当前大学生恋爱现象透析

当前大学生恋爱现象透析汪辉勇大学生也是青年男女，因而凤凰相求，本不为奇怪，况古今中外同学恋何其多，甚至有不少传为佳话。但当前大学生恋爱现象透露着一种不寻常的信息，它反映着一代学子中不少人在人生观、价值观上出现了偏离。笔者试探讨这样一个几经咀嚼的现象，...     

《诗经·溱洧》的主旨与新解译

《诗经.溱洧》是一首描述众多男女于中春三月在溱水洧水交汇处的吉祥之地恋爱欢会的情诗。     

“90后”的爱情悲剧

就读于合肥市撮镇中学的16岁少女周岩下定决心要和陶汝坤分手,彻底结束他们不到一年的恋爱。而同样是16岁的陶汝坤,对于恋爱的热度却尚未冷却。而这种热度,最终烧毁了两个年轻人原本美丽的未来。     

"两合氏族"通婚现象的人类学解释

从民族学、人类学的角度看,《诗.风》中有关“在水一方”式的隔河恋悲剧,表现的是“两合氏族”通婚过程中,同族男女在族内男女严格隔离政策下隔河相望、恋而不成的悲剧。这种同族男女隔河而恋的悲剧,虽然在当时的条件下是被严格禁止的,其结局注定是不会成功的,因而造成恋爱者一定的压抑和忧愁心态,但从人类婚姻史和社会发展史来看,却是人类摆脱远古群婚制的必然产物,因而具有进步意义。     

笑话

<正>1.香香长叹一口气:"为什么男女之间在恋爱时,一见面就想接吻,结婚之后,却不怎么接吻了?"蛋蛋安慰说:"恋爱时,男女一见面,就想知道对方吃的是什么饭菜,可问又问不出口,所以就通过接吻的办法用舌头去探测一下。结婚后,两口子吃的是一样的饭菜,     

从性别视角看当代大学生的婚恋观念

当代男女大学生对恋爱时机选择、择偶标准、恋爱中的超前消费、性观念、生育观念、家庭模式、离婚观念都表现出种种差异。     

南朝民歌《四月歌》所反映的民俗佛教内容研究

南朝民歌《四月歌》表面上写的是青年男女的恋爱,但是其中隐藏着极其丰富的民间佛教内容。     

师范类大学生恋爱观的调查研究

该研究采用自编的包含主客观问题的大学生恋爱问卷,对山东两所师范类大学生进行施测。对数据进行了频率统计,独立样本t检验等,统计结果表明男女师范生在影响恋爱的某些因素上差异显著。本文描述了师范生的恋爱现状,影响因素以及对自身的影响等普遍关心的话题。并从心理学的角度,对师范生恋爱动机进行了初步分类和论述。     

浪哨习俗在布依族文化发展中的传承作用

“浪哨”即恋爱之意,是北盘江沿岸布衣族青年男女自由择偶恋爱和交友的独有方式。它起源于布依族社会群体生活的需要,并不断形成、扩大和演变,为布依族的日常生活服务。浪哨活动中对唱的“浪哨歌”表达了男女双方的择偶和交友标准,也是青年男女借以展示自己聪明才智的一个重要手段。作为布依族传承久远的民间风俗,它集中体现了布依族人的社交活动和婚姻追求,是布依族人民所创造的特有的生活文化。     

追求中的角色要求

男女之间大范围彼此追求的历史,在中国并没有很长。在男女关系之中,可圈可点、具备传播价值、值得反复回味的桥段并不多,而追求阶段至少一方的肾上腺素狂飙,思维奔逸,行为放旷,多年之后,哪怕是早已熬成平淡夫妻,互相之间的那点儿甜蜜的闲话,也多自此而来。追求阶段的举止,很像投资,投资额度大而最后也终成正果的,比起普通的男女恋爱,似乎更具有渡过难关的本钱。     

浅谈元代爱情剧中的“一见钟情”模式

元代爱情婚姻类杂剧在男女主人公之间形成了"一见钟情"的恋爱模式。这种爱情模式的出现与封建礼教文化严厉压制人性有着密切关联。封建礼教只能禁锢人的行动自由,却无法约束其正常生理发育与渴望自由的欲望的产生。另外,一些文化意象的频繁出现也有着其自身的象征意义,值得玩味;一定程度的个性解放也是"一见钟情"模式形成的重要原因。     

不用爱情取暖

有句话，在年轻男女中经久流传：天冷了，谈场恋爱来御寒。 于是冬天的街头，成双成对的恋人便渐渐增多。     

以叙事进程理论为基础的探析——关于《小团圆》中盛九莉的情感纠葛

张爱玲的《小团圆》是一部家族史，也是一部个人自传体。而盛九莉与邵之雍之间的情感关系纠结而又复杂，甚至张爱玲也是说不清理还乱。显性进程和隐性进程对于梳理男女主人公之间的情感非常有帮助。显性进程讲述的是两个人从相识—恋爱——求婚——结婚——分手的过程，而隐性进程则叙述的是男女主人公之间的矛盾和冲突根源。隐性进程揭穿了邵之雍的虚假、多情、滥性、卑劣、自私的品质，他妻妾成群以及对女人的充分利用也是根源，而伪政府官员身份更是婚姻中的隐患。《小团圆》隐晦，结构复杂而又欲言又止，挖掘隐性进程是解读小说的钥匙。《小团圆》在显性进程和隐性进程的相辅相成中展示了丰富的人性、爱与恨的纠葛以及痛苦之浴。      

盟誓与失恋的经典对白——中英传统爱情诗歌的形象问题

盟誓与失恋,作为爱情这条线上的高峰和底点,最能体现恋爱中男女的深层心理,也是塑造他们形象最佳时机。由于社会背景、民族精神、文化传统的不同,中英两国此类诗歌的创作各具特色:一为含蓄的遮掩,一则为狂野的开放。     

《好逑传》反映了明代后期“情”与“理”的斗争

出现于我国明末清初的小说《好逑传》一向被视为才子佳人小说.所谓才子佳人小说,当是描写才子佳人如何恋爱、婚姻的故事,是写才子如何为佳人的美颜所动心,然后如何热烈地追求,想方设法接近她,最后终成佳偶;写佳人又如何爱慕才子的才华、人品,如何向往着托身于他,如何地朝思暮想而无可一诉衷肠,以此终日郁郁不乐、以泪洗面,最后有情人终成眷属,云云.它是以恋爱过程为主线,中间点缀些离奇的穿插.要求自己的配偶必须才色兼备、于己钟情、不考虑对方的财产地位,是男女主人公的共     

爱情的科学分析

作者在台刊《理论与政策》47期上发表文章指出,爱情是一种人际关系,在社会心理学领域早有学者研究．社会学研究注意到的是造成爱情的“缘分”,心理学者则注意到爱情所产生的微妙心理变化．在自然科学中也有不少学者试图解释恋爱者的各种变化．本文作者也主张爱情可用自然科学的一些原理来解释．数学中的四则运算与排列组合,表明恋爱所牵涉到的人际状况;生物学探索人之为生物的属性,分析爱情中生物本能的影响;爱情,也是化学作用,男女相恋的化学变化是微妙而有趣的．文章分别从化学、数学、经济学、社会学、政治学等角度剖析了爱情．…     

大学生失恋问题研究

大学生恋爱问题作为一种社会现象,正呈现公开化,普遍化的趋势。由于恋爱而造成的不良后果越来越明显,因恋爱问题而受校纪校规处理的人数越来越多。因此,大学生恋爱不宜提倡,学校领导、教师和有关管理部门应认真引导和劝阻。为对大学生恋爱进行有效的引导,现就大学生失恋问题作些初浅探讨。一、大学生失恋问题预测失恋,简单地说,就是中断恋爱,是已有恋情的丧失。一般呈现两种状态:被动型失恋     

从《恋爱中的妇女》看劳伦斯对和谐婚姻的塑造

从劳伦斯的《恋爱中的妇女》塑造的男女两性关系进行分析,可以发现,作者在作品中想要通过伯基与厄秀拉创造出一种平衡、超然的和谐婚姻关系,并试图在和谐的婚姻关系之后找到在资本主义社会建立人与人之间美好关系的出路。     

女性择偶最佳年龄区趣关谈

马克思在《费尔巴哈提纲》中指出:“人的本质是人的社会关系的总和。”它告诉我们,一切人都是社会的人,一切社会现象和规律都应该而且必须通过人的有目的、有意识的自觉活动来体现。恋爱、择偶也是一种特定的社会现象,它同样受制于客观规律的变化和影响。 心理学告诉我们,任何一个生理健康、心理正常的女子,无不寻求真挚的爱情、渴望甜美的姻缘,这是人之常情。然而,婚姻毕竟是男女双方互相吸引、互相选择、互相筛选的结果,而绝非一厢情愿所致。因此,对女性来说,恋爱是否成功,婚后是否和谐,客观上必须使女性择偶年龄区与男性择偶年龄区相吻合,相对应,否则,势必产生男女期望值上的“差异”。 目前,我国尚处在社会主义初级阶段,社会生产力水平低,人们的恋爱、择偶还往往受经济地位、社会背景、文化素质以及年龄、身材、相貌、气质、性格等诸因素的影响。而在其他社会、时空因素大致相近的条件下,年龄(这里主要指女性年龄)则起明显的制约作用。 笔者最近在城镇、厂矿作了一次有趣的抽样调查:未婚女性认为理想择偶年龄22至26岁区间占85％,27至30岁占15％。已婚妇女中,认为24至27岁为女性理想择偶区占91％。而女性实际结婚年龄在22至26岁区间的占75％,27至30岁的占20％,其他占5％。可见,女性实际结婚年     

青少年学生的早恋心理

青少年学生的早恋心理戴斌荣早恋系指不到恋爱年龄而进行的恋爱，属于一种不适时的失控行为。尽管国家并无关于“恋爱年龄”的具体规定，但人们在习惯上都以下述两条标准作为参照：一是生活自立程度，二是与法定最低婚龄相差的程度。据此标准进行区别，青少年学生间的恋爱...