退休老人别“比孩子”

老人退休后,生活比较清闲,遇到老同事、老邻居总是要聊上好一会儿,和亲朋好友讲述自己的生活.对于父母们来说,他们的共同话题就是孩子.谈谈孩子的成就会让他们感到幸福,但是也会让他们产生攀比心理.拿孩子作比较,别人生活幸福就会很羡慕,回家再夸奖人家的孩子多么有出息,给自己孩子心里增加很大压力.     

老人如何做个“不倒翁”

正年轻人摔一跤可能没大碍,但老年人摔一跤,很有可能会骨折进而导致更严重的后果,一定要严加防范。本文针对生活中常见的问题,总结了如下几个小窍门。窍门一:选择轮椅有讲究70多岁的李先生因为腿脚不便,出行需要轮椅代步。有一天,老伴儿匆忙之中忘记给轮椅刹车,李先生在起身的过程中,轮椅向后滑行,他就在这一瞬间摔倒了。现在很多老年人都需要坐轮椅出行。应该如何选     

不急不躁做个“佛系”老人

正最近的网络流行词都跟人的生活方式有关,继油腻中年朋克养生之后,最近人们又把很多东西都贴上了佛系的标签。佛系,是一种生活态度和方式,是一种怎样都行、不大走心、看淡一切的活法,该词衍生出佛系生活佛系饮食等词。其实对于老年人来说,不妨也来提倡这种恬淡的佛系生活态度。吵架真的会气炸人李女士是一位高血压患者,最近她因为一些事与朋友发生争执,气晕过去了。醒过来后,头一直很痛,左边手脚都没有力气。     

“‘左’比右好”的理论剖析

为什么我们党过去屡犯“左”的错误?为什么“左”的错误这样难以抵制和纠正?原因是很复杂的。其中一个重要原因,就是党内长期来存在“‘左’比右好”的思想和与之伴随而来的“宁‘左’勿右”的倾向。本文拟对这个问题作些理论上的剖析和探讨。一这里讲的“‘左’比右好”的左,是带引号的左,不是原来意义上表示革命、进步的左派的左,而是指工人阶级政党内部的一种错误倾向,即“左”倾的“左”;右也不是表示反动的右派的右,而是指工人阶级政党内部的另一种错误倾向,即右倾的右。恩格斯在     

“逋慢”释义

李密《陈情表》;“臣是以表闻,辞不就职。诏书切峻,责臣逋慢。郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火。”人民教育出版社《古代散文选》等注本注云:“逋慢,有意规避,怠慢上命。逋,逃脱。慢,怠慢。”按:“逋慢”当是近义词的并列。逋,《说文》:“亡也。”后引申为“稽迟”“拖延”之意。《广雅·释诂四》:“逋、迟也。”《山海经·南山经》:“其南有谷焉,曰中谷,条风自是出。”郭璞注:“东北风为条风。《记》曰:‘条风至,出轻系,督逋留’。”《淮南子·天文篇》作“条风至,则出轻系,去稽留。”“逋留”即     

唐宋“劝富济贫”救荒政策研究

唐宋时期,随着富民这一新的社会阶层的出现,国家荒政愈来愈依赖于"劝富济贫"。从唐中叶到长庆前后,是这一政策从逐步出现到基本形成的时期。这时的中央和地方政府都开始重视"劝分"之政,具体实施时区分富民赈粜与赈贷等情况,依据经济规律保护赈济主体的正当利益。自此之后,"劝分"之政被地方政府运用得更加频繁,但整体来说,富民仍然只参与到救荒的部分环节。至宋代,在中央政府的鼓励下,地方政府对富民采取了更为全面的"劝分"措施,或实行"纳粟授官"和优免赋税,或由地方官员垂范和规范民间赈借行为,或强制劝赈并倡导富民群体联合救灾等,由此在社会灾荒救济的各个环节均充分发挥了富民的作用,使之成为国家荒政之"第一策"。而由富民阶层的崛起导致国家荒政变化的"社会的国家化"和"国家的社会化",应反映了唐宋国家与社会关系的主要特征。     

“比……不”型“比”字句研究

“比……不”型“比”字句是一种特殊的否定性比较句.相对于“不比”句而言,“比……不”句是有标记否定句,只有满足特定的条件才能成立.“比……不”句中,“不”后常出现单个的形容词或动词性短语,动词性短语要含有心理动词或能愿动词,或与“不”组合后具有一定的熟语性,而形容词多是积极性的性质形容词.“比……不”句与“不比”句在结论项、句中副词使用、句类分布等结构层面,否定范围、否定焦点、预设、句式义等语义语用层面均存在着很大差异.     

改革中的“快”与“慢”

加快改革进程是历史的要求，人民的意愿。但经验告诫我们，必须正确把握改革的节奏，当快则快，当慢则慢。当快不快会贻误战机，当慢不慢则欲速不达。这是复杂的科学问题，也是一门精巧的艺术。我在阜阳地区工作多年的体会是，要把一地区的工作全面扎实地推向纵深，迅速实现改革与发展的目标，把握适当的节奏是至关重要的。当快则快主要是在以下几个方面。第一，对中央明确规定的改革政策，要迅速行动，积极贯彻执行。这不仅是我们的责任，更重要的是，中央制定的富民政策是经过反复研究论证，是顺乎民心、切合实际的。阜阳抓住了农村第一步…     

论王梵志劝世诗中的“实虚”矛盾

敦煌石室的开启使得埋藏了近千年的敦煌诗歌得以重现人间,在这些诗歌中,尤为引人关注的是一位名叫王梵志所作的诗歌。文章旨在从"实虚"角度对其劝世诗歌的内容进行探索,发现了王梵志劝世诗在宣传佛教和抒发内心两方面经常产生矛盾,从而大胆设想,其劝世诗在"俗界"与"佛界"之间交错徘徊,"实"的其实是其世人心理,"虚"的是其佛家理念。     

服务业就业占比的决定:“鲍莫尔-富克斯”模型再研究

利用“鲍莫尔-富克斯”模型的基本分析框架,本文构建了解释服务业就业占比的不同于原模型理论观点的两个理论.理论Ⅰ认为劳动生产率的变化通过供给、需求-价格、需求-工资三个渠道影响服务业就业占比.其中,服务业劳动生产率增长滞后会导致服务业就业占比下降.理论Ⅱ对服务业作了消费性和生产性的划分,这样,劳动生产率影响服务业占比的三个影响渠道都有了相当大的变化:(1)劳动生产率提高通过供给渠道导致服务业就业占比下降;(2)需求-价格渠道的作用削弱;(3)需求-工资渠道的作用加强.     

老人心理需要“解馋”

在几年的心理咨询工作中，笔者经常听到一些老人的慨叹，不缺吃不少穿，就希望儿孙常回家看看。就像那个公益广告，儿女们都以各种理由忙着，以致老人用全部期盼准备好的家宴晾在桌上，使老人备感凄凉。     

浅析“空巢老人”现象

“空巢老人”现象是新形势下社会工作面临的一个新情况、新问题。随着经济发展和社会分工的不断进步,“空巢老人”的群体日益扩大,他们面临的物质、精神及生活照料等多方面的困难也成了社会工作不可忽视的一类问题。     

老人有“五怕”

不知怎地，最近隔三差五就能收到父亲的来信，结尾总忘不了提醒我尽快回信。恰好，这段时间，我忙工作、忙考试、忙花前月下，给家里去电话，说我会多打电话回来，信写得少些，电话那头，一阵短暂的沉默后，母亲缓缓地说：“平儿呀，你爸现在也没啥爱好，就盼着看你写的信，你就多写写吧！”     

“歌迷”老人唱歌养生

正浏阳河,弯过了几道弯,几十里水路到湘江……一走进湖南省新田县封神岭村,人们总会被一阵悠扬的歌声所吸引。寻着歌声望去,你一定想不到这拥有浑厚嗓音的人居然是一位102岁的老人。老人名叫周良发,他常说:唱歌不仅是我的一大爱好,更是我的长寿法宝。在歌中寻找快乐周良发从小就喜欢唱歌。无论走到哪里,无论身处逆境还是坦途,他总是踏歌而行。     

“世故老人”纪晓岚——识“机心”

纪晓岚被称为“世故老人”,由来于鲁迅与高长虹之间的一场纠葛。世故与机心不可划等号,他深于世故而厌恶机心,对机巧之心不遗余力地予以揭露和讽刺。     

“举报电话”好

为了鼓励群众揭发犯罪分子和违纪违法行为,执法机关设立了“举报电话”,经济监督机关设立了物价监督电话或信箱。这些电话或信箱的设立,     

“五笔字型”好还是音形码好

本人经过五、六年的调研、试用,发现“五笔字型”不仅好学,而且比音形码更容易学好、更适合非专职操作人员使用。 一、“五笔字型”比音形码更科学、合理,符合书写规律 1.笔画是组成汉字最基本的构件,王永民在“五笔字型”中将汉字笔画划分为横、竖、撇、捺、折五种,还巧妙地将提视为横,左竖钩     

“催”字的用法及其他——释《凉州词》中的“欲饮琵琶马上催”

<正> 前些年,在《文学遗产》上先后读到对于王翰《凉州词》中“欲饮琵琶马上催”一语和整个这首诗的不同解释。富寿荪同志认为,“‘催’字是作‘侑’义”,“此诗是写将士的豪情:葡萄美酒,夜光玉怀,而又有琵琶侑觞,于是兴高彩烈,尽情纵饮”(《文学遗产》1980年第1期)。廖仲安同志则赞同把马上弹奏琵琶解为“催促征人出征”的说法,并说:“‘催’字在有的地方有‘侑’字之义,但在这里,恰恰不能作‘侑’字解释”(《文学遗     

创建“青海高原老人学”刍议

<正> 正在创建中的“青海高原老人学”是一门崭新的边缘学科。它的研究对象是世居及客籍久居在青海高原上的老人问题。该学科将运用多种科研手段,对青海高原老人这一社会群体给予多视角的分析,经过归纳与综合,得出规律性的结论。这门学科的创建,除了将为青海省各级政府和老龄问题组织的科学决策提供依据之外,还将对亚大地区及世界其他地区高原老人问题的研究作出贡献。