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教育场域里效率至上单一育人理念的追求,学校程序化学习方式的灌输以及标准化学校生活模式的塑造,导致了学校教育重知识轻经验,重认知轻情感和重整体轻个体现象的出现。致使教育从"人的教育"转向了"工具的教育",陷入貌似理性的行为实则却遮蔽了其实质的非理性。因此有必要重新审视教育的本义,探寻一条新的教育变革发展路径,使教育走出形式理性实则非理性的误区。 相似文献
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康有为是在近代中国有很大影响的开创性历史人物。把康有为定性为"改良主义者"并长期进行批判,是康有为研究领域最大的理论误区;重前期轻后期,重国内轻海外,判定康有为前期进步后期反动,是"由好变坏"的典型,更是康有为研究领域方法论的极大错位。还康有为"一个先进中国人"的历史本来面目,是我国史学界长期的学术使命。 相似文献
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施鹏鹏 《暨南学报(哲学社会科学版)》2013,(7):75-85
五十余年来,欧洲人权法院通过大量的判例对《欧洲人权公约》的诸多条款作出了更明确的权威解释,形成了现代刑事诉讼的基本权利谱系。这促使法国刑事诉讼设立了"权利总则"——"权利立法"——"侵权无效"——"复合审"的立体式基本权利保障体系,扭转了职权主义国家长期以来"重打击、轻保护、重秩序、轻权利"的传统。法国的刑事诉讼改革对全欧洲乃至全世界均有积极的示范意义。 相似文献
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汤春甫先生《工艺大师与干漆夹纻法》一文中"干漆夹纻"的用语以及"福州脱胎源于天台"的说法有令人误解之处,它忽略了"夹纻胎"与"纻胎"在胎骨工艺上的本质区别,以及中国与日本对这一工艺相关用语的不同表述,尤其是"福州脱胎源于天台"的说法缺乏可靠的论据支持,遮蔽并消解了传统脱胎漆器的发展历史。而这种对传统工艺及发展历史名实不辨的现象并不利于非物质文化遗产的传承与保护。 相似文献
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轻动词句法理论是近年来生成语法在原则和参数框架下提出的一个新理论,"轻动词"也是近年来人们研究的热点问题,我们采用这一理论的主要观点,在此基础上对汉语方言中的"使感结构"这一句法现象做一重新审视,从语义表现上,它应是一种"使役结构",而不是前人所说的"动宾结构",它的"使……觉得"的附加含义来自于句法生成时深层结构的轻动词. 相似文献
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陈寿把吕布一生行迹概括为有勇无谋和轻狡反复两个方面.这一评价对后世影响很大.吕布在政坛上倏兴忽灭,确实和其"有皐虎之勇,而无英奇之略"关系密切.但吕布与某些政治军事势力反目,往往事出有因,有时责任还不在吕布一方,况且汉魏之际各种势力的不断分合本是当时政治运行的常态.陈寿专以"轻狡反复"评价吕布有失公允. 相似文献
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世人多根据"信言不美,美言不信"、"绝巧弃利"、"见素抱朴"等判定老子"重道轻文"、"重质轻文",反对"美"、"巧",其实不然。围绕着"道"的阐述,老子主张"言有宗",倡导合于自然的言说方式,强调"言善信",并以"大巧若拙,大辩若讷"为自己的修辞美学追求。老子的这些思想观点,对中国的立言修辞产生了重大而深远的影响。 相似文献
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加强和创新社会管理,是中央在新形势下促进党和国家事业长治久安的重大战略决策,是我国深化改革开放的重大战略部署.目前,各地正按照中央决策,全面推进社会管理创新.值得注意的是,一些地方在推进社会管理创新过程中出现了一些偏差,有的地方甚至陷入误区.具体表现为十"重"十"轻":重强化轻改革,重维稳轻根本,重管理轻服务,重形式轻内容,重标准统一轻条件差异,重全面控制轻激发活力,重政府责任轻社会参与,重权力延伸轻村居自治,重现代技术轻群众工作,重属地管理轻上级责任. 相似文献
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长期以来,我国农村养老保障制度经历了一个从"家庭养老"到"五保供养"再到"新农保"的漫长发展历程。然而,纵观这一历史变迁,大都存在着重生存权、轻发展权,重个体公平、轻群体公平,重权利、轻义务等诸多法理困境,这无疑会对我国未来农村养老保障制度的进一步发展和完善产生重大影响。有鉴于此,需要在农村养老保障统一立法的前提下,加大对农村养老保障的政府财政投入,继而推动城乡养老保障统筹协调发展,为中国社会主义和谐社会的建设做出其应有贡献。 相似文献
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“丁克”家庭的社会学考察 总被引：5，自引：0，他引：5
"丁克"家庭在我国的大城市中已经成为一种新型的家庭模式,它体现了青年人生育观念的更新."丁克"家庭作为以主干家庭和核心家庭为主的家庭模式的一种辅助和补充,可以缓解我国人口的增长对经济发展的压力,是一个既有利于"丁克"家庭自身也有利于社会的双赢选择. 相似文献
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张石川 《福建论坛(人文社会科学版)》2002,(6):46-50
曹丕的"文气"说对后世产生了重要的影响,但是后人对"文气"说的内涵有许多歧解.在认真地考察辨析前人各种解说的基础上,本文着重对"文气"说的源流、内涵进行了深入的探讨,提出了"文气"之"气"是指文章的创作和阅读在展开过程中的流畅程度,"气"之"清浊"是指"文气"流动的轻畅或重滞这一新的见解. 相似文献
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"女儿国"的传说与史实 总被引：1，自引：0，他引：1
传说中的"女儿国"、"女子国"在正史中也有记录。"海东""女国"和"西方""女国",以及"剑南西山羌女国"、"东女国"、剑南"女国"、南海"女人国",都被理解为保留明显母系氏族社会特征的文化存在。在"女国"之中,一种是"有女自王"的"女国",一种是"产男不举,致国中纯女无男"的"女国"。关于"女国"风习,《隋书》所谓"其俗贵妇人,轻丈夫",《旧唐书》所谓"俗重妇人而轻丈夫",以及《新唐书.西域列传上.东女》所谓"俗轻男子,女贵者咸有侍男","子从母姓","以女为君……官在外者,率男子为之;凡号令,女官自内传,男官受而行",均体现出女权的独尊。历史上的"女国"一切入浴怀孕、窥井生子以及"以蛇为夫"、"以猿为夫"、"以鬼为夫"等传说,其实源自于母系氏族时代形成的女子不交合而孕的神话,体现了世系只能从母亲方面来确定的群婚时代的社会现实。《山海经》中的"女子国"、"丈夫国"以及《淮南子》中的"女子民,丈夫民"的隔离,应当与原始时期"生产上的性禁忌"有关。 相似文献
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本文基于发展经济学家的有关论述,探讨了"读书无用"、"好逸恶劳"、"重男轻女"、"多子多福"、"重农轻商"等五类农民典型错误思想导致农户家庭贫困的路径依赖和作用机制,然后指出这一分析预示了新时期的扶贫新思路。 相似文献
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李娜 《长春理工大学学报(社会科学版)》2012,25(11):55-56
《孟子》不仅是先秦诸子中,而且也是儒家经典中最具有民本思想的一部著作。孟子的民本思想继承了西周以来"敬天保民"的思想和儒家的"爱民保民"思想,并在此基础上将民本思想推向了一个新的发展高度,响亮地提出"民为贵,社稷次之,君为轻"以及"仁政"的学说。这是孟子思想的精华,它不仅在当时起到一定的进步作用,对后世也有重大的影响。 相似文献
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尽管"五四"运动功不可没,但也存在严重缺陷。"五四"运动没有认识到科学首先是一种知识生产方式,其次才是具体的知识;科学与技术不同;科学不仅是一种精神和态度,更是一种技术和能力。更为严重的是,"五四"运动几乎完全无视法治的重要价值。"五四"人物没有认识到可控性这一因素,重实质正义、轻程序正义,仍陷于古代的重人治、轻法治的窠臼。我们今天既要继承"五四",也要反思"五四",批判其不足,才能超越"五四",也才能实现"五四"的初心。 相似文献
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复合主体决策在中国现有研究文献中存在一组"家族相似性"的概念,包括"群体决策"、"集体决策"、"公共决策"、"组织决策"等,这些概念虽然都意指复合主体决策,但皆有不同的研究界域。国内许多学者并没有对这些概念进行明确区分和界定,在使用中也存在普遍的混淆情况,这种研究现状并不利于学者之间的学术对话或交流。因此,有必要对这一概念谱系中的各个概念进行区分,对其不同的研究界域,包括研究理论、研究侧重和研究内容进行规范性和学理性的梳理和分析。 相似文献
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《长江赋》是李觏的一篇重要作品,他本人在与别人的书信中屡次提及这篇赋作,这足以证明《长江赋》在李觏心中的分量。李觏《长江赋》由长江景物进而论述国家重西北轻东南的边防战略的种种弊端,已为学界所注意。然而,《长江赋》的背后隐藏着李觏作为南方士人的一种激愤不平之情,这一点在以往研究中多被忽视。不仅如此,《长江赋》中的某些论述也为我们理解北宋政治中的"重北轻南"提供了线索。本文从分析《长江赋》入手,论述北宋政治"重北轻南"的具体表现、产生原因及其历史渊源。 相似文献