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相似文献
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1.
小茅坡营村位于湖北省恩施土家族苗族自治州宣恩县高罗乡的西南部。全村5个村民小组,共140户483人,其中苗族407人,占全村总人口的84.3%。小茅坡营村是湖北省惟一的苗族语言保留地,在省内外皆小有名气。  相似文献   

2.
周光兵 《中国民族》2007,(10):21-23
苗族是我国历史悠久的古老民族之一,相传起源于5000多年前居住于黄河中下游的“九黎”部落,后迁徙至长江中下游,形成三苗(古族名)部落。史称“南蛮”的氏族或部落里就有苗族的先民,传说与黄帝、炎帝有和有战的蚩尤,就是苗族人尊奉的祖先。自汉以来,苗族人由于战争、饥饿、疾病以及生育繁密、农田丢荒等原因不断迁徙,造成了苗族人分布广泛,方言、服饰、头饰和习俗也存在巨大差异。 大约两三百年以前,为了逃避频发的洪涝灾害,居住在湖南花垣一带的苗族同胞中,龙、冯、石姓的一部分人长途跋涉,辗转迁徙到了大山深处的宣恩县高罗乡一个叫小茅坡营的地方。如今小茅坡营村,仍是湖北省境内苗文化保留最完整、最原始的唯一一处苗族聚居地。但随着经济不断发展,这个曾经的世外桃源,也在不经意中发生着改变。除了习俗,最为明显的地方就是从日常生活中逐步消失的苗语———如今,寨子里能熟练用苗语交流的人已屈指可数,曾鼎盛一时、并使用汉苗双语进行教学的小茅坡营民族小学,也只剩下1位老师和7名学前班的孩子……  相似文献   

3.
高罗小茅坡营村地处宣恩县南部,距县城45公里,离209国道4公里,交通便利。全村5个村民小组,124户470人,其中苗族440余人,占全村总人口95%。  相似文献   

4.
宣恩县地处鄂西南边陲,境内有土家族、苗族、侗族等12个民族,少数民族占总人口的66.6%.这里自然环境优美,民族文化浓郁、民族特色鲜明,是文化部命名的"中国民族民间文化艺术之乡",其中特色民居尤为显著,彭家寨吊脚楼群更是驰名中外.近年来,宣恩县立足良好的生态环境和丰富多彩的民族文化,抢抓鄂西生态文化旅游圈和武陵山少数民族经济社会发展试验区建设机遇,大力实施民族文化保护和传承项目,全力打造"全国民族民居建设示范县".  相似文献   

5.
正民族文化是各民族群众在长期的社会历史发展进程中创造出来的宝贵财富,是一个民族赖以生存和发展的基础。恩施土家族苗族自治州宣恩县生活着土家族、苗族、侗族等各族人民30多万人,保留了较好的民族传统文化和各具特色的古建筑。丰富的民族文化构成了宣恩独具特色的原生态民族文化旅游资源,  相似文献   

6.
小茅坡营村以其湖北惟一保留和传承的苗族语言及习俗,引起全州全省的极大关注。该村由于地域偏僻,基础条件很差,  相似文献   

7.
“一日在岗,就要为老百姓做好一天的公仆.能让民众多一份笑容,少一份叹息,是我最大的快乐.民族工作和扶贫工作是要带着一份感情才能做好的,这份感情就是心系人民,千方百计为群众办实事、办好事.”在宣恩县沙道沟镇,有这样一位淳朴地道的苗族汉子,他怀着对少数民族人民的深厚感情和对扶贫工作的真挚热爱,辛勤汗水洒满了沙道沟镇的村村寨寨.  相似文献   

8.
宣恩:庭院经济与联办开发共存彭顺秋为发展庭院经济,造福苗寨侗乡,宣恩民委实行以庭院经济、村级经济为突破口的开发,致富一方,造福千家万户。宣恩县星少数民族集中分布的地区,自风俗、服饰、语言保持很好的小茅坡营苗寨,又有风雨桥犹存的侗乡。为使他们摆脱贫困,...  相似文献   

9.
正苗族刺绣,即苗绣。苗族刺绣是苗族源远流长的艺术珍宝,是苗族服饰主要的装饰手段,是苗族女性文化的重要代表,也是我国古老民族手工艺术之一。苗族刺绣图案色彩鲜艳、构图明朗、朴实大方,是传承历史文化的重要载体。几乎每一个刺绣图案纹样都有一个来历或传说,深含着民族的文化,是民族情感的真挚表达,是苗族历史与生活的生动展示。  相似文献   

10.
2017年3月28日至29日,湖北省民宗委主任柳望春率调研组先后到恩施州宣恩县、咸丰县、利川市和建始县就社会治安综合治理、民族团结进步示范县创建、第九届少数民族运动会筹备、特色村寨和特色小镇建设工作进行调研. 调研组实地查看了宣恩县晓关侗族乡堰塘坪村和大岩坝村综合治理和平安建设工作,对宣恩县综治维稳工作给予充分肯定.柳望春指出,做好新时期的综治维稳工作,要认清形势、保持清醒、狠抓基础、筑牢防线,村支两委干部要积极宣传党的好政策,特别是在民族地区要做好民族政策的宣传,让少数民族群众充分感受到党的关怀,进一步增强“五个认同”.  相似文献   

11.
湖南花垣县民族服装厂为了让兄弟民族穿得更漂亮,积极探索苗族服装的生产,为苗族服装的制作从繁重复杂的手工劳动中解放出来,走向大规模商品制作开辟了一条新路。多少年来,花垣县制作苗族服装都是苗族群众在家一针一线来做,一套衣服需时半个月到一个月。由于工艺复杂,费工费时,成本较高,服装商店不敢问津,市场又不出售,苗族群众甚感不便。花垣县民族服装厂通过市场调查,决定在苗族服装的商品化生产上大胆探索。他们组织苏云华等3名设计人员对苗族传统服装进行调查,并对不同年龄服装进行剖析,然后依据布料,精心设计,在保持苗族服装基本特征的基础上,合理地进行了改  相似文献   

12.
2012年3月29日,湖北省委第一巡视组鄂西民族工作调研座谈会在宜昌召开,宣恩县等5个民族县(市)分管领导,恩施州、宜昌市和恩施市等5个民族州、县(市)民宗部门负责人参加座谈。  相似文献   

13.
《民族论坛》2012,(9):45-46
遗产发现地:湘西土家族苗族自治州花垣县 苗族是一个崇尚武术的民族,从远古的苗族先祖蚩尤中原逐鹿到乾嘉苗民起义,到20世纪30年代的苗民革囤抗日,正是因为苗族武术,才使这个民族前仆后继、不屈不挠。苗族武术在花垣县流传很广,全县18个乡镇的群众都习苗族武术,流传遍及湘西州8县市和湘、黔、渝、鄂4省市边区的苗族聚居地。 遗产身份:省级非物质文化遗产  相似文献   

14.
《民族论坛》2012,(17):45-46
<正>遗产发现地:湘西土家族苗族自治州花垣县苗族是一个崇尚武术的民族,从远古的苗族先祖蚩尤中原逐鹿到乾嘉苗民起义,到20世纪30年代的苗民革囤抗日,正是因为苗族武术,才使这个民族前仆后继、不屈不挠。苗族武术在花垣县流传很广,全县18个乡镇的群众都习苗族武术,流传遍及湘西州8县市和湘、黔、渝、鄂4省市边区的苗族聚居地。  相似文献   

15.
服饰是一个族群文化符号的外在表现,也是维系民族认同和认异的重要方式和手段。作为与苗族文化和审美心理相对应的苗族服饰,它饱含着深厚的民族文化意蕴。民族认同的基础是文化,千百年来苗族人民在不断迁徙过程中形成的丰富多彩的服饰文化包含着强烈的民族认同感。  相似文献   

16.
本文回溯与分析了20世纪90年代中期以后在中国苗族社会中"蚩尤热"兴起的过程及背景,对蚩尤与苗族的渊源关系的历史形成过程进行了若干回顾.在此基础上,探讨了20世纪80年代以后以苗族知识分子为中心推动的"苗学研究"和苗族民族认同意识重构之间的关系.指出20世纪90年代以后苗族社会中兴起的"蚩尤崇拜",事实上是从"他者"叙事到"自我"内化的一种转变,是凝聚苗族民族认同意识最为核心的"受难者记忆"进行重构的组成部分.  相似文献   

17.
服饰是一个族群文化符号的外在表现,也是维系民族认同和认异的重要方式和手段。作为与苗族文化和审美心理相对应的苗族服饰,它饱含着深厚的民族文化意蕴。民族认同的基础是文化,千百年来苗族人民在不断迁徙过程中形成的丰富多彩的服饰文化包含着强烈的民族认同感。  相似文献   

18.
罗庆康 《民族研究》2001,(1):104-105
最近 ,四川民族出版社出版了伍新福的新著、近 5 0万字的《苗族文化史》。此系作者在苗族历史文化研究方面 ,继《苗族史》、《中国苗族通史》等专著之后的又一部力作。苗族 ,是中国古老的民族。在数千年的历史岁月中 ,苗族形成了自己优良的民族传统 ,创造了丰富多彩的民族文化。近一二十年来 ,在研究少数民族文化风俗的热潮中 ,我国学术界的苗、汉学者及各方有关人士 ,都十分重视对苗族传统文化的研究 ,并取得了显著成绩。《苗族文化史》集学术界和作者本人多年研究之大成 ,对苗族文化和风俗进行全方位的、系统的综合研究和历史阐述 ,自成体…  相似文献   

19.
梁芳 《民族论坛》2003,(9):19-20
我省是一个少数民族大分散、小聚居的多民族省份,除民族自治地方外,还有100个民族乡,绝对数在全国占第4位。这些民族乡分布在全省9个市的34个县(区)中。其中怀化22个,永州22个,邵阳21个,张家界15个,郴州13个,常德4个,衡阳1个,株洲1个,益阳1个。全省土家、苗、侗、瑶、白、回、壮、维吾尔8个世居少数民族均单独或联合建有民族乡。其中瑶族乡50个,苗族乡14个,土家族乡9个,侗族乡2个,白族乡7个,壮族乡1个,回族乡2个,侗族苗族乡7个,苗族侗族乡4个,回族维吾尔族乡3个,维吾尔回族乡1个。2002年全省100个民族乡有人口112.6万人,其中少数民族68.1万…  相似文献   

20.
2016年10月31日,在湖北省恩施州“民族团结进步荆楚行”活动启动仪式上,一名来自宣恩县的基层民警,作为唯一的个人代表作了感人至深的发言.他就是宣恩县公安局国保大队52岁的土家族大队长——陈刚.14年来,他用一颗真心服务各民族群众,为他们办实事、解难事,被各民族群众视为维护民族团结进步的土家族亲人.  相似文献   

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