简评《中日思维方式演变比较研究》

由宋德宣、陈弢合著、沈阳出版社出版的《中日思维方式演变比较研究》,是一部通过中国与日本两个民族的思维方式的发展过程,从理论到具体研究人类思维方式及其演化规律的好书,值得我们一读。思维方式多年来一直是学坛上的热门话题。但是,截至目前为止,对人类思维方式产生、发展和变革作全面研究者尚不多,而深入研究思维方式的发展与变革,是有成效地开发人类智力资源的前提。关于这个问题的探索.《中日思维方式演变比较研究》作了引人注目的努力。     

现代思维方式略论

现代思维方式是对以往思维方式中精华成分的现代价值的升华和概括,是人们适应新时代并满足实践要求以解决实际问题的思维程式。它以动态和发展的方式实现人类思维水平的不断提高与进步,并发挥巨大的指导实践的功能。因此,研究现代思维方式有重要的现实意义。现代思维方式     

试论思维方式的结构、涵义问题

近几年,适应世界科学技术革命的潮流和我国经济体制改革,哲学界展开了关于思维方式的变革、思维方式现代化的基本特征等问题的研究,这是很可喜的现象。我认为,为了把这方面的研究引向深入,需要对思维方式本身作一般理论研究和理论说明。这里,我仅就思维方式的结构、涵义谈一些不成熟的意见,以期引起对这些问题的进一步探讨。     

一本研究创新思维的好书——李思民《问题意识·思维品格·创造精神》读后

这几年来,我国学术界开始认真反思我国教育制度、人才培养制度中的一些问题,由此,学术界也引发了一场关于“创新思维”的讨论。根据笔者的观察,许多学者仍停留在高深莫测的探讨上,研究了半天,“创新思维”仍是“玄而又玄”的风景。前不久,笔者读到的宝鸡文理学院文学院李思民教授的学术专著《问题意识·思维品质·创造精神》(高等教育出版社2004年版),就是一本深入浅出的探究创新思维的好书。我们知道,人类的一切行为都要受到思维的控制。也就是说,有什么样的思维支配,就有什么样的行为方式。一个民族的“创新思维”的形成,要受到诸如民族性…     

思维方式问题讨论会观点综述

由北京大学哲学系、桂林陆军学院二大队等单位发起的思维方式问题讨论会,于1988年5月下旬在桂林举行.会议就思维方式的有关问题进行了讨论.现将其中几个主要问题的观点综述如下.一、关于研究思维方式的意义与会同志认力,思维方式既是一个重要的理论问题,也是一个重大的现实问题.开展思维方式的研究,对于马克思主义认识论和思维科学的发展,对于当前社会主义建设和改革事业的进行,都有重大意义.有的同志甚至预言,思维方式的研究将成     

论思维环境及其优化

思维问题是一个重大而复杂的问题,需要多学科、多方面地进行研究。目前,人们对思维主体、思维对象、思维形式、思维方法、思维工具等等方面,进行了大量的、系统的研究,取得了一批成果,形成了许多学科。例如,研究主体思维器官的有大脑神经生理学,研究主体思维现象起源和演化的有思维心理学,研究思维形式的有逻辑学,研究思维方法的有科学方法论,研究思维工具的人工智能、文字学等等,至于研究思维对象的学科更是众多。相比之下,人们对思维环境的研究,却显得零散而粗浅。那么,究竟什么是思维环境,思维环境对主体的思维有什么作用,思维环境是如何作用于思维主体的,如何优化思维环境。弄清这些问题,对于深入研究思维问题是很重要的。本文就这些问题谈点不成熟意见,就教于同仁。     

集成思维:现代的科学思维方式

复杂性研究是近年国内外科学与哲学研究的一个热点和前沿。本文认为:复杂性是集成的产物,就决定了主体思维方式向集成思维的转换。同时,也只有集成思维,理论上才能解决复杂性问题,实践中才能实现有效的集成。集成思维方式最显著的特征是主体性、整合性、倍增性,是对矛盾思维、系统思维的超越。     

"实践思维方式"与马克思哲学本体论

目前,越来越多的学者认同马克思哲学的实质是一种＂实践思维方式＂,但对此有着大相径庭的解释,主要有如下观点：一种观点把马克思哲学归结为＂实践本体论＂;一种观点认为马克思哲学的实质在于＂实践观点的思维方式＂。后者认为本体论思维模式并不能真正揭示出马克思哲学的实质,＂实践观点的思维方式＂之后仍存有未尽问题：马克思哲学有无本体论,马克思哲学作为形而上学在何种意义上终结了＂哲学＂？     

思维模式与改革

一、从一个元问题谈起 随着当前改革的进展,人们越来越感到思维模式(或思维方式)变革的重要性。那么,什么是思维模式呢?这是一个元问题。 有关思维模式的概念目前尚无统一的理解。思维模式一类的概念主要有:思维方式、思维模式、思维结构、思维样式、思维形式、思维方法,以及皮亚杰的认识图式等     

江泽民思维方式的形成和特色

以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体,继承并丰富和发展了邓小平的思维方式,形成了相对独立的江泽民思维方式。本文就是对江泽民思维方式的形成、内容和特色等问题所作的研究和探讨,是笔者研究江泽民哲学思想的系列成果之一。     

跨世纪领导干部的思维和视野及其应有特征

思维和视野是决定领导干部素养和领导水平的重要构成。领导干部的思维是指领导干部思考问题的方法。思维方式作为工具，它是中性的。对同一问题进行分析并下结论，可以采用不同的思维方式。思维方式不同，对同一问题可以得出不尽相同甚至相距颇远的结论。同时，思维方式也会受到人的价值观念和立场的影响。因为，在一定的环境中人的思维是一种有目的的过程。有关研究表明，人们往往容易听到或看到他们感情上有所准备的东西，甚至只愿意接受中听的信息而拒绝不中听的信息①。就普遍而言，人们的思维活动是带有功利性的。领导干部的思维也不可…     

略论改革开放新时期我国人民思维方式的更新和转换

文章首先论述了思维方式作为一个复杂结构或系统,包括思维形式、思维方法、思维角度和思维模式四方面。这四个组成部分中,思维形式和思维方法相对较稳定,思维角度和思维模式则更为多样化,研究思维方式应更着力于这两方面的研究;邓小平提出的“面向现代化、面向世界、面向未来”,是一种三个面向的新思维方式,是中国人民近代以来思维方式不断进步的结果和质的飞跃,是适应新技术革命发展的人类思维方式的重大变革,是建设有中国特色社会主义,实现民族复兴的思维方式。     

“类”思维方式与马克思哲学

“类”思维方式是高清海教授思考“类哲学”的一个最关键的问题.对于这个问题,高清海教授的研究思路是:以马克思的实践思维方式揭示人的本质、人的生命存在方式,破除以往哲学以物的方式理解人的存在的思维方式,建立以人的方式理解人的存在的思维方式,这一思路实际上揭示了“类”思维方式与马克思哲学研究之间的这样一种关系:“类”思维方式的研究要求我们从一个新的哲学视野重新思考马克思,发现马克思哲学的现代价值;而我们只有从现代哲学发展的高     

从马克思的“本体观”看马克思主义哲学的本体论问题

本体论问题,是当前马克思主义哲学研究的重要问题域。有研究者认为实践的思维方式标志着马克思主义哲学对本体论思维方式的超越,因而马克思主义哲学不存在本体论。也有研究者认为马克思主义哲学也有自己的本体论,而且在马克思主义哲学不同的发展阶段,有不同的本体论形式。本文认为马克思主义哲学的本体论问题应该到马克思在《1844年经济学哲学手稿》中所表露的“本体观”思想中去寻找答案。本体论意义的历史变迁以及西方哲学对本体论的研究也可为马克思主义哲学的本体论研究提供重要启示。     

从逻辑科学的发展看辩证逻辑产生的必然性

认识的真理性，历来是哲学家、逻辑学家所关注的重要问题。要掌握真理性的认识，不仅需要站在哲学的高度以科学理论作指导，而且需要科学的思维方式。特别是在科学理论确立的条件下，人的思维方式就起着举足轻重的作用。什么是思维方式？这是探讨辩证逻辑产生必然性所遇到的首要问题。我认为，思维方式是思维内容和思维方法的统一。其中，思维内容乃思维活动的内涵，思维方法提供对思维内容即思维对象进行抽象和概括的方式。思维方法在思维过程中处于主导地位。思维方式，不仅有特定的规定性，而且从人类思维方式的历史发展脉给来看，还可以…     

哲学问题的实质与当前哲学研究的问题链

本组文章是上一期哲学栏目中的专题研究《当代哲学研究的前沿问题》的续篇。其中,苏州大学任平教授认为“当前哲学研究的问题”指向一种“问题视域”的立场和范式,引领我们去深刻理解马克思在哲学革命中提出的“反思的问题视域”及其当代意义;反思和解答新全球化时代的重大问题是马克思主义哲学当代在场的主要方式。华中科技大学欧阳康教授从哲学合法性追问的问题维度,探讨了哲学问题的实质与哲学思维方式的特点,并提出当前哲学研究的问题链,认为哲学研究是在对于人性的深层发掘和对世界价值意义的探索与创造中互动性地展开的。复旦大学当代国外马克思主义研究中心、哲学系冯平教授将对价值观念和思维方式的批判和建构视为哲学的工作方式,认为“为获得思想资源的解释”是一种有强烈的现实问题意识和现实关怀的研究。在中国现实背景中,“对解释的解释”必须以对中国问题的关怀为动力。中山大学逻辑与认知研究所、浙江大学认知与语言研究中心鞠实儿教授从人文与科学两方面探讨了逻辑学认知转向的可能性、理论基础、主要形态和基本特点,论证了逻辑的文化依赖与文明的平等原则,认为逻辑学将面临的重大问题是跨文明说理的规则问题。至此,《当代哲学研究的前沿问题》专题已连续刊发两组文章,关于该专题的讨论将暂告一段落。但本栏目今后仍将继续坚持以问题为导向,展开学术评论。欢迎商榷、批评、讨论。     

面向中国问题的哲学

本组文章是上一期哲学栏目中的专题研究《当代哲学研究的前沿问题》的续篇。其中,苏州大学任平教授认为“当前哲学研究的问题”指向一种“问题视域”的立场和范式,引领我们去深刻理解马克思在哲学革命中提出的“反思的问题视域”及其当代意义;反思和解答新全球化时代的重大问题是马克思主义哲学当代在场的主要方式。华中科技大学欧阳康教授从哲学合法性追问的问题维度,探讨了哲学问题的实质与哲学思维方式的特点,并提出当前哲学研究的问题链,认为哲学研究是在对于人性的深层发掘和对世界价值意义的探索与创造中互动性地展开的。复旦大学当代国外马克思主义研究中心、哲学系冯平教授将对价值观念和思维方式的批判和建构视为哲学的工作方式,认为“为获得思想资源的解释”是一种有强烈的现实问题意识和现实关怀的研究。在中国现实背景中,“对解释的解释”必须以对中国问题的关怀为动力。中山大学逻辑与认知研究所、浙江大学认知与语言研究中心鞠实儿教授从人文与科学两方面探讨了逻辑学认知转向的可能性、理论基础、主要形态和基本特点,论证了逻辑的文化依赖与文明的平等原则,认为逻辑学将面临的重大问题是跨文明说理的规则问题。至此,《当代哲学研究的前沿问题》专题已连续刊发两组文章,关于该专题的讨论将暂告一段落。但本栏目今后仍将继续坚持以问题为导向,展开学术评论。欢迎商榷、批评、讨论。     

逻辑学的问题与未来

本组文章是上一期哲学栏目中的专题研究《当代哲学研究的前沿问题》的续篇。其中,苏州大学任平教授认为“当前哲学研究的问题”指向一种“问题视域”的立场和范式,引领我们去深刻理解马克思在哲学革命中提出的“反思的问题视域”及其当代意义;反思和解答新全球化时代的重大问题是马克思主义哲学当代在场的主要方式。华中科技大学欧阳康教授从哲学合法性追问的问题维度,探讨了哲学问题的实质与哲学思维方式的特点,并提出当前哲学研究的问题链,认为哲学研究是在对于人性的深层发掘和对世界价值意义的探索与创造中互动性地展开的。复旦大学当代国外马克思主义研究中心、哲学系冯平教授将对价值观念和思维方式的批判和建构视为哲学的工作方式,认为“为获得思想资源的解释”是一种有强烈的现实问题意识和现实关怀的研究。在中国现实背景中,“对解释的解释”必须以对中国问题的关怀为动力。中山大学逻辑与认知研究所、浙江大学认知与语言研究中心鞠实儿教授从人文与科学两方面探讨了逻辑学认知转向的可能性、理论基础、主要形态和基本特点,论证了逻辑的文化依赖与文明的平等原则,认为逻辑学将面临的重大问题是跨文明说理的规则问题。至此,《当代哲学研究的前沿问题》专题已连续刊发两组文章,关于该专题的讨论将暂告一段落。但本栏目今后仍将继续坚持以问题为导向,展开学术评论。欢迎商榷、批评、讨论。     

实践论思维方式的历史魅力

思维方式是哲学研究的重要内容。马克思主义哲学实践论思维方式的历史魅力，只有在同其他哲学思维方式及其对现实生活的影响的比较中才能显示出来。在现时代，作为世界性的哲学思潮，在马克思主义之外，尚有人本主义和科学主义。对思维方式问题，它们各有自己的主张，但它们都是从对传统哲学的思维方式的挑战和批判中建构自己的理论的，而马克思主义哲学则是它们当中最早对传统思维方式进行全面彻底的批判之首倡者。马克思主义哲学在１９世纪上半叶产生以后，在１９世纪下半叶，德国出现了所谓“新康德主义”。有的哲学家公开提出“回到康德…     

马克思“反思的问题视域”及其当代意义

本组文章是上一期哲学栏目中的专题研究《当代哲学研究的前沿问题》的续篇。其中,苏州大学任平教授认为“当前哲学研究的问题”指向一种“问题视域”的立场和范式,引领我们去深刻理解马克思在哲学革命中提出的“反思的问题视域”及其当代意义;反思和解答新全球化时代的重大问题是马克思主义哲学当代在场的主要方式。华中科技大学欧阳康教授从哲学合法性追问的问题维度,探讨了哲学问题的实质与哲学思维方式的特点,并提出当前哲学研究的问题链,认为哲学研究是在对于人性的深层发掘和对世界价值意义的探索与创造中互动性地展开的。复旦大学当代国外马克思主义研究中心、哲学系冯平教授将对价值观念和思维方式的批判和建构视为哲学的工作方式,认为“为获得思想资源的解释”是一种有强烈的现实问题意识和现实关怀的研究。在中国现实背景中,“对解释的解释”必须以对中国问题的关怀为动力。中山大学逻辑与认知研究所、浙江大学认知与语言研究中心鞠实儿教授从人文与科学两方面探讨了逻辑学认知转向的可能性、理论基础、主要形态和基本特点,论证了逻辑的文化依赖与文明的平等原则,认为逻辑学将面临的重大问题是跨文明说理的规则问题。至此,《当代哲学研究的前沿问题》专题已连续刊发两组文章,关于该专题的讨论将暂告一段落。但本栏目今后仍将继续坚持以问题为导向,展开学术评论。欢迎商榷、批评、讨论。