从“东南亚联盟”到“亚洲联盟”之路

<北京宣言>得到来自亚洲35个国家81个政党的赞同,亚洲合作机制由此从市场行为转向政党行为、政府行为,使世人看到了从"东盟"走向"亚盟"的曙光."亚盟"是方向,不是口号.但是"亚盟"目标的实现比起"欧盟"和"北美自由贸易区"来难度要大得多.我认为应从"东亚经济一体化"起步,走"东南亚联盟"到"亚洲联盟"渐进之路.我们欢迎美国参加到促进东亚共同体和"亚盟"的建立中来,但不是搞乱,而是共建.     

自愿联盟与美国外交

伊拉克战争前,美国组建了一个自愿联盟。这个联盟是美国新保守主义外交政策的产物,是美国超群实力的体现。美国组建自愿联盟一是为了取得这次军事行动的合法性,二是出于军事和经济的考虑,三是利用自愿联盟的临时性特点为外交留下回旋余地。美国提出的开战理由、与美国长期的盟友或合作关系、追随美国带来的政治经济收益是其他国家参加自愿联盟的主要动因。自愿联盟能否成为一种普遍现象取决于新保守主义的消长和美国在国际政治格局中地位的变化。     

GSM联盟“雄起”

GSM联盟是98年8月创立的。发起者是7个主要的个人通信服务(PCS)公司。该联盟的成立,将会对北美的无线漫游带来根本性的改观。联盟内部统一使用最流行的GSM技术,形成了美国和加拿大第一个并且唯一个全数字化的无线PCS网络。 联盟成立后将会成为北美的国家或准国家无线服务提供商的一个可怕竞争对手。GSM是为用户广泛接受并且具有丰富功能     

二战后美国犹太文学中的“历史母题”及其社会功能研究

美国犹太文学在世界文坛占据重要地位。"历史母题"是二战后美国犹太文学诸多母题中极其重要的一个。通过文内分析和文外解读,文章指出,二战后美国犹太文学中的"历史母题"既披露了犹太民族曾经屈辱的历史,又起到了督促主流社会反思自我的效果,还传递了美国犹太作家期望犹太民族树立"坚定的历史观"这一讯息;既揭示了犹太人尤其是美国犹太人历史意识整体缺失的状况,又向犹太民族指出了建构历史意识的具体方法;既道明了犹太民族加强宗教信仰,强化身份意识的重要性与必要性,从而为犹太民族历史意识的建构打下了坚实的基础,还实现了"告诫犹太人,尤其是美国犹太人在建构历史意识时,应努力寻找引路人"这一社会功能。     

知识与政治:冷战时期美国的拉丁美洲研究

美国的拉丁美洲研究萌芽于19世纪末,从一开始便以依附的姿态与政治纠缠在一起。1940年代后半期,在国家安全体制的催生下,"地区研究"迅速崛起。然而,由于华盛顿深信"后院"安全无虞,此时的拉美研究遭受前所未有的冷遇。1950年代末1960年代初,古巴革命的胜利及拉美局势的动荡不安给拉美研究带来了大量资助,由联邦政府、私人基金会和学者构成的拉美研究网络得以加固,拉美研究对政治的依赖达至顶点。随后,联邦政府与学界暗中勾结的丑闻、反政府运动的出现以及全球问题的凸显改变了拉美研究的形态,强调独立研究和批评美国拉美政策者甚众,但冷战时期美国的拉美研究始终未能实现与政治的疏离。     

“一国两制”是党对资产阶级和资本主义的政策在新历史条件下的发展

党的十一届三中全会以来,邓小平和中共中央在祖国统一问题上提出了“一个国家,两种制度”的政策。香港问题的解决,澳门问题的即将解决,台湾问题的一定进展,证明了这个政策的正确性。这个政策,也是中国共产党对待港澳、台湾的资产阶级和资本主义的政策,是中国共产党长期以来对待资产阶级和资本主义的政策在新的历史条件下的发展。 1 “一个国家,两种制度”的政策,是中国共产党关于同资产阶级建立联盟的政策在新的历史条件下的发展。 “一个国家,两种制度”的政策指明了应同港澳、台湾的资产阶级建立持久的联盟,发展了在工人阶级取得政权之后要消灭资产阶级的政策。在工人阶级取得政权之后,消灭资本主义剥削制度,消灭资产阶级,这是马克思主义的一条基本原理。中华人民共和国成立后,中国共产党适时地提出了过渡时期的总路线,顺利地实现了对资本主义工商业的社会主义改造,在我国大陆消灭了资产阶级。在     

“记录历史”与“创造历史”——论斯诺《西行漫记》的历史诗学

《西行漫记》的"文学性"不应仅仅在"文学修辞"或"文学形式"层面加以理解,它还指涉"历史"的"诗学"特性,表现为对历史的认知、理解与预示。这部作品使红军、中国共产党和毛泽东"道成肉身",成为可辨识、可理解的现实政治力量,不仅仅表达和改变了"世界的中国观",而且形塑了一代中国人的"世界"观,并进一步建构了中国人的"国家认同"与"阶级认同"。这部以"记录历史"为名的作品既是"历史"的一部分,同时还成为创造"历史"的重要力量,深刻地影响了现代中国的历史进程。《西行漫记》生动地再现了长期被忽略的文类"非虚构写作"所具有的"文学"意义,并帮助我们再思"历史"的"文学性"。     

论“纽约派”诗歌的历史文化建构

"纽约派"诗歌作为二战后重要的文学诗歌流派,其兴起和繁荣必然会受到历史环境的影响,同时也对美国文学和历史发展产生了不小的影响.从"纽约派"诗歌的历史文化建构入手,主要涉及城市建构、时代建构和文化建构三方面,为探究美国后现代诗歌与历史发展的关系提供了新的思路.     

拉美左派崛起对左派政府与美国关系的影响

拉美左派的崛起,改变了左派执政国家与美国之前比较亲密的关系,双方的矛盾与分歧不断扩大,左派政府反美离美倾向日益明显。美国长期在拉美奉行霸权主义、干涉主义,忽视拉美的政策引起了拉美民众极大的不满,左派政府与美国在执政理念和信念上的差异以及近些年来欧盟、中国、俄罗斯、伊朗等国家和地区在拉美影响力的不断增大,成为影响目前左派政府与美国之间关系的最重要原困。改善双方关系的主动权仍掌握在美国手里。     

社会科学研究中的“历史转向”

<正>近年来,历史社会学的兴起令人瞩目。虽然当前关于历史社会学的内涵与外延仍存有颇多争论,但一个最基本的共识是:历史社会学是要将历史维度带回社会学,从而克服现代社会学中的非历史化趋向。事实上,这种"将历史找回来"的趋势并非社会学所独有,政治学家、经济学家也从来没有忘记"历史"的重要性。社会科学研究这种"历史转向"的具体内涵是什么?历史社会学有怎样的贡献,其自身又有什么不足?本文将对这两个问题作一简单探讨。一 要厘清"历史转向"的具体内容     

区域历史与历史撰写的未来

我们应该对"世界历史"抱持怀疑态度,甚至更应该去怀疑"全球历史"以及"国家历史",因为这些历史撰写样式都存在着潜在的危险的一元化趋势.而"区域历史"则是更应予关注的一种历史撰写方式,它有着某种与"国家"历史和"世界"历史背道而驰的趋势;而且区域历史学家们的工作,曾经并且将能够部分地抵制国家或者其代表者所实行的或者建议去实行的集权化.本文对定义区域历史做出了努力,并以美国的查塔努加(Chattanooga)区域历史博物馆为例对区域历史加以阐释,进而对未来的历史撰写表达了一种"让区域历史成为区域历史"的展望.     

个入主义在美国工业社会的历史演变

个人主义是美国文化的核心与主要价值观,也是推动美国工业社会发展的一个极为重要的因素。从南北战争后美国工业起飞至新政期间,美国国家对市场的管制较少,个人可尽其所能积累财富,这时期的个人主义主要表现为社会达尔文主义思想,即经济个人主义。新政之后,国家力量开始深入社会每一角落,个人与社会之间的联系更加密切,团结与合作成为个人主义新的内涵,这种新的个人主义被称为"集体个人主义"。     

“南水北调”与“北人南迁”的历史地理背景

"南水北调"已成为我们解决黄河流域经济开发中水资源危机的一个重要举措。对于"南水北调"这样涉及南北人地关系的重大工程,既需要从历史地理的长时段的角度来分析其对社会、经济、环境等方面的影响,也需要从国家经济成本的角度来分析这种重大举措的投入与产出效益。从历史发展来看,汉唐时期黄河流域一度辉煌,但由于生态环境不断恶化,人口大量南迁。宋明以来,中国政治、经济、文化重心发生了东移南迁。东移南迁是在东亚大陆人类活动空间东移的大背景下的必然产物。顺应这个大背景,以"北人南迁"来代替"南水北调",是既符合社会公平原则,也符合人地背景发展趋势的,同时也能提高国家区域投入的经济效益。"北人南迁"迁移必须考虑到一个度,一个是掌握对南方地区人口规模增大对资源和环境影响的度,一个是掌握不影响北方地区民族融合、国防建设、能源开发三大任务的度。     

历史偏爱学问和思想

历史偏爱学问和思想。中国是一个有着浓重"官本位"传统的国家,官大不仅位高权重,似乎学问也大,真理也多。这种"官本位"现象至今在很大程度上仍是社会生活的现实。然而,即使对于中国这样一个有着特殊政治文化传统的国家,历史的偏好也没有改变。中国历史上总共有过332位符合法统登基的皇帝,408位正式称帝的君王,至于那些位极人臣的王公大臣又何止成千上万!这些当年的君     

台湾地区年底“立委”选举蓝绿态势

台湾省第六届“立法委员”参选登记10月12日下午截止，登记参与区域“立委”选举的候选人，国民党籍共有74人、民进党92人、新党1人、建国党4人、亲民党41人、台湾慧行志工党1人、台联党30人、工教联盟1人、无党团结联盟26人、其它没有政党推荐的有117人(其中参选平地及山地原住民“立委”各有9人)，合计总共387人。少于第五届“立委”参选人455人。在不分区“立委”候选人方面，民进党登记31人，国民党24人，亲民党19人，台联党10人，无党团结联盟5人。侨选“立委”部分，民进党登记6人，国民党5人，亲民党5人，台联党3人，无党团结联盟1人。     

拉美"社会主义热"——拉美左翼政府特征简论

近年来,拉美出现了一种新的政治现象:一批非共产党的左翼力量崛起,并逐步通过票箱取得了国家政权.在这些国家中,旧的国家机器虽没有被完全打碎,却明显地表现一些新特征:对外几乎都对美国的压迫、掠夺和干涉政策采取抵制或反对的立场;对内都不同程度地奉行社会主义政治理念,并推行社会主义导向的政策措施.可以说,在拉美这块土地上兴起了一股"社会主义热".分析这股潮流兴起的背景及其所表现出来的特征,有助于我们正确理解和把握拉美社会主义的实质乃至未来发展趋势.     

扁抛“五个反对”挑衅一个中国

陈水扁8月6日再度把两岸关系向紧张的方向猛扭。他在当天参加“台湾团结联盟”（简称“台联党”）的一个活动时，抛出“一个原则、三个坚持、五个反对”的“台独”议题，恶毒挑衅一个中国原则。这是在最近一个星期的时间里，继抛出“中华民国四阶段论”后，陈水扁再一次放出狠话，冲击本就脆弱不堪的两岸关系。8月7日，     

关于美国使命观的历史思考

美国使命观发韧于清教徒的宗教信仰。这种观念把美国视为上帝选择的一个特殊国度，对人类历史发展和命运承担一种特殊的责任。这种观念在美国文化中根深蒂固，深深地影响了美国人对自己或对外部世界的看法与态度。美国政府正是打着实现这种使今的幌子向外扩张，对弱小国家进行肆无忌惮的干涉。但干涉的结果，并没有给被干涉国家带来民主和自由，而是给未来就不太安宁的局面，注入新的不稳定因素，从而激起这些国家越来越强烈的不满和抵制，导致美国对外政策陷于窘境，历史和现实都已经充分地证明了这一点。     

太平洋上的“丝绸之路”与“中国之船”

中国人民和拉丁美洲人民的友谊源远流长。据史籍记载,我国早在明清时代,即从1572年至1815年这两个半世纪中,曾经通过菲律宾和拉丁美洲有着广泛的贸易联系,并有相当一部分华人踏上拉美的土地。他们在生产实践过程中,加强于同拉美人民的相互了解和友谊,也在拉美文明的发展史上留下了不可磨灭的印记。明清时代中国古代文明在拉美传播和华人参与开发拉美的历史,是我们中华民族对全人类社会进步所做出的伟大贡献的一部分。     

历史社会学的“非方法”面相及其“方法论”意涵

<正>随着历史社会学成为一个重要的新兴学术领域,学者们围绕"历史社会学"展开了各种讨论,在笔者看来,这些讨论的核心在于辨析学科边界,明确研究方法,确立理论传统。本文将历史社会学看作一个总体视域,强调其"非方法"的面相,并在此基础上简要探讨历史社会学的"方法论"意涵。一 "历史社会学"是什么?作为概念的"历史社会学"从何而来?根据有关历史社会学的教材,比如史密斯的《历史社会学的兴起》、斯考切波编著的《历史社会学的视野与方法》、拉赫曼的《历