从《黎平任氏族谱》中发现的任不齐生世材料

任不齐是孔子七十二弟子之一,过去,关于其人其事,史籍多语焉不详。最近,由中国和平出版社出版的《孔子七十二弟子图谱》 一书中,除了一幅图,上写有“任不齐,字选,楚人赠任城伯”。“任不齐,姓任名不齐,字选,一作子选,楚国人”等短短的注释外,再也没有更详尽的说明。查阅《中国人名大辞曲》）,亦只有“任不齐,春秋,楚,字选。孔子弟子（《尚友录》作子选,误）”的记载。史游的《急就篇》,亦仅有一句话:孔子弟子有任不齐。”近来,我们有幸从任不齐的苗裔任和琪那里,阅读到其叔任时夔先生（字克武）所纂修的《黎平任氏族谱》,发现其中有内容比较丰富的任不齐的生平事迹,现简述于后,以供研究者     

宝宝的牙齿为何不白

全世界任何人种,牙齿都是乳白色的。一般来说,牙齿排列得是否整齐、其大小和形态主要受遗传的影响。而牙齿的色泽主要与后天因素有关,如口腔的微生态环境和人的饮食结构等都对牙齿色泽有重要影响。有些父母可能注意到,宝宝的牙齿萌出不久后色泽就出现变化,本来洁白的牙齿变成了棕黄色、灰黄色,甚至呈浅黑色。这是为什么呢？     

荀子公正观论略

在荀子那里,人之品德、才能的差等不齐是其社会理论的预认前提和出发点,而其理想中的社会也是一个差等社会。这种差等理论有异于现代讲求公平公正的社会理念,但同样能够体现公正。依荀子,要维持社会之公正齐一,恰当的方法是正视事实上的差等不齐,然后制定公正齐一的标准,差等的阶层得其差等的资源。人的阶层上的差等并非固定不变,上升的途径便是提升自己的品德、才能。人的欲望为人们在差等结构的社会中改变其自身的社会地位提供了动力,再配以政治上的教化、赏罚及其他措施,从而建成群居和一的"至平"社会。     

牙齿矫正几岁最佳

在乳牙期和替牙期,一般的错颌畸形(是指儿童的牙齿在萌出和替换过程中,因故造成牙齿排列不整齐、咬颌不好的情况)如个别牙齿错位不需要矫治,须注意观察和纠正口腔不良习惯.     

试述郑玄的语言观

郑玄（公元127—200年）,字康成,北海高密（今山东高密县）人,我国东汉时期一位卓越的经学家、训诂学家。他一生著述颇丰,“囊括大典、网罗众家、删裁繁芜,刊改漏失”（范晔《后汉书·郑玄传》）,遍注群经。其学“述先圣之玄意,整百家之不齐”（《后汉书·郑玄传》...     

一花独放不是春万紫千红才是春

我们木材水运队,有二十来个人,都是来自四面八方。过去,人心不齐,各有各的打算。有的人觉得搞木材运输活路重,生活苦,成天和木材、溪河打交道,别人下雨往屋里跑,我们下雨往河里走,搞的不好还发生危险,太“划不来”。所以,那时候有不少人不愿干。面临同志们这样多的思想问题,怎么办呢?自己没有文化,懂得道理又少,不会说服大家。只有听到心里,回站向领导反映。结果     

“齐物论”是庄子的观点吗？——庄子《齐物论》新解

“齐物论”几乎被公认为是庄子的主要的和基本的观点,但若仔细考察《齐物论》原文,可以发现这是对庄子论述的极大误解。从对全文内容的考察来看,《齐物论》的主题不仅不是“齐物论”,相反,其所要论证的是物与物不齐、物与物论不齐、物论与物论不齐,因此,通过辩论和两极式的概念思维不能达于道。本文具体分析了《齐物论》中被公认的齐物论观点,指出它们并不包含万物齐同的含义,“齐物论”这一标题与其内容不符,从一个方面证明了许多学者关于《齐物论》标题是汉代学者所拟制、《齐物论》的主题不是齐万物的猜测是有道理的。吗     

论现代嬗变中的“平等”观念——以19、20世纪之交的中国思想界为中心的考察

19世纪中叶以后,中国思想界的“平等”观念,逐渐从古代儒释道的“圣凡平等”、“佛法平等”和农民“均贫富”的原始平等欲求,转变为现代社会的基本规范和伦理原则,从中可以分梳出“齐其不齐”和“不齐而齐”两种理路,演化出不同的社会理想和制度设计,具有强烈的实践性品格。“平等”虽然在形式上已经成为现代价值,但平等如何可能依然是个问题。平等观念的现代嬗变并未终结。     

"齐物论"是庄子的观点吗?--庄子《齐物论》新解

"齐物论"几乎被公认为是庄子的主要的和基本的观点,但若仔细考察<齐物论>原文,可以发现这是对庄子论述的极大误解.从对全文内容的考察来看,<齐物论>的主题不仅不是"齐物论",相反,其所要论证的是物与物不齐、物与物论不齐、物论与物论不齐,因此,通过辩论和两极式的概念思维不能达于道.本文具体分析了<齐物论>中被公认的齐物论观点,指出它们并不包含万物齐同的含义,"齐物论"这一标题与其内容不符,从一个方面证明了许多学者关于<齐物论>标题是汉代学者所拟制、<齐物论>的主题不是齐万物的猜测是有道理的.     

P2P网贷平台的法律规制研究

近些年,P2P网络借贷行业在中国经历了爆炸式的生长,伴随着其资金规模的不断扩大,经营模式的不断升级,相应的监管制度与法律规范却未能及时跟进。这就导致该行业出现了良萎不齐,隐患重重的现象,网贷平台倒闭跑路、涉嫌刑事犯罪之类的新闻时有曝光,这不禁使人对于P2P的安全性产生了忧虑。对此,本文从我国P2P网贷发展现状出发,结合其遇到的现实问题,提出了相应的法律完善建议。     

奉和镜人宗兄招饮(次韵)

主人结庐太乙西。室笼骄犬不笼鸡。木芙槛外英方吐。怪石池边确不齐。好书名家三品重。珍盘美酒百壶提。日斜未尽缠绵意。相送门前绕。     

关于董仲舒“性三品說”的几个問題——与呂振羽、沈灌羣、侯外廬諸先生商榷

一西汉著名儒者和教育家董仲舒,从他的神学世界观进到天人合一论,繼承孟、荀性说并加以补充修正,提出“性三品说”: “命者,天之令也;性者,生之質也;情者,人之欲也。或夭或寿,或仁或鄙,陶冶而成之,不能粹美,有治乱之所生,故不齐也。”“天令之謂命,命非圣人不行;質朴之謂性,性非教化不成;人欲之謂情,情非度制不节。”(《天人三策》) “性比于禾,善比于米;米出禾中,而禾未可全为米也;善出性中,而性未可全为善也。善与米,人之所繼天而成于外,非在天所为之内也。”“民之号,取之瞑(眠)也。使性而巳     

论《庄子》"物无贵贱"说之双重意蕴

<庄子>一书内在地包含着的政治批评和哲学创造双重意蕴,并非互相分离的两个不同向度.其"物无贵贱"说提供了理解这一内在关系的文本.就思想的秩序而言,庄子对于以"贵贱"对立呈现的等级制度的抗议,优先于认识论的"是非"之辩;而通过后者所达到的境界,为解构"贵贱"对立开启了来自主体的可能性.但其实现,尚需要将对"责贱"的解构,从认识活动转变为实践活动.以农业经济为基础、通过血缘纽带组织起来的宗法社会,不可能超越"人的依赖"关系,不可能出现类似现代平等的社会理想.因此,庄子"物无贵贱"说,虽然也保留着微弱的乌托邦倾向,但其主流不是通过"齐其不齐"去改变客观世界,而是改变主观世界,进达"不齐而齐".即一方面抑制物质欲望和追逐名利地位的冲动,修养以改变自身;另一方面通过创造活动,将"物无贵贱"发展为诗性表达的系统理论.前者是道德,进一步通达生死智慧,所以又接通宗教;后者是哲学,借助"寓言、重言和卮言"等诸种修辞方式的交错,开启如何"以道观之"的前景.庄子学的历史为研究中国古代"人的相同性"理论为何没有发展出权利平等的观念,提供了一个重要案例.     

道家文化的现代价值——从返朴归真与齐物思维的角度看

道家以"朴""真"为人的本性,反对人性的异化以及由人性的异化所造成的文明的异化,希图通过返朴归真来彻底解决文明的异化问题。这可以被我们用来克服现代文明的异化问题:守护"朴""真"本性而拒斥各种诱惑,遵守治国之道而顺应民之所愿,道德出自内心、本性而发乎自然,科技为民谋利而不可以超越人的驾驭。道家倡导齐物思维,反对固守"不齐",通过"齐物"表达其万物(包括人)平等的理念。这对于我们建构多样性的文化生态有其现实意义:平等地对待文化与环境,对待不同文化,对待不同的文化生态,从而使文化与环境、不同的文化、不同的文化生态等都得以良性互动,共同发展。     

夫妻之间悄悄话

家里人多,长幼不齐,生活习惯、说话方式各不相同。一家人要想和睦相处,言谈举止的得体十分重要,说话也成了不大不小的问题,舌头稍不注意就会闹出尴尬甚至误会,于是我们夫妻说起了悄悄话。这也许是一种说话的艺术,不过也经历了一个小小的适应期。 一次,丈夫稍不慎,“亲爱的”脱口而出,老人闻听一     

热与冷:1997年杂文创作鸟瞰

1997年的杂文创作充满盎然生机,无论是一些优秀作者的杂文精品,还是杂文报刊发行量的上升,杂文园地的拓展以及一批颇具特色杂文丛书的畅销,都让人感到这是一个杂文创作的丰收年。但不可否认,1997年的杂文创作良索不齐,参差不一,存在县多质劣的毛病。一些杂文写手粗制滥造“精神泡沫”和“文化垃圾”,极大地败坏了杂文的声誉和读者的胃口,导致杂文创作的“热”与读者反映“冷”的明显反差。1997年,尽管被誉为是“一份高品位的杂文杂志”《语丝》双月刊在出版4年后停刊,多少让人感到惋惜,但是,各种各样的报纸副刊、专栏仍然给广…     

甲午战争与中国军事近代化

甲午战争与中国军事近代化刘子明１８９４年的中日甲午战争，是中国近代军事发展史上一个转折点。清军的掺败，人们才真正认识到清朝军事建设的全面落后。袁世凯说：“中国军政废驰，匪伊朝夕。其弊端之尤著者，在于营制不一，操法不齐，器械参差，号令歧异。为将者不习谋...     

论王夫之辩证法思想——兼论中国哲学的特点

论王夫之辩证法思想——兼论中国哲学的特点●周桂钿一、天地之化，不齐为妙自然界是丰富多彩、复杂多样的。差异是绝对的，世界上没有两片树叶是绝对相同的。但是，万事万物除了差异性之外，还有统一性。统一性有不同的层次，最高层次的统一性就是物质性。中国古人有的统...     

走进沉甸甸的世界──话剧《地质师》评析

由剧作家杨利民编剧、陈力导演、大庆市话剧团演出的四幕话剧《地质师》，表现的是60年代初，北京石油学院的一批大学毕业生，响应祖国召唤，积极投身松辽石油大会战，在30多年艰苦的社会实践中，经历了人生种种磨难和考验，谱写了一曲为国分忧、不齐重任、不废追求、自觉奉献的壮歌。剧作没有轰轰烈烈、如火如来的场景，人物活动的舞台浓缩在北京车站附近一个知识分子家庭里。剧中人物没有气吞山河的豪言壮语和空洞的说教，人物性格的体现是些质朴平淡的流露。然而，它给予观众的心灵震撼是如此强烈、持久，使人在泪眼增俄之中，在与剧中人…     

加强广告管理小议

党的十一届三中全会以来,随着自治区商品经济的迅猛发展,广告事业也有了较大的进展。实践证明,社会主义广告在活跃经济、促进两个文明建设等方面,都起到了相当重要的作用。但是,目前自治区的广告工作也还存在着不少问题。比较主要的:一是广告宣传量多、质低,效果较差;二是广告从业人员层次不齐,素质较低;三是广告经营管理相当