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林应清 《福建论坛(人文社会科学版)》1986,(4)
莎菲,这"一个奇怪的女子",当她作为《莎菲女士的日记》(以下简称《日记》)的主人公一问世,"便好似在这死寂的文坛上,抛下了一颗炸弹一样",人们都不免为她"所震惊".①五十多年来,人们都承认莎菲是现代文学史上前所未有的独特的女性形象,然而对这个形象的内涵却具有各各不同,甚至截然相反的理解.我认为,如果把莎菲形象放在其 相似文献
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春节到了,孩子的压岁钱少则几百元,多则几千甚至上万元。家长们采取了不同方式管理孩子的压岁钱。方式一:零花钱从压岁钱中扣除"去年春节,他爷爷给得最多,给了200元。"杨女士的儿子5岁,她将儿子的压岁钱存起来作为给孩子购买学习用具、玩具和衣服的专款。此外,"计划每月从压岁钱中给儿子20元零花钱,让他自己支配。"杨女士称。 相似文献
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我的一个朋友去希腊参加一场赛事,他乘坐的飞机在纽约延误了8个小时,在此期间与他同行的旅客都到处闲逛、抱怨,只有一个瘦小的80岁高龄的希腊女士在这8个小时里坐着没动,"非常平静……没表现出一点沮丧的样子"。他们上飞机后,这位女士就坐在我的朋友对面。"她冲我微笑,依然不抱怨,不躁动不安——就只是坐在同一个地方,脸上带着满足的表情。"他们在希腊着陆时,离出发时间已经过去了22个小时,而她见到来接她的人时,"笑容可掬、精力充沛,十分开心的样子"。"直到今天,"我的朋友说,过了20年,"每当我碰到类似的延误,我都会想起那位瘦小的黑衣希腊女士,我提醒自己要进入并保持平和的心境。" 相似文献
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《弗洛斯河上的磨坊》是乔治·爱略特所做的一场人生道德实验,她在探索一种影响个人命运选择的道德力量.她认为人生来有追求自我的欲望,一旦自我追求与外界现实相左时,指导其作出正确人生选择的是建立在对他人的爱与同情基础上的道德情感.主人公麦琪一生经历了内心欲望和外界力量之间的不断冲突,但是道德上的不断成熟以及对家人、朋友的爱让她选择牺牲自己,达到了内心的平静以及与外界的融合. 相似文献
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本文结合张爱玲的经历认为其创作是潜藏于她内心的强烈的依附意识的表露 ,以及依附无着后所表现出的特立独行、奋争不止的个体意识 相似文献
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廖妤琦 《长春理工大学学报(社会科学版)》2012,25(9):187-188
奥康纳在短篇小说《好人难寻》中生动刻画了一个冷酷无情的世界。在这个世界里,人性是扭曲畸形的,宗教不再是人们的精神支柱而是一个虚幻的海市蜃楼。许多评论家认为奥康纳自身的善恶观也极其扭曲,所以称之为"邪恶的奥康纳"。但她在作品中想要表达的并非是颠倒黑白的善恶观而是希望人们能够正视自己内心的邪恶。她通过描写暴力的方式警示人们不能麻木地生活在冷漠的世界中,哪怕是用暴力的手段也要撕破冷漠的世界的假面,这样最终才有可能被救赎。 相似文献
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近十年来,"年轻"二字成了生活格言,"永葆青春"成了媒体宣传的口号,"看上去年轻"则成了自律的基准.化妆师开发出无数针对衰老肤质的乳液,每一句广告背后的消极暗示都令30岁上下的女人感觉身陷囹圄,"肉毒杆菌注射剂"成了畅销产品,抗衰老(Anti-Aging)成了当代德语热词,无数这些亮晶晶的小册子都在提醒你:年老是过时的象征.
最近,我在一堂讨论课上向一位年轻漂亮的女士询问年龄.她撇撇嘴说:"29."我问她刚才做出那种表情是什么意思,她回答说:"我觉得很难为情,我快30岁了,我不想变老,变老好可怕."其他参加讨论的女性,年纪都在35-55岁之间,她们你看看我我看看你,表情也开始尴尬起来.好在我花了十分钟便与这位女士达成共识:"forever young"的好处显而易见,甚至应该令人称绝. 相似文献
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正李女士近来很困惑,每次女儿跟她说话,她明明听得见,却怎么也抓不住意思。她一直担心自己脑子出了问题,家人也以为她得了老年痴呆症。日前,她在一次听力检查中得知,这种"只闻其声,不知其意"的现象其实是老年性耳聋。老年性耳聋的特点临床上,将这种老年人双耳对称性、渐进性的神经性耳聋称为老年性耳聋。老年性耳聋有其自身特点,往往一开始是高频听力下降,主要表现为对门铃声、电话铃声等高频声响不敏感,而 相似文献
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在“五色朗畅,八音和鸣”的清代词坛中,太清(1799——1876以后)是一位风姿独异、卓有建树的满族女词人。著名词家王鹏运论满族词人,有“男有成容若,女有太清春”的说法,把太清与清初大词家纳兰性德相提并论,可谓推崇备至。据有关记载,太清丰才美貌,不仅工词,而且善画,书法也有相当的造诣,她自己曾说:“予性好登临,略知画事。”然而这样一位多才多艺、距离我们不甚遥远的女词人,其身世却颇多迷离恍惚之处,甚至她的诗词,国内研究者也一直未见全帙,这对于太清来说,不能不说是一个悲剧。 相似文献
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严敏女士所著的、由巴蜀书社出版的《〈老子〉解析与启示》一书,由《注释、翻译及说明》和《辨析揭密与启迪评述》两大部分组成。本书不只是在结构上独具特色,而且在内容上有不少独到的、新颖的见解。第一,严敏女士在注释经文时多有新颖独到之处。如“不尚贤,使民不争”中的“贤”字,一般都解释为“贤能”之贤,可是严敏女士将“贤”解释为“多财”。她说:贤能“即是贤才异能,或释为能力强,品德好。但是能力的强弱,品德的好坏,不是去争就可以争得的”,只有财物才是可能争得的。于是,她把这个句子译为:“不崇尚多财,使民不去争抡”,她认为这样… 相似文献