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正相信很多人都遇到过这种情况,有人找我们帮忙,即使我们很不愿意,但碍于情面,也不会说"不"。但是,不敢拒绝他人是一种心理障碍。那么,该如何拒绝朋友而又不影响友谊呢7不敢拒绝他人也是一种心理障碍老张是个"老好人",谁家有什么急事,他总能热情相助,从不说"不"。可最近却为一件事犯难:乡下亲戚进城做生意缺钱,请老张帮忙,老张碍于情面帮他到银行贷了款。但亲戚的生意没做好,银行贷款无法及时还上。他白天去找亲戚讨钱没讨着,晚上回来还得遭老伴抱怨。 相似文献
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ROBINTHOMPSON 《家庭科技》2007,(12):10-11
说到购物,世上有两种人.一种人走进任意一家零售店,5分钟之内就能拎着一套全身的行头,外带饰品走出来;另一种人在商场逛上一天,也找不出一件"正点"的衣服.如果购物也能成为一门课程,那许多人一定得报名学习.但购物的本领只能花点心思从尝试和错误中总结. 相似文献
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史学界对一条鞭法有不同认识,有的认为它是一般的赋役制度,反正封建统治者要养活一大群的国家官吏和主要地是为了镇压农民之用的军队,就必须加重对农民的剥削和奴役,就需要有一套赋役制度.也有的认为它在明中后期出现不是偶然的,确有其封建社会后期的特征,但与资本主义生产方式的萌芽毫无联系.也有的认为一条鞭法纯属一种役法的改革(和北宋王安石免役法是一脉相承的),并未涉及到田赋改革的问题.另外,一条鞭法是谁开始创行的也有不同的说法.本文试述一孔之见. 相似文献
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汝信认为在反对资产阶级自由化的斗争中必须注意以下三个问题。一是对我们过去历次的思想批判运动,要有一个全面的看法和估价。这些运动有的确实是搞错了,应该予以纠法;但有的从总体上来说是正确的,只是由于方式方法不够妥当,有过头的地方,也被一些人打着“拔乱反正”的旗号给全盘否定了。这就造成了一种印象,似乎过去的一切都搞错了,都要“翻案”。例如过去对胡适的批判,虽然深度不够,有简单化的一面,但根据当时的情况,批判他是必要的和正确的。二是在对广大群众进行教育 相似文献
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一、理论战线的形势和理论工作者的责任从去年制止动乱、平息北京反革命暴乱以后,对理论战线的形势如何看,一直存在着不同的认识.大多数理论工作者衷心拥护中央采取的一系列方针、政策和果断措施,积极投入了坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化的斗争.但也有一些同志在思想上产生了种种疑虑.有的担心会不会又搞过去"左"的一套;有的看到一些错误观点受到批判,就认为从事社会科学研究难度大,风险也大,产生畏难情绪;有的则采取消极等待、冷眼旁观的态度,等等.这些思想疑虑和模糊认识,必须通过科学反思来加以正确 相似文献
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传统的诗意解读侧重于抒情论.在网络成为诗歌重要传播媒介的今天,众多网络诗人呈递的仍然是一份"抒情"的答卷;但同时"拒绝抒情"亦成为网络诗坛的一股强劲潮流,"抒情"被认为是"缺乏先锋性的基本表现".当网络诗歌在"抒情"与"拒绝抒情"的悖论之间挣扎的时候,也许诗歌的内在情性、诗人所应该具有的才识胆力才是弥缝这一悖论的根本途径. 相似文献
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西北地区不仅植被破坏严重,黄土高坡上自然环境不好,而且在长期的封闭和落后中,人们的心态环境也不甚佳。就说改革开放以来的20年罢,有好多事情,在东南沿海都是不言而喻的,但在西北的土坡上往往还要引起大争论。当东南沿海一带的人们在“让一部分人先富起来”的潮流中快速挺进的时候,在西北地区,无论是在市场经济推进的实践中,或者是在有关理论的研讨中,不少人还不时陷入脱离生产力标准的姓“资”、姓“社”问题的困惑中,苦了自己,也苦了别人。正是在这种情况下,我与《宁夏社会科学》有了“缘分”:有的时候,有的理论文章在陕西争议很大,似乎… 相似文献
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