少数民族山村村民自治的民间基础分析--对湖北省长阳土家族自治县龙舟坪镇8个村庄问卷调查结果的解读和阐释

本文通过对 2 0 0 2年在湖北省长阳土家族自治县龙舟坪镇 8个村庄进行的问卷调查结果的分析和解读 ,认为村民自治作为国家的一项制度安排 ,在少数民族山村普通村民心中已经得到了一定程度的认同 ;村民选举村干部的行为较理性 ,符合现代政治的理念 ;实行村民自治后 ,共产党组织在村庄政治方向和村务管理方面发挥着不可替代的作用。但少数民族山村村民对村民自治还具有高认识度与低参与度共存的现象     

西藏农村村民自治制度的新发展

文章根据作者2005年7-8月在西藏自治区拉萨市城关区、达孜县、堆龙德庆县和尼木县农村的实地调查资料,对1999年以来西藏农村村民自治制度的发展状况进行了实证研究.对若干案例的分析表明:1999年以来,西藏农村村民自治实践在法制体系上更加完备,农民参与民主选举、民主决策、民主管理和民主监督的积极性和实际能力增强,村民委员会新老班子权力交接更加规范有序,新型能人的崛起使西藏农村基层治理精英的类型发生了明显转变,党支部与村委会关系的协调有利于农村和谐稳定,因而西藏农村村民自治的新发展对西藏政治发展和现代化进程具有明显的推动作用.     

习近平总书记在白族人家

2015年1月20日上午,习近平总书记来到位于洱海边的云南省大理白族自治州大理市湾桥镇古生村村民李德昌家。他同村民们拉家常、聊民情、谈生产、问生计,村民们争先恐后向总书记讲述农村的变化,习近平听后十分高兴。他强调,党和政府还会不断增加农业农村投入,支持农村建设发展,支持农民增收致富,大家的日子一定会更好。     

傍海村里有省长的嘱托

<正>"你放心,有政府的帮助,和你们勤劳的双手,房子一定会整修好,日子一定会好起来的。"湖南省委副书记、省长徐守盛的勉励,让湘西土家族苗族自治州保靖县葫芦镇傍海村村民龙兴义一直难以忘怀。徐守盛省长2011年7月28日在傍海村视察扶贫工作时与村民龙兴义交流时说的这一番话,不单对龙兴义一家,对傍海村全体村民都是一种亲切的关怀和莫大的鼓舞。     

热烈庆祝审章塘瑶族乡建乡20周年

<正>审章塘瑶族乡位于永州市道县东南部边远山区,总面积62.81平方公里,下辖17个村民委员会,113个村民小组,总人口17027人,其中瑶族8617人,约占全乡总人口的51%。自1991年成立瑶族乡20年来,历届乡党委、政府团结带领广大瑶汉干部群众不断更新观念、创新奉献、励精图治     

产业扶贫 情暖茶溪——省烟草局驻永顺县两岔乡茶溪村建设扶贫工作纪实

<正>2011年3月25日,对于湘西土家族苗族自治州永顺县两岔乡茶溪村来说,是一个值得庆贺的特殊日子。这天,村民男女老少早早聚集在村头夹道欢迎省城来的"远亲"——省烟草专卖局(公司)驻村建设扶贫工作组。茶溪位于永顺西北部,全村总面积1.7万亩,15个村民小组1422人,年人均收入不足1000元,是一个典型的边远山区特困村。新一轮建设扶贫,省烟草局同茶溪村结成"对子",他们把党和政府的温暖送进山村,与村民一道共谱脱贫致富之歌。     

昔日老鸦变“凤凰”——湖南花垣县老鸦塘新农村建设见闻

<正>老鸦塘村地处湘、黔、渝交界的湖南花垣县城与边城镇中央位置,全村占地3.3平方公里,共有8个村民小组,282户,1218人。长期以来是一个基础设施薄弱、村民种植观念落后的苗家山寨。改革开放30年来,尤其是2003年湖南省民委工作队来到这里,把该村作为社     

励精图治 务实创新 谱写和谐发展新乐章——审章塘瑶族乡成立20周年经济社会发展成就巡礼

<正>审章塘瑶族乡位于道县东南部边远山区,总面积62.81平方公里,下辖17个村民委员会,113个村民小组,总人口17027人,其中瑶族8617人,约占全乡总人口的51%。自1991年成立瑶族乡20年来,历届乡党委、政府团结带领广大瑶汉干部群众不断更新观念、创新奉献、励精图治、真抓实干,     

西藏村庄迁移与社区重建——扎囊县拉其乡德吉新村的案例调查

德吉新村村民是从扎囊、错那两县集中搬迁而来的,此前这些村民生活在偏远的山沟里,耕地面积不足、基本口粮难以解决。政府民主决策,实施了朗赛岭扶贫综合开发建设工程以解决耕地和住房问题,并且,进行了教育、卫生、文化等方面的配套工程建设。工程建设是基础,村民"富得起"才是政府追求的目标。从2002年开始,农户的生产扶持也纳入了政府的发展计划。自村民搬迁至德吉新村,他们的基本生存条件发生了根本性改善,政府也初步实现了其"搬得出、留得住、富得起"的预期目标。     

社会伦理语境下的民族乡村旅游演进与反思——基于贵州西江苗寨的个案研究

在政府行为和经济政策双重力量作用下,西江苗寨的乡村旅游业取得了跨越式的发展,在给村民带来可观经济利益的同时,也对传统村落的社会文化带来了不容忽视的影响。这些影响包括旅游景观的人为塑造与村民传统互动方式产生对抗,民族传统文化商品化,村民日常生存方式前台化,传统的禁忌伦理难以执行,各类噪音对村民生活造成干扰等。针对上述问题,从社会伦理的角度提出三项对策：一是培育村民的文化自觉,增强村民的文化自信,提高村民的跨文化交往能力;二是设置前台与后台的区域隔离,保护传统文化核心以及村民日常生存方式免受破坏和骚扰;三是加强乡村生态环境保护,守住地方感吸引游客,留住乡愁圈住本地人。     

云南省牟定县碑厅彝族村村民自治刍议

村民自治作为具有中国特色的社会主义基层民主实现形式,是国家提升政治文明水平的一项重要举措,在农村治理中居于重要地位,民族地区的村民自治更是如此。本文从云南省楚雄彝族自治州牟定县碑厅村村民自治现状出发,分析该村自治过程中出现的问题,并就这些问题以及民族村村民自治的发展方向提出了建议。     

当前我国村民自治制度存在的问题及对策

党的十七大正式将基层群众自治制度作为中国特色的政治制度提出来,而村民自治制度系基层群众自治制度的重要内容,自20世纪八十年代实施以来取得了显著成效,村民自治是农民自我管理、自我教育、自我服务的一种政治参与形式,村民自治的实行提高了村民的民主意识和主人翁责任感,最大限度地激发了广大农民的政治热情.但村民自治在运作中也存在一些问题,在一定程度上制约了村民自治的发展,作者针对目前村民自治制度存在的问题提出了改进的对策,以促进村民自治的健康发展.     

藏北牧民公民权和政治权的人类学考察——以那曲牧区村落社会为例

西藏民主改革后藏北牧民获得了真正意义上的公民权和政治权。在藏北牧区的村落社会中,村民自治是牧民享有公民权和政治权的一个重要生活场景,村民委员会的选举,村民自治组织的权威性,村落社会成员的社会规范,从人类学的视野考察这三者互动所构成的村民政治生活图景,正是牧民公民权和政治权在微观层面的真实反映。     

顺溪铺 小康侗寨和睦如一家

<正>顺溪铺村位于湖南省芷江侗族自治县东部,全村总面积1.05万亩,下辖6个村民小组、1 98户、1006人,其中侗族占总人口的71%,土家族占22%,昔日贫困的侗寨顺溪铺村,如今修通了水泥路,村民家家户户用上了沼气、液化气和节柴灶,看上了电视,村民们用手机打电话也不再是什么新鲜事儿。就是这个村,固定资产达160多万元,人均年纯收入达到3400元,人均住房面积达到45平方米。     

大地丰碑——新疆城乡抗震安居工程掠影

2006年9月8日，中共中央总书记胡锦涛在新疆考察时来到和田地区洛浦县山普鲁乡，走进加依艾日克村一个村民家，实地了解抗震安居工程情况。当听到广大村民盛赞抗震安居工程时，总书记十分欣慰。鉴于当地农村的实际困难，他当即要求中央财政拨付资金，加大对和田地区抗震安居工程的支持力度。     

晚清闽东畲族乡村的乞丐问题——以九通畲村"禁丐碑"碑文为中心

清代道光年以来,闽东福宁府畲族村出现屡禁不止的流丐侵扰问题.为此,最为常见的防范措施是,村民吁请县衙"出示严禁",经过县衙批准,畲族村民设立"禁丐碑".与此同时,畲族乡村成立自卫组织,以巡查田园、保护村庄.该组织既得到了县衙的认可,也受到县衙的严格控制.     

一片冰心在玉壶——记苗族村民杨过林真情奉献的感人事迹

龙起今年56岁的杨过林,湖南省吉首市寨阳乡、矮寨镇一带的人,没有一个不感到亲切,没有一个不由衷敬佩。杨过林是寨阳乡矮板村的村民,苗族,中共党员。1990年杨过林开始在建筑行业摸爬滚打,因为经营有道、诚实守信,经过多年的艰苦创业,这个汉子在这块穷地方硬是发了起来、富了起来。尤为难能可贵的是,杨过林发财不忘桑梓、致富不忘乡亲,这里记述的正是他古道热肠、真情奉献的动人故事。情注桑梓矮寨镇矮寨村的过河难由来已久,村民们做梦都想在河上架座交通桥。1997年,为了让村民们的美梦成真,矮寨村村委会一班人决定多方筹资建桥。当矮寨村村…     

湖北省民宗委党员干部赴宜昌五峰土家族自治县长乐坪镇洞口村开展结对帮扶掠影

2016年4月,湖北省民宗委党员干部分批赴宜昌五峰土家族自治县长乐坪镇洞口村开展精准扶贫结对帮扶活动,深入贫困村民家中走访慰问,     

“村民日志”的实验民族志意蕴再审思

在“写文化”思潮影响下,“村民日志”是中国人类学界较早出现的一类实验民族志文体。“村民日志”让研究对象发出了自己的声音,但研究对象发出的声音并未真正进入人类学领域,这成为困扰中国人类学界的一个理论问题。马库斯新近倡导的合作人类学理念传入中国后,又有学者从合作人类学视角审视了“村民日志”,对“村民日志”实践合作人类学理念寄予了希望。对“村民日志”的文体规范及其局限性展开分析后认为,“村民日志”的文本内容具有琐碎式叙述的特点,影响到了读者的阅读感受。将具有类似文体特征的“村民日志”与《桑切斯的孩子们》一书放在一起比较后指出,研究对象的声音要能够真正进入人类学领域,需要人类学者与研究对象展开精诚合作。这种合作也体现了人类学民族志撰写的折衷主义,民族志研究要兼顾民族志的本体论和知识论功能。     

汶川县牛脑寨乡亲安然过冬

四川省汶川县牛脑寨村地处海拔2300米的高山,交通不便,因此村民们都有囤粮囤油囤肉的习惯,平时每家人都基本备够半年左右的大米和腊肉,尤其"5.12"地震后,村民们进一步加大了粮食和猪肉的储备。牛脑寨的农房在地震中损毁严重,全村127户全部受损。到