关于库萨的尼古拉无限字宙思想的论述

本文主要阐述作为中世纪后期最伟大的哲学家库萨的尼古拉关于宇宙无限的思想．他的对人的观念从封闭世界到无限宇宙的转变起了重要的作用。在他之后。人失去了那个他生活于其中、并且对其进行思考的世界，人要转变和更换的不仅是他的基本观念和属性，甚至是他的思想框架本身。他的理论是17世纪和谐整体的宇宙的解体和宇宙的无限化的先声。     

蒂利亚德的文艺复兴宇宙论研究述评

历史背景研究是历史主义文学批评的重要组成部分,蒂利亚德是历史主义莎评的代表人物,他对文艺复兴宇宙论的研究就是历史主义文学批评中最著名的历史背景研究之一。蒂利亚德认为,莎士比亚和其他文艺复兴作家处在一个被中世纪神学思想所左右的时代,其中传统神学宇宙观念是当时的知识分子普遍接受的一种世界观。这种宇宙观念以存在之链等概念为核心内容,以秩序为关键词,体现了基督教神学思想对整个世界的认识。蒂利亚德认为文艺复兴作家的文学创作自然而然地也会受到这种宇宙观念的影响,他的这种保守观点对我国的莎学和文艺复兴文学研究有一定的借鉴意义。     

“宇宙”观中的生命底蕴——浅论“宇宙”观对庄子生命哲学的影响

先秦的时空无限观念经历了一个漫长的发展过程,至战国中期以后始形成了精到而明确的＂宇宙＂观念,庄子的生命哲学正是在这个叩问宇宙的文化背景中产生的,他将个体有限的生命融入无限的宇宙时空中去,从而超越了包括死亡在内的一切生命的局限,遂能够＂独与天地精神往来＂。     

休谟哲学的初始目标及其最终的怀疑主义取向

休谟对因果性观念、物体观念、自我观念以及理性本身的怀疑、否定，是为建立系统的对人的思想和行为的自然主义解说这一目标服务的，但由于他的哲学的双重内在矛盾，他最终还是走向了怀疑主义。休谟最先预示了现代人在智力生活上左右为难的困境，在某种意义上成了现代世界的预言者。     

世界的图景化——现代数理实验科学的形而上学基础

现代科学的主体是数理实验科学,数理实验科学的形而上学基础之一是世界的图景化。世界的图景化来源于人的主体意志,包括数学化、空间化、时间化和机械化。自然数学化运动把亚里士多德的物理学转变为数学化的新物理学,填平了希腊物理学与数学之间的鸿沟。哥白尼革命实现了从封闭世界到无限宇宙的转变,伽利略和笛卡尔实现了空间的数学化,牛顿的绝对空间概念成为现代物理学的基础。由基督教的普世主义单向线性时间观、机械钟表技术的发展、科学革命中时间的数学化、工业革命中效率观念的突现等诸多复杂因素,共同编制了时间化的现代世界图景。机械化包含机械类比与力学化两个方面。创世观念与中世纪技术革命促成了机械类比的自然观,牛顿力学成为近代科学的典范。     

庄子生命思想形成原因再探讨

庄子的生命思想是在宇宙观念之下以个体生命体验为基础对人生所进行的深刻思考。个体体验的生命痛苦意识使庄子的生命思想不同于儒家的注重群体的生命观,表现出对个体生命的珍视;与此同时,庄子对生命的思考又是以宇宙观念为背景的,只有将个体生命的有限融入宇宙时空的无限中去,才能超越有限的痛苦,才能独与天地精神往来,进入逍遥游的境界。     

庄子审美化的宇宙观

春秋战国时期是天文历法体系的重要奠基期,庄子思想中蕴涵着深刻的宇宙观,这种前科学意识使庄子的人学思想在先秦独树一帜。庄子把宇宙的物理现象与人的生命本质结合起来,将之转化为人的生存思想,揭示了宇宙本原之道的终极美、无限美和整体美,是一种审美化的宇宙观。     

现代“有限无界”宇宙模型的哲学探索

本文首先对非欧几何和爱因斯坦宇宙模型提出的“有限无界”空间观念，从自然科学和哲学相结合的角度进行了探讨，论述了“有限无界”的涵义，并从哲学上将空间的“无限”与“无界”、“有限”与“有界”进行了区分；然后对现代宇宙学提出的“有限无界”宇宙模型(标准大爆炸宇宙模型、暴胀宇宙模型、无边界宇宙模型)进行了哲学探索，指出这些宇宙模型都是对观测宇宙(整体宇宙的一部分)的近似摹拟，而且在不断地逼近客观真理，向唯物论和辩证法复归。     

埃德加·爱伦·坡《我发现了》对“存在巨链”的探索

埃德加·爱伦·坡的《我发现了》是关于“物质和精神之宇宙的随笔”，他在宇宙形成与消亡过程的设想中，赋予了人一种超自然的能力。人类不仅以其精神物质的双重属性连接着物质宇宙与精神宇宙、自然界与上帝，而且还具备巨大的潜能和接近乃至成为上帝的神性。人类的这种特殊属性与传统“存在巨链”的宇宙观对人类的地位与作用的阐释不谋而合，而爱伦·坡认为人类具有成为“上帝之心”这种近乎于神秘主义的力量，也反映了18世纪进化论思想对于“存在巨链”观念的影响。     

自相矛盾的《关于“无限宇宙”的新探讨》

吴鹏同志的近作《关于“无限宇宙”的新探讨》(载《学习与探索》1987第3期。以下简称《新探讨》),提出了对“无限宇宙的否定看法。他认为“整个宇宙……全部都是有限和无限的统一物”。吴鹏同志的这个结论,正是哲学界的同志早已坚持的普遍看法。哲学讲“宇宙是无限的”,并不是同“宇宙是有限的”对立着去讲,而正是从对立统一中去讲。由     

黄宗羲天理人欲之辨——兼论其公私观念

天理人欲之辨是黄宗羲思想的核心。在此基础上产生了其传统的公私观念,这一公私观念与现代公私观念截然不同。如果说黄宗羲的传统公私观念是对宇宙整体的思考的话,现代公私观念则只是对宇宙片面理解的产物。我们最终会发现,黄宗羲依然是儒家学统的继承者。     

扎伊采夫小说《神话》的宇宙论思想

作为俄罗斯哲学的重要组成部分，宇宙论对人的生命不朽、人的理想行为以及人的未来提出假设与论证，探讨了人在宇宙中的地位与作用。费奥多罗夫的复活哲学和索洛维约夫的万物统一论体现了宇宙论的主导思想。《神话》是扎伊采夫创作早期的短篇小说代表作，具有鲜明的印象主义色彩。小说通过描写男女主人公在宇宙世界里的生活状态和精神面貌，表达了对人的永恒存在和万物统一的理想追求，进而阐释了俄罗斯的宇宙论哲学。     

迎接时代的挑战 更新教育思想和观念

教育思想和教育观念转变是高等教育改革的先导。本文人．社会经济、科学技术、文化发展的若干趋势和两个根本性转变对高等教育的挑战，提出了应该从高等教育的价值观、培养目标与质量观、人才培养模式和课程体系、教学方法等四个方面进行教育思想与教育观念的更新。     

宇宙总体是无限的——与吴鹏同志商榷

宇宙总体是什么和怎么样的问题,是一个长期使人困惑的重大哲学问题。吴鹏同志在《关于“无限宇宙”的新探讨》①一文中,认为宇宙总体是“某种具体形态”,并对宇宙无限论提出了种种责难。我认为吴文以上观点,直接涉及到对马克思主义一系列基本原理的理解,所以有必要进行商榷与探讨。     

中国古代的时空观念(续完)

五宇宙在空间上有没有边际宇宙在空间上到底有没有边际?这个问题同它在时间上有没有始终,逻辑上有必然的联系,哲学上有同样的意义。恩格斯曾经说过:“无限时间内宇宙的永远重复的连续更替,不过是无限空间内无数宇宙同时并存的逻辑的补充”①反过来,也完全一样。如果你认为宇宙在时间上既有无限的过去,又有无限的未来,那必然要承认宇宙在空间上没有边际。因为物质世界的永恒的无限的运动,必然展现出无限广阔的空间领域。不然,连时间上的无限性也不能成立。如果你认为宇宙在空间上有边有际,那就意味着在这个边际之外,还有一个彼岸世界,这就给什么上帝、神灵、造物者、老天爷之类的怪物,留下了藏身之地。     

古埃及“创世论”的宇宙神学

古代埃及以赫利奥坡里斯、赫尔摩坡里斯和孟斐斯三大城市为中心．形成了各自不同的，有关古代埃及人创造世界的宇宙神话。古埃及的三大创世神学体系是埃及冲话中的重要组成部分之一，它既反映了古埃及人对自然的崇拜，又展现了他们的有关社会和王权的观念。     

“倘若我们有足够的世界与时间?”──美国新实用主义述评

文章考查美国新实用主义哲学家，特别是罗蒂、普特南和戴维德森，所引发的关于世界失去的问题。论证这个问题之所以出现，正是因为这些新实用主义者没有足够认真地对待他们的先辈（老）实用主义者的研究成果。更具体地说，我主张一个还没有完成的宇宙的观念为克服新实用主义者的偏狭和静态的观点提供了一条思路，新实用主义者的这种观点使得他们关于世界的看法根本不能令人满意，而一个没有完成的宇宙的观念则存在于（老）实用主义哲学家的遭到拒斥的形而上学的思想领域中。     

论表现性偶然性与偏离性偶然性——提出两个哲学范畴

哲学范畴是发展的 物质世界是发展的,这种发展是无止境的。它从无限的过去至现在,再到无限的未来。这一点已为宇宙发展史所证实了。由于近年来自然科学的飞速发展和广泛传播,这一物质世界是无穷发展的观点,不仅辨证唯物主义者承认,而且一些具有一定自然科学素养的人也赞     

论威廉·H.麦克尼尔科学化世界历史观的形成——从《瘟疫与人》中的生物学角度

威廉.H.麦克尼尔是美国著名的世界史学家。他的名著《瘟疫与人》(1976)从病理学和历史学相结合的独特视角重新审视人类历史,创造性地拓展了世界历史的研究范围。《瘟疫与人》是西方环境运动发展的那个特定时代的产物,它促成了麦克尼尔宏观性世界历史思想的重新定向,也为他最终形成科学化的世界历史观奠定了基础。《瘟疫与人》之中包含的生物学思想和观念对于麦克尼尔科学化世界历史观的形成具有重要意义。     

章太炎的民族主义:天下、世界与民族国家

中国近代的民族主义不仅受到西方的影响,也受到传统历史和思想的制约,研究章太炎的民族主义思想,不能仅限于用西方的民族主义类型对之进行分析,还需要充分考虑近代中国民族主义思想需要处理的一个重大问题,即传统"天下"观念如何同时向"世界"和民族国家观念转变。对章太炎关于种族与文明、排满与种界、民族与国家等三个层面的思想的考察充分地说明此一转变在他身上的表现。