众化，高职学生党员教育既不同于在职人员党员教育特点主要表现为：一是学生党员必须在学习上刻苦、认真，成绩优良，表现出先进性，特别是在掌握技术、技能方面要高出一筹，体现高级应用型技术人才的特色；二是学生党员必须在遵守纪律、富有全局观念和集体意识等方面表现突出，体现先进性，特别是在能力和素质方面要高出一筹；三是学生党员必须在帮助同学、做同学思想政治工作和乐于奉献、工作热情高、责任心强并富有成效等方面表现很优秀。因此对高职学生党员教育除了党的基本知识教育、党的路线方针政策教育和党章教育之外更多的要抓四个方面的教育：一是学生党员的学习教育，特别是专业学习教育；二是学生党员表现教育，特别是纪律观念教育；三是学生党员乐于奉献教育，特别是帮助同学、为同学服务的教育；四是对学生党员进行为人处世教育，教育学生党员学会做人、学会处理关系。     

陀思妥耶夫斯基小说与异化

本文认为，陀思妥耶夫斯基着重从人的自我异化角度展开社会批判，这使他迥异于同时代的批判现实主义作家；而他在探索人的拯救之途时所表现出的热情与迷狂，又使他不同于２０世纪现代主义的冷漠和绝望，介于古典与现代之间。陀氏创作的这种独特，集中表现在以下三个方面：一、作为“它者”的世界，二、人的自我异化图景；三、在寻求消除异化的过程中不幸又走向了新的异化。     

美丽心情，我的选择

黑白和色彩，两种在气质上表现完全不同的阵营，一直以来都是时尚最擅长的流行武器。黑白一端庄、高雅、冷漠，更多的让人联想到权力、性感、一丝不苟；色彩-活泼、青春、热情，与之相联的是年轻、跳跃、甜美可爱。     

壮岁常存归隐志老年深怀济世情

本文根据元好问的创作实际和其他有关资料，对他的思想发展脉络作了一次初步的梳理。认为他虽少有抱负，胸怀济世之志，但在四十五岁之前，他的思想总是偏于旷放和归隐。这是因为：第一、屡试不第；第二、入仕后又未被重用；第三、身处衰世，缺乏应有的政治热情；第四、自然山水对他的陶冶。元好问从被召入京任职后，思想开始发生变化。金朝的灭亡是他思想的转折点。他后期的济世之情一方面表现为对故国的深深哀悼和历史使命感，另一方面表现为对新朝的积极态度     

路遥小说的美学追求

路遥是一个具有明确自觉的艺术追求和鲜明个性的作家。本文从三个方面对路遥小说的美学追求进行分析：在对现实人生的热情拥抱与理性透视中，真实地展现当代生活的风貌，揭示历史发展的趋势；对社会总体态势的艺术把握所表现出的宏大的气魄，史诗的品格；在对苦难人生的深层发掘中表现出来的悲壮、苍凉的情感格调，沉雄、崇高的悲剧力量     

母亲

人世间有一种最美妙的乐章——母亲的声音。母亲的呼唤，成为我们耳中最美妙的旋律；母亲的歌声，成为我们最佳的催眠曲；母亲的笑容，成为我们最有力的安慰……     

习近平关于党内非党因素主要表现的重要论述--学习习近平关于党的建设系列重要讲话精神

习近平将党内非党因素称为“党内的政治灰尘和政治微生物”，并对其主要表现进行了较系统深入的剖析。其在思想政治上的表现，就是精神“缺钙”，“总开关”失灵；在党的组织纪律上的表现，就是纪律成了“束之高阁的一纸空文”；在党的制度建设上的表现，就是权力总在制度的“笼子”外面；在党的作风建设上的表现，就是“四风”问题很严重；在党的干部队伍建设上的表现，就是特权现象很严重；在党员队伍建设上的表现，就是忘记了自己的党员身份。党内非党因素严重腐蚀党的机体，必须“以猛药去疴、重典治乱的决心，以刮骨疗毒、壮士断腕的勇气”，加以彻底清除。     

“声有哀乐”还是“声无哀乐”——论音乐的表现性和表现方式

感情是人对其特殊的生命状态或特殊的生命运动过程的自我感知,而这种特殊的生命运动过程就是一部"天然乐章"--以特定的意念思绪及特殊的生理运动过程为旋律,以特殊的、非同凡常的生理节律为节奏.而音乐,只不过是对于这种"天然乐章"的表现或模仿而已.     

魏晋旅游文化繁荣之二重因素

汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此也就是最富有艺术精神的一个时代。这时代游人之多、游踪之广、游绩之丰，可谓中国旅游史上的一个高峰。魏晋旅游文化的繁荣原因有其必然性和偶然性，旅游主体个体生命意识的全面觉醒和旅游客体自然审美意识的觉醒奏响了魏晋旅游文化的乐章     

开放式电子技术课程设计的探索与实践

针对电子技术课程设计教学中表现出的部分内容老化、单一，形式呆板，学生积极性不高等弊端，开展了以学生为主体，放手让学生自主选题、实际设计、组装调试，教师跟踪检查、启发鼓励、指导点评的开放式教学探索，实践证明，这一改革非常受学生欢迎，学生在课程设计中表现出很强的求实负责精神，以主人翁的态度高度投入于课程设计，不仅提高了课程设计的教学质量，还激发了学生为完善课程设计而深入学好理论课程的热情。     

你行，我也行

海伦·凯勒在87年盲聋哑的生涯中没有消沉，创作了一部部优秀的文学作品；贝多芬在失聪的情况下紧紧扼住命运的咽喉，谱写出了一曲曲举世闻名的辉煌乐章；霍金面对轮椅40年的禁锢毫不放弃，探索着一个个神奇的科学奥秘……他们用自强不息的精神创造出了令人惊叹的奇迹。这不由让我想起了在我国举办的北京残奥会，运动健儿们虽然身患残疾，但他们在赛场上顽强拼搏的精神、奋勇争先的劲头、