回汉一家亲——襄樊市樊城区友谊街回族社区民族团结纪实

在美丽的汉江河畔,襄樊一桥樊城桥头西侧,有一个襄樊市城区内惟一的回族居民聚居民族社区——襄樊市友谊街回族社区。几十年来,勤劳朴实的回汉居民在友谊街社区党支部带领下,互尊互重、互帮互助、和睦相处,亲如一     

人口流动视阈下银川市回汉民族关系研究

文章在问卷调查的基础上,分析了新时期银川市回汉民族关系的发展现状,并基于人口流动的视角,认为当前银川市回汉民族关系呈现回汉民族交往交流交融深化、回汉民族关系多元化、回汉民众理性应对矛盾纠纷等新的特征。文章还利用logistic模型筛选出回汉民众经济利益纠纷、回汉流动人口违法犯罪行为、回汉流动人口对彼此文化认同的程度较弱、回汉民众交往意愿不强是影响银川市回汉民族关系的显著性因素,深刻反思并寻求对策,以期推进银川市回汉民族关系的发展与进步。     

论回汉民族关系亲密的四大共因

本文重点对人们司空见惯而又习焉不察的回汉亲密的民族关系的共因作论述和分析。全文依次从回汉血缘关系的共同性,回汉同仇敌忾、反侵略、反压迫的共同性,回汉价值取向和性格的共同性,回汉两族语言使用的共同性四个方面有理有据地证明回汉民族从相互接触到相互学习再到相互认同的过程,正是整个中华民族由分散走向团结再走向和谐凝聚的一个生动缩影。这对了解中华民族多元一体的整合过程,对当今构建和谐社会的和谐民族关系有重要的现实意义。     

冀鲁边区(渤海)回民支队初创时期遇到的几个特殊问题(续)

回民支队创立和成长中遇到的第三个大问题,是回汉两族之间的关系。共同的命运使回汉人民和战士走到了一起,但是,如何把回汉人民和战士之间历史上形成的民族偏见、歧视加以消除,团结一心,共同对敌,却不是一件容易的事。 在回民支队开始创建的时候,不论干部和战士,除了参谋主任王立朝等少数几位同志是汉族同志外,其余都是清一色的回族同志。随着回支的影响和威望在人民群众中的不断扩大     

一对回汉师徒

在一个晴朗的假日里,一对回汉师徒来到了北京西郊大慧寺,进得殿来,抬头仰望,只见那四大金刚象分列两旁,高大的千手千眼佛位居中央,煞是一派森严肃穆的景象。在横眉竖目的金刚象前,那身材魁梧高大的中年人也显得矮小了。只见他用手一指,对那个子不高的青年人说道:“你看,武人的身体不是圆滚滚的,架子要足,气魄要大。”说着,他又指     

学习魏登殿同志争做“两为”干部

20省16年5月11日,湖北委发出决定，在全省广泛开展向魏登殿同志学习活动。
　　魏登殿，男，回族，1954年3月出生，1971年7月加入中国共产党，1975年9月退伍回乡担任十堰市郧西县回族乡坎子山村党支部书记至今，2012年6月当选为党的十八大代表。在他的带领下，坎子山村回汉群众和谐相处，村容村貌焕然一新，民俗民风敦厚淳朴，产业建设如火如荼。他是争做“两为”干部的先进榜样，是回乡创业带领群众脱贫致富的领头雁，是全面建成小康社会的自觉实践者。他的模范事迹体现了新时期共产党员的优秀道德品质和良好精神风貌，为全省广大党员干部树立了忠实践行群众路线、全力推进精准扶贫的典范。     

怀念刘格平同志

格平同志是我所崇敬的优秀的民族工作领导者之一。我和格平同志相识于1946年,但早在我青少年时代,他就是津南地区贫苦回汉群众中广为传颂的“红毛子”,是我心目中崇拜的一位英雄人物,新中国成立后,我和格平同志又有过几次工作接触,虽然时间不长,但他对党的忠心耿耿,对真理的执着追求,对民族工作的倾心关注,对同志的慈祥亲切,每一次都给我留下了难以忘怀的印象。今年三月,惊闻格平同志逝世的噩耗,深感悲痛,痛惜我党又失去了一位优秀的民族工作领导者。他虽然离我们而去,但他的生平事迹,却给我们留下了深刻的印象。回顾格平同志的一生,是不平凡的一     

论民国初期西北回汉军事集团之间的矛盾与冲突

民国初期西北回汉军事集团之间围绕争夺甘督展开了一系列惊心动魄的斗争，从而引发出回汉上层之间的民族矛盾更趋激化。在关键时刻，回族军人能以民族利益为重，为了社会安定、回汉群众之间团结而放弃争夺，他们不愿因个人之间的争权夺利而引起两族矛盾。这与民国时期回族军人国家意识产生与爱国思想的逐步确立分不开。     

论宁夏回汉团结四十年

宁夏曾是我国历史上不同时期多民族大融合的主要地区之一，各族人民在这片黄土地上共同创造了以引黄灌区为主要特征的农业文明，素有“天下黄河富宁夏”和“塞上江南”的誉称。解放后，特别是自治区成立４０年来，在党的民族政策的光辉照耀下，宁夏回汉各族人民与来自五湖...     

红军长征在宁夏的丰碑──纪念纪军三大主力胜利会师60周年

1935年10月，红军一、二、四方面军在宁夏西吉县将台堡胜利会师，标志着长征的结束。红军帮助建立回民独立师、预海回民自治政府，赢得了当地回汉人民的拥护。     

总结经验 奋勇前进

在欢庆宁夏回族自治区成立30周年的时候,我谨代表宁夏400万回汉各族人民,向全国各兄弟民族致意!衷心感谢全国各地对我区社会主义建设的大力支援和帮助! 30年来,在中国共产党的领导下,在党和国家的民族区域自治政策光辉照耀下,宁夏回族各族人民经过艰苦的努力,使全区经济和社会面貌发生了巨大变化。1987年全区社会总产     

从回汉"社亲"关系看和谐文化的民间创造

在中原地区,一些回汉村庄结成数百年不渝、情同手足的友好关系,民间称之为"社亲".仁义、感恩、重诺、守信等传统美德是这种关系的道德基础,仪式化的情谊交流方式以及平等、宽容、相互尊重的文化理念是这种关系的保证.回汉村庄的这种情谊扎根在传统社会文化的土壤中,具有不可忽略的现代价值.     

湖北关上的民族花——湖北口回族乡虎坪村争创民族团结进步村侧记

在茫茫秦岭的南麓,在鄂陕交界的湖北关上,在巍峨雄壮的湖北大梁怀抱之中,有一个回汉群众杂居的小山村。这里生态优美、民风浓郁,回汉人民和睦相处。这就是上个世纪90年代被国家民委命名为民族团结进步的典范——湖北口回族乡虎坪村。     

鮓埠——崛起在桃花江畔的回族乡

20世纪初，因黎锦晖一曲《桃花江是美人窝》的走红，桃江县的桃花江一下子成了蜚声全国、令人神往的地方。几十年过去了，世代生活在这块土地上的鮓埠回族乡回汉人民，沐浴着改革开放的春风，惠承民族政策的温暖，在风采不减当年的桃花江畔又谱写了一曲振奋人心的民族团结进步的凯歌。 直到90年代中期，这个离桃江县城40公里的偏僻小乡还处于贫困之中。1996年，益阳市政协调查组调查显示，该乡国民生产总值、财政收入和农民人平纯收入均列全市122个乡镇的倒数名次；全乡17000回汉人口中，有30％的还没有脱贫；7000回族同胞中有40％仍处在贫…     

运河纽带与民族交往交流交融——基于通州北运河流域的田野调查

在对运河漕运与商贸活动的共同参与中,随军定居通州北运河流域的回族民众基于行业分工,与汉族民众结成了相互依存、密不可分的关系。19世纪末至20世纪上半叶,在外敌入侵、漕运中断的背景下,北运河沿岸回汉两族的互动交融从对运河漕运的共同参与转变为对侵略者的共同抵抗与危机关头的互助,回汉两族的关系也从原生形态的依赖与协作转变为对共同命运的承担。在继承运河遗产的当下,北运河沿岸的回汉两族将族际交往的规范内化,在实现文化共享的同时,以族际收养和族际通婚的方式推动着民族的交融,延续、丰富和发展着回汉两族互动交融的实践。     

马德新思想要义

马德新坚持务实的民族观、理性的宗教观和宽容的文化观,在极其复杂的社会环境下,试图通过政治活动与学术活动,为中国伊斯兰教和云南回族寻求一条理性的发展道路,为云南回汉冲突寻找一个可行的解决方案。由于种种原因,他的理想未能实现。但我们以为马德新务实的民族观、理性的宗教观和宽容的文化观今天依然有可取之处。     

伟人风范留回乡

宁夏回乡的500多万回汉各族人民永远不会忘记,世纪伟人邓小平在波澜壮阔的革命生涯中,深切关注着“塞上江南”,曾先后4次来到宁夏,留下了光辉的业绩和高尚的风范。1926年,我国正处在轰轰烈烈的第一次大革命时期。这一年,风华正茂的邓小平(当时名为邓希贤)第一次踏上了宁夏这块塞上热土。年初,邓小平离法赴苏,先后在莫斯科东方大学、中山大学学习。岁末,他接到党的指示,回国到冯玉祥将军领导的国民军联军中开展工作。1927年初,他和王涤亚、朱逸尘由原苏联经蒙古库伦(今乌兰巴托),骑骆驼经过大沙漠,一路风尘仆仆,来到塞上古城银川。邓小平和接…     

好书记石业恒

河北省泊头市茶店村有位出了名的民族团结模范——回族支部书记石业恒,他作为国务院第四次民族团结进步模范个人受到了国务院的表彰。茶店村地处泊头市区,全村人口423人,回族人口占98%,是个回汉群众杂居村。石业恒自1976年任该村支部书记以来,他勤勤恳恳,任劳任怨,团结和带领村两委一班人,加强民族团结,大力发展民族经济,使茶店村从一个“吃粮靠返销、花钱靠救济”的三类村发展成为拥有固定资产6000多万元,年人均可支配收入5000多元的明星小康村。茶店村先后被评为“河北省民族十强村”、“民主政治建设先进村”等,村支部2001年被授予“全国…     

发展家庭养奶牛 三年收入翻一番

我们村是以回民为主,回汉杂居的镇郊村,共有五十八户,二百七十八口人,现有耕地一千九百六十六亩。 我们村在党的十一届三中全会以后,特别是通过两个中央一号文件精神的贯彻落实,农民家庭养奶牛有了很大的发展。从一九八二年到一九八四年三年内,奶牛头数翻两番,人均收入翻了一番。一九八四年末,全村共有奶牛七十八头,户均养奶牛近两头,人均收入七百     

顺应与选择：台阁诗学影响下的回族诗人韩雍的杜诗接受研究

明代回族文人的杜诗接受活动是他们通过诗文向儒家经典文化靠拢的有益尝试,体现了回族诗人对中华文化的深刻认同,是文化交流交往交融的硕果。韩雍是明初诗坛一位极具代表性的回族诗人,受当时诗坛尊杜风气的影响,加之个人经历、人生目标和文学理想与杜甫相投,他在诗学理论、诗歌创作上取法杜甫,与之有密切的承继关系。他的文学活动因台阁诗学的影响,固然有其片面单一性,但代表着回族诗人宗杜诗学起步阶段的面貌,是回族诗人杜诗接受史上不容忽视的一环,对于了解回族诗人接受传统文化具有范例价值,开辟了回汉文化交融共生的又一阐释空间。