“说话不过脑子”这事不怪我

正据报道,有一段惊人的视频,显示了一个想法在不到1秒钟时间内穿越人的大脑表面的过程。在进行开颅手术时,专家追踪到了一个想法经过大脑的轨迹。把电极直接插入患者白质(白质是大脑内部神经纤维聚集的地方,由于其区域比细胞体聚集的大脑表层颜色浅,故名白质),当患者完成简单的呼叫-应答任务时记录电极读数。这些读数清楚地表明了大脑是如何对视觉和声音做出反应的,科学家称,这有助于解释人有时说话     

关于“胆如斗大”

《三国志·蜀书·姜维传》注引《世语》:“维死时见剖,胆如斗大”。这种说法近似小说家言。姜维是否真的被解剖,他的胆的体积到底多大,原是不必深究的。关于“胆如斗大”,《资治通鉴·魏元帝咸熙元年》胡三省注说:“如斗,非身所容,恐当作升”。三国时的升到底多大,不很清楚。新莽嘉量的升是199·6875毫升(见范文澜《中国通史简编》第二编543页),根据历代度量衡的数量标准不断加大的一般规模,三国时的升当不会小于新莽嘉量的升。如果姜维的胆真有如许之大,那他必定是患了胆肿大的严症。然而,姜维却总是跃马扬威纵横驰骋的,并没有捂着肚子唤痛的记载。胡三省拘泥于胆的实际大小,没有认识到语言的形容和夸张,固属短见;而中华书局点校本《三国志》竟然根据胡注的疑问之词,将“胆如斗大”改为“胆如升大”(见《三国志》1975年4月第六次印刷本,第1068页),则不免焚琴煮鹤之嫌了。     

我有责任照看她

毛主席在《关心群众生活,注意工作方法》等文章中,教导我们要好好为人民服务,要关心群众生活,连他们生疮害病的问题都要想个办法去解决。我想,我是个小学教师,学生们就是我周围最接近的群众,我应该从思想上、学习上、生活上     

四大“恶人”风雨悍斗伪科学

科学卫士于光远、何柞庥、郭正谊、司马南,10年来揭张香玉、反张宝胜、斗王洪成,捉胡万林、批李洪志……     

我藏起了她的试卷

龙小桃到我们班第一天的中午，她在食堂拿着三个菜包，风卷残云般嚼着，两分钟手里便空空如也了。我给她起了个外号叫“龙卷风”，这个外号很快传遍了全班。     

此类礼物不宜送给“她”

口红 有些东西——比如存折上的密码,外人是永远不能明白的,口红也一样。因为一种合适的口红,不仅色泽上要相宜,更重要的是与唇的水乳交融。那种融洽的感觉,非得亲自体验不可,男人在这方面只能是旁观者。     

变“要我学”“教我学”为“我要学”“我会学”

学生认知、情感、意志、能力四者和谐的发展,是培养学生创造能力的重要保证。激发学生的学习兴趣,把学生的学习情绪调动起来,让他们求知若渴、欲罢不能;把学生的情感激发起来,让他们有充分的情感体验;把学生的思维激活起来。然后通过教师的激疑、设疑、导疑,促使学生思中有疑、疑中有问、问后有悟、悟后再疑;把学生的自学劲头鼓动起来,变"要我学""教我学"为"我要学""我会学"。在教学实践中,从以下几方面进行了探索。     

她“抢夺”的是爱情还是亲情

今年28岁的丽刻骨铭心地记着父母对姐姐的疼爱甚于她,因为姐姐长得漂亮、可爱,父母不自觉中几乎将爱都给了姐姐.为了像姐姐那样得到父母的疼爱,学生时代的丽一直努力学习.她的聪慧确实使父母的态度有了些转变,丽由此知道,原来她也可以用另一种方式战胜并超过姐姐,赢得父母的欢心.     

我不是我,我是“旁观者”

你最熟悉的人是谁?当然是你自己啦!正因为如此,大家最常见的,就是第一人称,即以“我”为主角的作文。那怎样才能把“我”写得更有趣、更有创意呢?有一个办法,就是“我不是我,我是别人”。     

“四个坚持”与“我”密切相关

江湾冷冻厂汽修组陈余青同志: 你来信问“四个坚持”与我们每一个人有何关系,我就从工厂里的一些情况说起。现在,不少工厂在加强新时期思想工作、改革管理体制、提高经济效益方面,取得许多好经验;但也有些工厂,思想政治工作削弱了,出现了所谓“‘钱’书记挂帅”、     

任昉“终建武中位不过列校”原因探隐

齐明帝用人特点及任昉人际交游与才能表明,任昉“终建武中,位不过列校”实非主要由明帝恶其代作《让宣城郡公表》“辞斥”,而是主要因齐明帝从任昉的行动中及“爱憎所白”认为任昉是萧子良党羽,改变“欲大相擢引”的初衷,不再重用;任昉徒有文才,吏才了了,不合乎明帝的用人标准;任氏为次等士族,明帝大可不必拉拢、依靠任昉维护统治.     

我的“包办婚姻”

包办婚姻,社会上已属少见,军营中更是稀罕。想不到已近而立的我,竟成了包办婚姻的对象。不过,包办人不是父母兄长,而是我的战友。 从戎十三载,不是没有恋爱过,之所以没有成功,原因可以说上百条千种,但终归是军营严谨,或因时间相阻,或因空间相隔,或因工作相拢,最后只好失之交臂。于是,我收起     

我看“新生代”

“新生代”不是９０年代的一个创作流派,而只是一个以年龄段为界限的“一茬”小说作家的统称。他们虽然没有共同的文学主张,但客观上也存在着某些共同之处：他们多数人往往以个人的方式感受时代的脉搏,对物化时代的现实生活表现了强烈的现实关怀和人文关怀,表达着对“当下”状态的体验和感受、情绪和思考。他们中少数人将笔触伸向“历史”,但这种“历史”也是被“个人化”了的。“新生代”中少数人可能有所谓“边缘化”倾向,多数人并未退居生活的边缘。但无论对现实还是对历史的表达,都是相当“个人化”的     

“更年心”其实你不懂她的心

一向健康的何女士近来时常感到心慌、胸闷、心前区疼痛,还伴有头晕、手脚心发热、心情烦躁症状。在爱人的陪伴下,她来到医院心内科就诊。经检查,心电图出现T波改变,她向医生询问：＂以前从来没有感觉心脏不适,只是今年偶有一种很奇怪的情况,就是感觉有一股力量如潮水般涌向心脏。是不是自己快到更年期了,所以才会引起T波改变呢？＂     

“扬越”我见

《民族研究》１９９４年第２期和１９９５年第６期分别刊登了陈增芳先生的论文《“略定扬越,置桂林、南海、象郡”辨》和李勃先生的论文《扬越即南越,而非东越辨》,见仁见智,各有精义。“扬越”一词不仅出现于先秦史册,而且后世古籍亦频频提及,说明其地位是非常重要的,很有必要从历史地理学角度再作阐释。一、“扬越”为古族名直接证据不少,如《史记·南越传》曰：“秦时初并天下,略定扬越,置桂林、南海、象郡,以适徙民,与（扬）越条处”,《史记·货殖列传》亦载：“南楚好辞,巧说少信。江南卑湿,丈夫多夭。……九疑、苍梧以…     

坚信“我能行”

在一个贫穷的山村,一个15岁的少年一步步地往悬崖边走去。月光如练,山峦如虎,他站在悬崖边上,泪水如河。因为他从小就患上了肌肉萎缩症。医生判定他只有几年的时光了。他不想再拖累父母,便决定自杀!     

我看“论”“史”结合

本刊自今年第二期起举办《关于学术研究方法论问题的讨论》专栏以来,许多学术研究工作者本着百家争鸣的精神,热烈地参加了讨论,共发表了有关方法论问题的短文二十三篇。讨论的情况表明,方法论问题,学风问题,是学术研究中一个极其重要的问题,也是学术界十分关心的问题。在讨论中,各个学科都提出了一些值得注意的问题,特别是提出了马克思列宁主义的阶级斗争理论和阶级分析方法是否适用于历史研究这样一个根本性问题,引起了大家的重视,进行了比较集中的讨论。我们认为,方法论问题还有继绩进行讨论的必要,但这个专栏的形式,已经显得不能适应讨论逐步深入的情况。因此,决定专栏讨论在这一期结束。我们希望继续就各个学科的方法论问题展开讨论,特别是对历史科学研究中的阶级分析方法问题作进一步的探讨,以便在学术研究领域中进一步贯彻百家争鸣的方针,批判资产阶级的唯心主义观点,高举马克思列宁主义、毛泽东思想的红旗。     

“我”之追问及审美体验中“我”之存在

“我”之追问及审美体验中“我”之存在董志强（一）人之为人在于其具有反思的自我意识。自我意识使生命主体把自己领悟为一种“此一”的存在物，也就是说，把自己领悟为一个不同于和独立于任何他者的独特的、完整的、不可替代的存在物。生命活动的这种此一性，在死亡的境...     

释“听”——关于“我听故我在”与“我被听故我在”

听是唯一与人的生命相始终的感觉,汉语中的听有时候也指涉听觉之外的其他感知。声音的发生与生命繁衍有密切联系,国人在涉及两性关系时常用声音譬喻。声音的转瞬即逝要求接受者集中注意力,人类听觉的相对迟钝反而有利于增强思维的专注和想象的活跃。听觉往往比视觉更能触动情感,人类沟通之所以会从视觉符号(手势)向听觉符号(语言)演化,原因在于后者更有利于较大范围内的全天候沟通。说话者的声音被别人和自己同时听见,这种不求助于任何外在性的内部传导使得能指与所指完全不隔,声音因此成为一种最为接近自我意识的透明存在。声音传递的点对面格局,赋予被听之人某种特殊地位,听觉沟通对人类社会架构的塑形作用体现于此。母系社会转型为父系社会之后,以往处于被听位置的女性开始转向被看,这是她们顺应男权社会的一种生存策略。