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电视的自律与他律的辩证关系 总被引:1,自引:0,他引:1
电视首先是一个他律的存在,是作为一种社会文化范畴而存在的。它处在整个文化的大系统中,与经济、政治、宗教、哲学等其他社会文化范畴密切相关,决不是一个自我封闭、自我孤立的系统。电视的他律性体现为它与整个社会文化与文化大系统以及各个子系统之间复杂的联系。一方面它明显地受到文化大系统的影响、制约和决定,它只能在文化大系统的胚胎中发育生长;另一方面,它反过来又影响制约着文化大系统。只确认电视是—种社会文化现象的他律性还不够,必须进一步限定它有别于其他社会文化现象的特殊性,明确它是一个独立的社会文化范畴,是一种特殊的社会文化现象。 相似文献
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主持人语:礼俗指礼仪风俗,它与一定时代的社会结构与道德观念有着直接关系。作为传统礼仪之邦的我国上古时代的礼俗,正受到越来越多的关注。这一方面是由于它对于研究古代历史有重要意义,另一方面也是由于它在潜移默化地影响着当代的社会与文化。周代礼俗对于周代社会文化的影响是直接而深远的,就是在今日的社会文化中也不难发现周代礼俗的遗迹和影响。周代社会的显著特色在于它的系统化的宗法制度及其影响下的宗法礼俗。关于宗法制度出现的历史原因,《吕氏春秋·慎势》篇曾说:“先王之法,立天子不使诸侯疑(拟)焉,立诸侯不使大夫疑(拟)焉,立… 相似文献
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性生活不只是一种自然现象,还是一种社会现象。它不仅影响每个男女的身心健康,而且影响到家庭的幸福与社会的安定。特别是妇女在性生活中占有特殊的地位,因此探讨妇女的性及性生活的社会调适就显得特别有意义。然而在我国,这个每天都在发生的事情,由于社会文化的原因,却被蒙上了神秘的色彩。李昆峰编译的美国社会生物学家威尔逊《新的综合》中写道:“性是人类生物学的一个中心问题,性是渗透到我们生命存在的各个方面的一种千变万化、无限复杂的现象。在生命的每个阶段,性都以新的形式出现。但是,对于性存在的意义及其演化实质,对于性与性引起的一系列问 相似文献
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网络文化对现实文化的影响 总被引:2,自引:0,他引:2
一网络文化作为一种社会实存、一种社会现象是广义的文化。它包含着物质的和非物质的两个方面。毛泽东同志指出 :“一定的文化当作观念形态的文化是一定社会的政治和经济的反映 ,又给予伟大的影响和作用于一定社会的政治和经济”(《毛泽东选集》人民出版社 ,第2版 ,第2卷 ,第663页)。网络文化作为现实社会文化的延伸和投射 ,必然要反映现实社会政治和经济的需求 ,同时又表现出自身不同于现实文化的特征和特点 ,并对现实社会产生重大的影响。从一个特定的视角观察 ,网络文化是兼容与整合全球文化而形成的独特文化 ,是开放性和互补性最… 相似文献
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Yan Xianglin 《Social Sciences in China》2010,(1):111-126
现代社会的实用理性和科技发展共同终结了古典神话,将之送入精神文化的历史博物馆。然而,神话思维和神话意识则共时性地隐匿于人们的心理结构之中,对文明和文化依然施加了重要影响。在现代和后现代的历史文化语境中,神话以变形的方式潜藏于人类的精神文化活动里,演变为一种当代意义的神话形式,继续发挥着强大的心理功能和扮演着意识活动与形态助产士的角色。当代神话的典型表现是科技神话、消费神话、英雄神话等样式。它承袭了传统神话的符号和结构形式而又有所发展和变异,尤其是借助于科技手段,它获得了更广泛、更丰富的社会内容和迅捷密集的传播方式,对于社会的方方面面都产生了广泛而深刻的影响。 相似文献
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互联网族群文化作为一种亚网络文化现象,对人类生存空间产生了一定辐射和影响。这种文化现象是研究网络文化的一个全新视域,具有不容小觑的现实文化价值。互联网族群化现象的兴起与涌现,反映了社会发展中人的现代性的多元化。在互联网空间内的各类互联网族群,其行为不单是一种社会现象,更是一种文化现象。作为一种新的社会交往场域,互联网族群提供了一个全新的社会场景给现实社会中的人们选择,它是比社会空间更加合乎心意的交往空间。在这种交往空间中,虚拟生存投射和延伸了现实生存。通过网上与网下的联动,充实精神生活、提升精神境界,实现虚拟与现实的"和谐互动",进而实现良性循环的"虚实共生"。 相似文献
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功利主义的意义并不在于它是一种关于市场和国家的理论,也不在于它是一种道德理论,而在于它是一种显而易见的文化理论。然而,功利主义无法作为资本主义文化问题的解决办法,而只能是资本主义文化问题的重要构成因素,或者说是其他文化理论借以界定自身的社会文化背景。 相似文献
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作为一种正式制度安排,任何一种社会管理体制,都是信念、价值和习惯等文化精神的表达方式。任何一种社会管理体制都需要一种内在精神的支撑,需要社会管理各方对于社会管理体制的一种深厚的、持久的承诺。传统的社会管理模式,不仅是一套与"指令性"计划经济体制相匹配的社会管理体制,而且也是一种社会文化建构。加强和创新社会管理,形成"党委领导、政府负责、社会协同、公众参与"的新社会管理体制,客观上要求文化精神的重构。其中,尤其重要的是主体意识和公共精神的孕育。 相似文献
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文化,是人类社会所特有的现象,是以人的活动方式以及由人的活动所创造的物质产品和精神产品为其内容的系统。因此,广义文化包括三大子系统:物质文化子系统、制度文化子系统、精神文化子系统。它们各具不同的结构和功能,构成一个既有联系,又有区别,相互依存、相互制约的有机的文化统一体。企业文化是受物质文化、制度文化和精神文化背景影响和制约的一种群体文化。有人说它是“补偿文化”,也有一定的道理。因为它不能独立于这种社会物质基础和政治制度,经 相似文献
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文章探讨发展出一种民主的马克思主义的可能性。民主在此意味着“由人民做主”,即人民真正地参与影响其生活的社会—政治—经济—文化的决策。这可能采取任何可能形式的代议制民主或者直选式民主。民主也意味着对于公民自由——信仰自由、言论自由、集会自由、私人权利以及选举自由的保护。民主涉及到过程,但它也是一种生活方式——在生活的每个领域中所实践的生活方式。 相似文献
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从大学生的人际关系看高校思想政治工作孟庄,杨滨章人际关系是社会生活中普遍存在着的一种现象,它对于社会、集体和个人的发展都产生着重要的影响。认识和探讨大学生的人际关系,研究它的成因和特点,对于我们做好新时期高校学生的思想政治工作,实现思想政治工作的科学... 相似文献
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流行时尚文化作为社会的一种亚文化,它所彰显的生活观念、价值取向和审美情趣等对青年产生了极大影响。我们要了解当代青年流行时尚文化的表现及其对青年价值观的影响,引导青年科学地认识和理性看待流行时尚文化,从而树立科学的价值观。 相似文献
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政治文化作为一种社会政治现象,它是一个社会关于政治体系和政治问题的态度、信念、情绪和价值的总体倾向。对整个国家政治的发展具有决定性的作用。由于各方面的原因和影响,中国的社会主义政治文化的总体水平还不是很高,还处于一个发展变化的过程中。现阶段,加强中国特色社会主义政治文化建设,需要社会各方面的共同努力,需要每代人不断地去完善。 相似文献
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语言是文化的载体,离开了文化内容语言也就成了空壳。因此,学习和掌握一种语言不可不学习这种语言所表现的文化。每一种语言都隶属于一种特殊的文化。文化是一种历史现象,是人类社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。它以经济活动、生产方式为基础,以语言... 相似文献
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文化与文明的界定及其关系 总被引:1,自引:0,他引:1
文化的主体是人,它是人类知识体系、价值体系和工具体系的创造、积累和传承,文化发展的核心力量是人类知识的系统化。文明则是一种具有普遍意义的实体,它是由文化成果凝聚而成,是人类文化在各个时期所创造的物质成果、精神成果、社会体系和行为规范的客观实在和外观显示。文化既产生、传承于社会,又能动地推动着文明社会的发展。 相似文献
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旅游活动就其本身来说是人类社会的一种主要用来满足人们发展和享乐需要的生活消费活动。它在整个社会再生产过程中,处于消费环节,对于社会生产、分配、交换以及其它各种消费活动有着重要的影响作用。本文仅就旅游消费对现代劳动力再生产的影响作用,谈一点粗浅的看法。劳动力再生产是物质资料再生产的必要条件和内在要素。物质资料再生产从根本上决定着劳动力再生产,同时又受制于劳动力再生产。劳动力再生产的数量和质量直接影响物质资料再生产的规模和水平。而劳动力再生产过程实际上就是物质文化生活资料和劳务的消费过程,物质文化生活资料和劳务的数量与质量决定着劳动力的数量和质量。随着第三次科技革 相似文献
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试论信息价值及其形态 总被引:1,自引:0,他引:1
信息作为一种特殊商品,具有价值和使用价值是无庸置疑的。但是如何评价信息价值,至今尚未有一个系统的说明和定量的表示。以信息的信息量可以用负熵量中得到启示,对有效信息——信息价值,也可以用定量来表示,这是一个国内外学术界正在探讨的问题。一信息价值是一个综合的概念,它涉及社会的文化、经济等领域。信息的价值在于它能够以积极态度影响社会的变化。信息应该考虑经济价值,但信息价值是由社会文化结构中的多种因素决定的。 相似文献
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消费大众的精神空场与公共理性的重建——关于消费社会与大众文化的一个关联性考察 总被引:7,自引:0,他引:7
从经济学的角度考察生产与消费关系的变化,对于认识消费社会具有基础性的意义,但消费社会的问题根本还在于它创造了一种使人类迷失了生活方向的物化的逻辑,其表现便在于文化上的衰败。公共领域及其创生能力的衰败,与科层制的现代组织原则对公共生活日益深入的宰制有着密切的关联,抵御这种宰制的希望在于建构起一个健康的文化批判领域,并在此基础上塑造公共理性。它应是一个不同于商品生产和市场交换体系的社会生活领域,是一个超越了生产和交换的直接利益目的的伦理领域,是一个建构公共生活意义的社会领域。 相似文献