加点爱,你也可以是主厨!2013飞利浦媒体烹饪大赛

上海科技馆,一场别开生面的烹饪互动体验——"创新厨电,我是主厨"媒体烹饪大赛拉开帷幕! 在眩目新颖的舞台及音效配合下,比赛的首轮对垒在飞利浦优质生活事业部大中华区总裁黄瑞仁先生与沪上知名大厨间激烈展开.黄瑞仁先生面对三组比赛自信从容,在飞利浦厨房电器的帮助下,顺利完成比赛问鼎"创新主厨"称号.随后,现场媒体也亲自使用全新3款及其它飞利浦创新厨电产品,感受这些创新厨电的魅力.在本次活动上,飞利浦展示了厨房电器领域的3款最新成果:飞利浦全自动面条机HR2355/01拥有360度挤压技术,超强压力为面条带来劲道柔韧超Q口感;飞利浦免滤豆浆机HD2079则带来了豆浆机无滤网的新时代,让你和家人能尽享整颗大豆精华,无虑营养流失;而飞利浦果蔬切配器结合4种创新不锈钢切盘配件,让不擅刀功的消费者在家也可以随心DIY健康美食.     

如何挑选空气净化机

空气净化机又称空气清新器,是净化室内空气消除“空调病”的重要工具,分过滤式、静电式和复合式三类。 过滤式净气机因不能过滤颗粒极微的细菌病毒,近年已被淘汰。     

水壶加装对流管煮沸时间可快四倍

最近,台湾一位叫陈进金的人发明了一种可以快速煮沸水的水壶,同样煮沸一水壶的水,这种快速煮沸的水壶,比一般水壶节省了五分之四的煮水时间,省下不少电力和煤气。 这种快速煮沸水的水壶构造,和一般水壶最大的不同,在于从壶底向内伸出两根柱管,在这二个柱管中间并有一对流管连接,水壶放在煤气炉或电磁炉上加     

赶走烦人的水垢

家家用水壶,水壶易结垢。为此,向您推荐几种简便易行的去除水垢的方法,不妨试试。 ①水壶煮山芋除垢 在新水壶内,放半壶以上的山芋,加满水,将山芋煮熟,以后再烧水,就不会积水垢了。但要注意水壶煮山芋后,内壁不要擦洗,否则会失去除垢作用。对于已积满了水垢的旧水壶,用该方法煮一二次后,不仅原来的水垢会逐渐脱落,并能防止再积水垢。 ②小苏打除水垢 用结了水垢的铝水壶烧水时,放1小匙小苏打,烧沸几分钟,水垢即除。 ③煮鸡蛋除水垢 烧开水的壶,用久了积垢坚硬难除。如用它煮上两次鸡蛋,会收到理想的效果。     

“智能”的PC电话

生活在信息时代的人们,迫切希望能随时随地、方便快捷地获取需要的信息。能不能使一台普通电话派生出“个人通讯枢纽”的功能,即将普通电话、自动传呼转接、异地长话、远程遥控及来电过滤和显示、紧急呼叫等集于一体呢?新一代的PC电话即实现了这种功能。     

能用微波炉烧开水吗?

人们用微波炉煮咖啡、热牛奶、热饭菜、烤面包片、烹调各种美味的菜肴。那么,微波炉是否也能用来烧开水呢? 让我们来看看通常烧水的原理:用水壶在炉火上烧开水,水温上升后,内部出现循环流动,再加上水壶内壁的一些细微划痕或是壶底的细微过热颗粒等,这些被称之为“晶核”的物质,使得一些水分子由液态变成气态,形成蒸气气泡上升到水的表面,随后气泡大量形成并不断上升,就意味着水已达到一个恒定的温度——100℃,即水的沸点。     

“蛮非”贬称辨

长期以来流行此种说法:“蛮”为汉族对南方少数民族侮辱性称呼,“蛮”即“野蛮“、“不开化”之义,“蛮”字从虫,即表示不把他们当人。如《民族语文》82年1期37页:“从意义上看,‘蛮’是个贬称,古代泛称南方少数民族。”白耀天《僮族源流试探》:“(有的人)不审慎地考证就把史书上的‘蛮’……完全加在僮族的头上,试想僮族怎么能接受呢?我们知     

数据安全刑事合规的滤罪模式

数据安全刑事合规即为预防数据犯罪、保障数据安全,以企业为主体、多方参与的合规治理活动,与行政合规、行业合规含义不同。其正当性根据在于,企业合规是责任伦理的要求,与单位犯罪理论不相冲突,并与宽严相济刑事政策相融合。数据犯罪具有法定犯特征,其前置法具有“滤罪”机能。《中华人民共和国数据安全法》以数据安全法益保护为核心,在前置性法律法规中居于基本法地位,前置法的认定须坚持刑事违法性判断的相对独立性。“滤罪”以刑法为底线标准,以行政法规为一般标准,以行业规范为参照标准。从刑事实体法的角度,“滤罪”包括入罪与出罪两个方面,包含刑事立法、定罪量刑、犯罪预防、刑罚执行等阶段。从刑事程序法的角度,“滤罪”即案件过滤,涵盖刑事诉讼中侦查、起诉、审判各个环节。数据安全刑事合规的滤罪模式包括两个方面：一是滤罪内容,以数据安全立法相关规定为基础,合理设置企业及其他组织、个人在数据处理活动中的数据安全保护义务,企业内外部数据安全监管,国家安全和司法执法协助义务,法律需要协调不同主体数据利益的公平分配;二是滤罪体系,明确数据安全分类分级保护的滤罪层次,将制定与实施企业数据合规计划融入刑事司法过程,并与行政部门监管...     

试论战国族坟墓的起源与发展

从原始氏族社会到阶级社会,要经过家长制家庭公社。家庭公社在经济关系上是土地公有;在亲族关系上是以血缘关系为基础的家长制家庭;在生产关系上即农村公社。其埋葬习俗,则是“公共墓地”制。周代氏族宗法制度,就是由这种以血缘为主的族制系统改造而成的。反映在墓地上的是族葬制,即族坟墓制度。族坟墓有两种,即“公墓”与“邦墓”。“公墓”是国君、王室等贵族墓地;“邦墓”是具有自由民身份的“国人”墓地。两类墓制的共同点都是以血缘关系为纽带聚族而葬,同一墓地的死者都是同族或同宗者。族坟墓制度随农村公社的存在而存在,它从一个侧面揭示族坟墓制度是当时亲族关系和土地国有制的局部反映。     

论北方草原民族之族兵制

族兵制是人类历史上最早的兵役形态.在北方草原,从有明确记载的匈奴族兵制到入关前的女真人,北方草原民族无不实行族兵制.族兵制是北方草原民族数千年来传承不断的一项重要军事制度.“居民的自动的武装组织”是族兵制最初阶段的本质特征.匈奴国家政权建立后,先后征服、统治了周边民族,迅速成为一个庞大的帝国,其军队不再由居民“自动”组成,军队的组成具有了强制性,但这并未改变其全民皆兵、军政合一的组织形式.匈奴、柔然之后的北方草原民族政权是以“地区部落”组织为基础的,随着部落构成以血缘为纽带到以地缘为纽带的变化,北方草原民族政权实行的族兵制的血缘色彩逐渐褪去,地缘因素日益增强,并最终成为了主导.     

洗衣机自动排水法

利用虹吸原理,可使洗衣机的排水十分方便,即使是洗衣机的位置稍低于排水槽口,也能顺利地把水排净;在进水时,如果忘关水龙头,当水位超过排水管高度时,水会自动从排水管中排出,避免溢水四流。虹吸装置如图所示。 图中的弯管,用一段长约20厘米的硬质聚氯乙烯直管弯成,弯制前,在直管中填满黄沙,两头用纸团塞紧,在火上来回转动加热,待软化时慢慢弯成圆弧(两头约4厘米一段不弯),然后倒出黄沙,再将两头分别加热,用一小圆口瓶将管口稍扩成喇叭状,以便装牢软     

论中国历史上“正闰观”的文化意蕴

所谓“正闰观”,本质上是指族姓统治的合法性.一般说来,在华夏族内,获得了政权的家族也就获得了“正统”的地位;在华夏族与其他民族之间,“炎黄子孙”即华夏族的政权是“正统”,非华夏族的政权(也包括那些征服了华夏族的政权)是“闰统”,是僭伪而应予以闰除的,至少理论上如此.     

论中华民族的共同性

目前,中国境内有五十六个民族,每个民族都有着各自的族名,同时,五十六个民族又有一个共同的族名,即中华民族。在中国近代史上存在着多种矛盾,而帝国主义对中国的侵略和中国各族人民反侵略的斗争,则是各种矛盾中最主要的矛盾。为了保家卫国,为了不愿作亡国奴,从东北黑龙江流域,到蒙古草原、新疆、西     

吊水壶溶洞

吊水壶溶洞在双阳区山河镇境内，距长春市91公里，远远望去，四米高的龙头大口是入口，沿垂直32米高的洞中旋梯盘旋而下，便进入了一个神奇的仙境洞府。整个溶洞由天宫、龙宫和地宫组成，占据三个东北之最，即溶洞位置海拔最高、落差最大、面积最大。[门票]50元／人。     

基于价值观细分的移动通信行业市场研究

电信产品消费者的消费心理具有多样性、多元性、层次性、无限性、灵活性和替代性等特点。从消费者价值观视角入手进行市场细分,从而找到有价值的细分市场并制定有针对性的营销策略。基于6个消费者价值观因子将移动通信行业消费者分为五个群体,即时尚个性族、感性格调族、谨慎保守族、传统务实族、内向理性族。每个群体对电信业务的态度和消费倾向存在较大差异。相应的提出移动通信行业的营销策略建议。     

试论哈萨克族习惯法文化对构建民族地区和谐社会的影响

哈萨克族习惯法仍对当今的哈萨克族人民的生产生活发挥着重要的影响作用。啥萨克族习惯法文化有三个主要来源：一是哈萨克族在长期发展的过程中形成的经久相传的习惯法则;二是哈萨克族在曾经短暂的立国时期即哈萨克汗国时期,统治者制定颁布的成文法律;三是近代沙俄统治哈萨克时期制定的成文法规。     

壮族认同论

壮族虽然自称繁多,语言不同,文化多样,但具有统一的族体认同意识和中华民族认同意识。其三个认同层次,即自称群体认同、壮族族体认同和中华民族认同并非相互对立与排斥,而是和谐共存,构成了壮族文化“和而不同”的格局。     

试论闽、越与畲族的关系

闽、越是我国南方的两个古老民族.福建是闽族的世界,浙江是越族的摇篮.对闽、越族的历史,前人已作过一些研究,但一般认为闽、越是一个民族,即越族;畲族为越族之苗裔.对此,笔者不敢苟同.根据近年来搜集的一些资料,本文拟就闽族与畲族的渊源关系和畲族非衍出于越族的问题,谈一点不成熟的看法.     

文摘系统应优势互补面向实用

所谓文摘即是对一个文档内容的简明和精确的表达。那么自动文摘的定义是用计算机将原文档的中心内容所需的某方面内容自动地提取出来,并用同于或不同于原文的句子表示出来。一个完整的文摘应包括四大主题:目的,方法,结果和结论。目的:即所从事工作的原因、目标、范围以及问题的本质。方法:即怎样得到结果而不是寻找什么结果。结果:从多个结果中选出最新的。结论:即结果的解释或意义,结果意味着什么,它有怎样的价值。世界上的第一个自动文摘系统产生于五十年代末,迄今为止的自动文摘系统的发展过程大体上可分为两个阶段:第一阶段是从五十年代…     

殷墟甲骨文中的邑和族

甲骨文中的邑和族两个字,在字形上是无任何瓜葛的,但在研究商代的社会组织,社会结构上,却是两个密切相关的字。有不少研究者已指出,族是以血缘为纽带的社会组织,邑则是族的聚居地,所谓“聚族而居“,“合族而葬”。同一血缘家族“生相近,死相迫”。故有的研究者将邑与族结合起来,称为“族落”,意谓“聚族而居的村落”,就成为一个行政单位了。