慢性肾病,老人健康的隐秘“杀手”

正肾脏是人体排除代谢废物和毒素、调节水盐代谢和内分泌功能的重要器官,其功能会随年龄增长而逐步降低。饮食不均衡、缺乏运动、不良生活习惯等原因,会使肾脏受到损伤。老年人是高血压、糖尿病、脑卒中等慢性疾病高发人群,容易受到慢性肾病的困扰,患病率逐年攀升。临床资料表明,在慢性疾病的基础上合并肾病,患者的死亡风险将成倍增加,慢性肾病是老人健康的隐秘"杀手",老年朋友应高度重视慢性肾病的防治。     

慢性肾病患者急性肾损伤的判断方法

肾脏是人体的重要器官,主要是对人体内机体环境进行稳定。肾脏会促进尿液的生成,进而将体内的代谢产物排出,并维持人体电解质平衡和酸碱平衡,促进红细胞生成和骨髓造血,因此,人体肾脏出现问题便会对健康造成严重威胁,在这种情况下,就需要临床给出患者有效的肾病判断。文章以此为线索,探究有效判断慢性肾病患者急性肾损伤的方法。     

肾病早期五大症状需当心

<正>肾病是临床常见疾病,国内发病率为10%～13%。根据权威调查数据显示,我国肾病患者约有1.2亿。肾病是肾脏疾病的统称,其发生原因较为复杂,主要与感染炎症有关,导致患者肾脏和结构功能改变,并在病情的长期发展下出现病理性损伤。肾病治疗过程中应该坚持早发现、早诊断、早治疗原则,能够避免发展为慢性疾病,降低肾病治疗成本,改善肾病预后效果。早期肾病有着明显的临床症状,下面介绍肾病五大症状,并给出早期预防建议。     

对症选药,用好肾气丸

正中医认为,人的五脏中,男性以肾为先天,女性以肝为先天。肝和肾又有相互滋养的关系,即"肝肾相生"。肾中的精气称为肾气。肾气又有阴阳之分。肾阳也称元阳、真阳、真火、命门之火、先天之火,是肾脏生理功能的动力,是人体热能的源泉。肝脏所藏的相火,就是肾阳中的一种。肾阴又称元阴、真阴、肾水、真水,指肾脏的阴液(包括肾脏所藏的生殖之精、水分及饮食精微物质),是肾阳功能活动的物质基础。     

栗子是冬补佳品

正冬天是进补佳季,由于肾与冬令相应,有补肾功效的干果不失为理想食选,而其中有"肾之果"之称的板栗当作首选。古代,栗子与桃、李、杏、枣并称"五果",现代更是享有"干果之王"的美誉,果实肥厚甘美,营养丰富,食时无论生、煮、蒸、炒或用栗粉制成糕点,风味皆佳。现代医学认为,栗子是碳水化合物含量较高的干果品种,能供给人体较多的热能。栗子中丰富的不饱和脂肪酸和维生素、矿物质,有助于防治高血压病、冠心病、动脉硬化、骨质疏松等疾病。栗子含有核黄     

《人体重要“部件”最怕什么》之五 肾脏最怕什么

正肾脏是人体内环境的"调节器",它的基本功能是生成尿液,借以排出体内毒素和代谢废物;同时经重吸收功能保留水分和其他有用物质,以调节水、电解质平衡与维护酸碱平衡。肾脏还能生成肾素、促红细胞生成素、前列腺素、激肽等,又为机体部分内分泌激素的降解场所和肾外激素的靶器官。这些功     

益肾健脾汤何以抗衰老

中医认为“肾为先天之本”,“脾乃后天之本”,这两脏对人体是至关重要的。中医所谓的“肾”与现代医学的肾是不完全等同的。中医理论的“肾”含有泌尿系统、生殖系统、内分泌及神经系统等多方面的功能,是繁衍后代、维持人体正常生理功能的主要内脏,故称为先天之本。中医认为,人的肾气充盈生育的后代则健壮,若     

以今人视野回眸先哲庄子

庄子是继老子之后道家的代表人物,他主张宇宙与人的关系是"天人合一",在庄子看来,"天"与"人"是相对立的两个概念,"天"代表着自然,而"人"指的是"人为",庄子主张顺从"天道",摒弃"人为",宣扬"万物齐一""天地与我并生,万物与我为一".庄子的养生并不是脱离世界,而是要大胆感知和观察世界万物运动的内在规律.就这个意义上说采,庄子的认识论有其积极的一面.逍遥游是庄子主张的最高精神境界,所谓逍遥,就是自由,就是超越时空的、绝对而永恒的自由.庄子所追求的自由,是精神上的自由,是精神上的超越束缚.庄子的"游",就是若即若离,活在这个世界,但是又和这个世界保持距离.所谓"逍遥游"就要达到自由自在、若即若离、不拘名利、追求精神解脱,同时又大胆思索,追求真理.庄子关于个人修身养性的观点至今仍然有他的积极意义.庄子的养生,实际上是热爱生命,他主张人不为物累,顺应自然,远功名,却利欲,与世无争,做到仁者乐山,智者乐水,才能够养生,享尽天年,这和现代医学所主张的情绪乐观,心态平衡才能保持健康是一个道理.     

肾癌与肾盂癌有什么区别

正我的伯父不幸患上了肾肿瘤,需要手术治疗,据说不但要把患侧肾脏切除,而且还要将患侧的输尿管及输尿管进入膀胱处的部分膀胱壁一起切除。医生说,这是因为病人患的是肾盂癌,而不是肾癌。我有些不明白,同样是肾肿瘤,还有不同的对策?河南吴女士如果将肾脏做纵面剖开,占肾脏扁豆形凸面大部分体积的那部分,叫做肾实质,是制造尿液的"基地";占肾脏扁豆形凹面小部分体积的那部分,叫做肾盏、肾盂,     

卜辞中的庙号倒称现象

卜辞中"祖乙"作"乙祖"这类现象,前人在判定其所指是否为同一人的问题上有些分歧。本文在梳理这类卜辞后发现甲骨卜辞中像"祖乙""乙祖"这类共现于一版的辞例不少见,且这种情况在甲骨文中主要出现于武丁中期的卜辞,从共时层面来看,是某段时期的一种特殊现象。因此认为这是一种庙号倒称现象,二者所指为同一人。     

论《文心雕龙》对“情性”“性情”的调遣及表达的理念

《文心雕龙》是我国古典文艺理论的巅峰之作,"情"字散见于全书50篇文章中的40篇。其中,"情性""性情"两个概念,未能引起龙学研究者足够的重视。《文心雕龙》出现的"情性""性情",由于"性"和"情"的组合方式不同,所指对象、表达的意义也存在差异。这是两个偏正结构的词组,词序在前者是所指对象,在后者并非实指。与"性"相对应的是陶铸,与"情"相对应的是雕琢。刘勰认为,对人的天性的教化应以柔性方式为主,对情感的约束应以刚性方式为主。     

析"无言"的天与"言说"的上帝

从语言哲学、诠释学和宗教现象学等视域加以分析,中国传统文化中"无言"的天与西方基督教中"言说"的上帝存在着以下不同:由于天"无言",使其所指隐含着多义性和随意性,而由于上帝"言说",使其所指被限定为独一的位格神;"无言"的天"出场"的时间性极其模糊,而"言说"的上帝"出场"则具有清晰的时间性;人与"无言"的天之间是"我与它"的共生关系,而人与"言说"的上帝之间则是"我与你"的对话关系;"无言"的天更多的是"直观地"启发人,而"言说"的上帝则往往"临在地"启示人;对于"无言"的天,人主要通过感悟和体会去认知,而对于"言说"的上帝,人只能借助信仰和激情去体认;"无言"的天以"道说"而澄明,"言说"的上帝则因其话语不断"冥化"而隐蔽.     

索绪尔符号学的认识论基础——《普通语言学手稿》研究

索绪尔结构主义符号学的根本特征之一就是"能指-所指"的二元对立。但人们往往将其理解为反映或表达的关系,即"所指"被理解为对客观对象的反映、或对预先存在的概念的表达。然而,近年发现的索绪尔《普通语言学手稿》充分证明:索绪尔符号学的认识论基础既非唯物反映论,亦非先验理性论;他所说的"所指"既不是客观事物的反映,也不是先于语言符号的概念的表达。为此,索绪尔严格区分了"内在现象"与"外在现象",其中,"外在现象"指客观事物和先于语言符号的概念,而"内在现象"才是其"所指"。索绪尔认为,能指与所指在语言符号之外或语言符号之前并不存在,它们是语言任意创造的,因而它们是同质的,都是"内在的精神"现象。     

湿地是“地球之肾”

据悉,今年世界湿地日的主题是"健康的湿地,健康的人类",这个主题深刻反映了湿地和人类的紧密关系。湿地是"地球之肾",同森林和海洋一样,是地球上重要的生命支持系统之一,在维护全球生态平衡、促进经济社会可持续发展、保障人类健康中发挥着不可替代的重要作用。     

先锋学术的窗口 思想创造的摇篮——关于《江海学刊》倡导理论原创之风的感悟

在"消费社会"的精神生产中,一个显著事实是"能指泛滥"而"所指衰减",即符码可以借助于各种媒介被轻松地无限复制、极度膨胀而所指将被彻底掏空,思想创造被严重遮蔽.     

肾虚≠肾病

我之前看病时有医生说我肾虚,但是前段时间去医院检查肾功能是正常的。我的肾到底有没有问题啊?广西河池季呐这其实是你对中医所说的"肾虚"的误解。西医所说的肾脏是机体代谢废物,维持水、电解质和酸碱平衡,以及产生多种激素的重要器官,和心脏、肝脏一样,是实实在在的东西,它和输尿管、膀胱、尿道一起构成了泌尿系统。而中医所说的肾是一个大的系统,几乎涵盖了西医内分泌系统、生殖系统、泌尿系统、呼吸系统等诸多环节。"肾虚"是一个宽泛的概念。肾虚的症状在泌尿方面表     

试论道德价值及其实现

道德价值是指在社会生活中,道德是否满足主体(人或社会共同体)的需要、是否同主体相一致、为主体服务的一种关系状态。它具有鲜明的属人性、主体性,体现着主体自身的尺度。道德价值的内涵十分复杂,既包括手段价值,也包括目的价值。道德不仅是"社会关系的调节器",承担着规范、约束、塑造和引导社会、人生之重任,而且是人与社会发展的"度量衡",表征着一个社会、一个人的发展水平和程度。道德具有实践品格,道德价值是人们在具体的历史的社会生活实践中生成的。道德价值的实现,主要取决于人们在生活实践中,如何充分发挥道德的"约束"与"服务"功能,使二者实现和谐和统一;特别是如何成人成己,创造性地提升自我,推动社会的健康发展。     

“百草之王”话人参

正在电视剧和游戏中,人参都是作为最珍贵的保命药材存在,无论是民间传言"吃一根人参须就能救活一条人命",还是电视剧中所刻画的"成精的人参",无一不是对人参所具备的强大功效的描述。人参被称为"百草之王",正是因为其无论是药用价值还是养生价值都是数一数二的,我国自古以来就将其当做"灵丹妙药",在现代医学的验证下,人参的确当得上"百草之王"的名号。     

人体重要保健部位

正人体就像一台精密的仪器,需要科学正确地养护,才能保证各个零部件的正常运转。其中,有8个人体"特区"是"仪器"中的关键部位,经常给这些部位加点"润滑油",可以延年益寿。头郜:梳头、多动中医认为,头为"精明之府",人体五脏六腑的精气汇聚于此,这里有50多个穴位与全身器官密切相关。现代医学也指出,大脑是人体的"司令部",统领人的一切活动。专家建议,平时要多按摩头部。可以用手     

论《楚辞》“河伯”与“冯夷”的耦合量度

"河伯"与"冯夷"虽古意相通,而随岁月流迁,意义嬗变,古意已无,新意衍生,且匪是二者之意义并行迈进,实完全朝着两条不同的道路演化,故其意义不是越来越相近,而是愈来愈疏远。《九歌·河伯》中"河伯"作为祭祀之地祈,是楚国人敬仰祷祝的神灵,具有诡秘怪谲的神话色彩,其所指不可坐实。而《天问》中所指"河伯",实保留了上古神话传说之原貌,故其与"河伯"本来所指几相接近。