《中国山水诗史》导论

(一)“山水诗”的界定什么是山水诗?这是编写《中国山水诗史》首先碰到而又必须明确的问题。否则,不弄清“山水诗”的界定,就有可能出现两种偏向:一是本来属于山水诗范围的作品被排斥在山水诗史之外,二是原本不算山水诗的作品被拉进山水诗史来。我们首先廓清“山水诗”的义界,就是为了避免这两种倾向的发生。作为一种文学潮流,中国山水诗实兴起于东晋。东晋之前出现了为数不少的招隐诗、游仙诗、游宴诗,其中不乏山水摹写;这些篇什之所以不算山水诗,乃是因为:第一,山水描写的份量在全诗中还只占少数,即在题材上尚未成为一首诗的主要表现对     

中国思辩浮沉录——读《中国逻辑史》

洋洋五卷本、百万言的《中国逻辑史》是经全国哲学社会科学院规划领导小组批准的国家“六五”计划的重点项目之一。它以翔实的史料、精辟的论述,科学的研究方法分析、总结了中国2500多年来逻辑思想的发生发展史,为中国逻辑在世界逻辑史上争得一席之地作出了难能可贵的努力和贡献。因此,《中国逻辑史》的编辑出版具有世界性的意义。弗兰西斯·培根有句名言:“逻辑修辞使人长于思辩。”逻辑,是一门思辩的科学,也是“一个激烈争论的场所”(恩格斯语)。中国逻辑思想的发端正是起源于春秋战国群雄纷争、百家争鸣那个     

读《中国东北史》第一卷

佟冬同志任主编丛佩远同志任副主编编写的《中国东北史》,已由吉林文史出版社出版了第一卷,在这一卷中,记述了从旧石器时代起直至南北朝时期这一漫长岁月的东北史实,凡社会之发展,民族之消长,历史之变迁,莫不系统而详尽,是一部难得的历史专著。拜读之后,受益良多,仅将心得略记于下。     

读《中国古代领导思想史》

《中国古代领导思想史》,是领导科学和历史学相交叉的一门新兴边缘学科,研究者需具扎实的史科学功底和较高的领导理论素养。邹华玉、战继发和艾景学等先生,深领“融通”之道,从领导思想、领导理论的角度把十分丰富的中国古代领导思想史料与领导科学理论有机地结合起来,对中国古代领导思想精华进行挖掘整理,并作了较为系统的研究,初步界定了这门新兴的边缘学科的研究性质、研究对象     

山水诗论与文化和合同趣——读《古代五大山水诗人论》

“天地与我并生,万物与我合一”〔１〕,人与大自然是密不可分的。作为表现人类社会的文学作品,尤其是山水诗,如果离开了对自然山水的描绘,它的生命就将枯萎;作为反映人类思想文化的山水诗,如果离开了诸文化碰撞、和合的驱动,它的活力就无从产生。自然、人类、社会...     

贯通融会 纲举目张——读《中国古代史学史略》

<正> 陶懋炳教授撰写的《中国古代史学史略》(以下简称《史略》),已由湖南人民出版社于198712月出版。它的问世,必将对我国古代史学史的研究起推动作用。这部著作,有下述特色:一、宏观考察。作者对史学史的研究,重视宏观考察,他把中国古代史学的产生和发展、置于中国整个历史发展的过程中和时代思潮中以及史学与文学、哲学等学科的联系中进行考察,同时注意将中国古代史学与世界主要国家的史学发展情况进行比照。这样     

读《中国东北史》后之所想

做为中国现代的东北地方史学,发起于十九世纪后期,形成于二十世纪的三十和四十年代,是从傅斯年《东北史纲》、金毓黻《东北通史》开始的,而以《东北通史》对后来的影响为大。东北地方史形成的初期,是以古民族、古地理做为研究的基础,在方法上受王国维的考古资料与文献资料相结合的“二重证据”法的影响,并兼采国外之说,分期分章叙述。它的意义在于使中国方史学从封建史学中摆脱出来,建立现代的地方新史学。此间,马克思主义史学,对方史学的研究几无涉猎。到解放后的五十年代末和六十年代初,对东北地方史研究大有新兴之势,匡亚明…     

读《关于王维的山水诗》——与萧滌非先生商榷

王维是唐代一位多才多艺的作家。他诗、画、音乐三者兼长,山水诗更有独特的艺术成就。殷璠《河岳英灵集》中说:“维诗,嗣秀调雅,意新理惬,在泉成珠,着壁成繪。”苏轼在《东坡志林》中说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”最近在关于山水诗的对論中,也有不少人谈到王维的山水诗。虽然大家对     

史论结合 博大精深——读李福顺著《中国美术史》

中国美术的历史源远流长。可以说 ,人类自按照美的规律磨制第一把石刀开始 ,就已经具备了审美感知 ,并且在审美感知不断丰富完善的过程中 ,逐渐酝酿出了艺术品 ,古老的美术历史即从此拉开了帷幕 ,并伴随着人类社会前进的步伐 ,不断走向成熟与辉煌。中国古代的美术史料浩如烟海 ,中国当代学者的美术史论著亦层出不穷 ,但是 ,真正够得上大部头、高质量的中国美术通史论著却十分鲜见 ,因而 ,由首都师范大学著名美术史专家、博士生导师李福顺教授撰著、辽宁美术出版社 2 0 0 0年 1 2月出版的《中国美术史》(上、下卷 ,1 0 0万字 ) ,便成了中国美…     

伦理学史研究的新成果——读《中国传统伦理思想史》

朱贴庭副教授主编的《中国传统伦理思想史》是一部新见迭现、分析深刻、确有特色的专著,是伦理学史研究的又一新成果。写中国伦理思想史,最忌与中国哲学史雷同,或者以中国哲学史框架加上道德术语拼缀而成。该书基本上摆脱这一窠臼,多从伦理学原理的视野去分析中国伦理思想发生、发展过程及其规律性,显得“伦理学”味道十足。对中国传统伦理思想史中出现的范畴、概念、命题和论争,作者均有清楚的界说,绝不以古释古,使人坠五里雾中。试以义利之辨来说明。这一论辨在中国延续了两千多年了,迄今还在喋喋不休的争论之中,这是一个带有全局性影响的大问题。作者敏锐地指出:“义利之辨,发端于春秋,至战国成为诸子思想的一个基本理论问题,以后又一直贯串于中国伦理思想史的全部进程。”(22页)这当是不刊之论。但作者不满足这     

读《民国山东史》

读《民国山东史》魏宏运近年来，史学界关于地方史的研究，百花齐放，势头喜人，各种论文、著作层出不穷，大大丰富了中国历史的内容。山东大学吕伟俊教授主编的《民国山东史》就是这一研究领域中引人注目的一部佳作。山东的近代史历程复杂而曲折，中国近代历史上曾经发生...     

书院研究的里程碑——读邓洪波新著《中国书院史》

邓洪波先生最近为台湾大学东亚文明研究中心写了《中国书院史》,作为研究成果出版。这是他长年研究的成果,先以简体字在大陆出版。现经修订及扩充,正式用繁体字在台湾大学出版。我相信这本书会很快成为书院研究的里程碑,将来要引用的人会不计其数。邓先生这本书最大的长处就是它丰富的资料。《中国书院史》是我到目前所见到引用有关基本史料最为丰富的书。范围广及正史、文集、书院志、地方志、甚至于笔记、小说、以及近、现代档案。用力之勤,无出其右者。这本书的第二个长处是它对书院理想的新看法和广义的见解。邓先生固然承袭二十世纪初…     

读朱杰勤著《中国古代史学史》

朱杰勤先生的《中国古代史学史》不久前已由河南人民出版社出版。这本专著从中国史学的兴起谈到历史地理学的著述,取材丰富,论述允当。问世以来,受到我国学术界的普遍重视和各地专家们的好评。     

喜读《中国古代官吏退休制度史》

江西大学历史系沈星棣教授所著《中国古代官吏退休制度史》一书,已于1992年7月由江西教育出版社出版。笔者有幸得此新著,一路捧读,不忍释手,为书中可贵的探索,精辟的论断,清晰、明快的文风,活泼、典雅的语言所吸引。故此不揆祷昧,写下几点体会,以供读者参考。《退休史》是以社会历史发展线索为纲,按时间顺序分为七章的。作者匠心独具地运用历史唯物主义与文化心理结构分析相结合的基本方法,在大量搜集材料的基础上探赜索隐,对我国起源甚早而未能完臻的古代官吏退休制度进行了全面而又系统的、多侧面、多层次的分析,提出了许多富有独创性的见解。一、第一次梳理出官吏退休演变的基本脉     

一部具有开拓意义的著作——读《中国童话史》

摆在我面前的,是一部沉甸甸的著作。我指的当然不是它那高档次的纸张和精美的装帧,也不是指它那洋洋40万言的规模,而是指它凝重的科学内容和无可置疑的学术价值。金燕玉的《中国童话史》(江苏少年儿童出版社1992年7月出版)以它自身的突出品格,证明了它是一部体现了著作者“新的文学观念”,“体现著者的学术个性和学术成果”的极有分量的著作。它史料丰富,内容充实,叙述清晰,持论严谨,且行文流畅,深厚耐读。《中国童话史》以演变为框架,全面考察了中国成文童话的起源、发展、演变的过程,既详细描绘了中国童话的运行轨迹,又精到地阐释了童话本体的艺术变化。作者以演变、发展     

读《清诗流派史》︾

读︽清诗流派史︾陈永正近年来，清诗逐渐得到学术界的重视，内地和港、台地区都出版了一些研究专著，而刘世南先生的《清诗流派史》则是其中颇具特色的力作。该著在清诗研究上采取了新的审视角度，从流派的兴衰发展着眼，辩证地分析、论述有清一代诗歌历史。正如敏泽先生...     

读《中国新疆地区伊斯兰教史》

近日,《中国新疆地区伊斯兰教史》终于同读者见面了,这是中国伊斯兰教学术界的一件大喜事。作为这部书编著人员和资料翻译人员的同仁和朋友,我对这部书最终正式出版由衷地高兴。由于这部书的出版,列入国家“六五”、“七五”哲学社会科学重点项目最后成果的三部有关中国伊斯兰教历史研究的专著,即《中国回族伊斯兰宗教制度概论》(宁夏人民出版社1997年5月出版)、《中国伊斯兰教史》(中国社会科学出版社1998年5月出版)、《中国新疆地区伊斯兰教史》(新疆人民出版社2000年1月出版),已全部出齐。二十年来为中国伊斯兰教历史研究呕心沥血…     

中俄关系史研究的新成果——读《中俄茶叶贸易史》

中俄关系史研究的新成果——读《中俄茶叶贸易史》宿丰林黑龙江教育出版社新近出版的《中俄茶叶贸易史》一书，是近十年来中俄关系史研究向纵深发展的拓荒之作。作者郭蕴深从事中俄经济贸易关系史研究已有多年。早在８０年代初，就进行《中俄茶叶贸易史》课题的资料搜集、...     

儒学史研究的新成果——读《儒学南传史》

儒学形成于中原 ,而后南北传播 ,化被四海 ,成为中华民族凝聚力的思想源泉和维系中华民族团结的思想纽带 ,对中华民族的统一和发展有重大的作用。南传是儒学传播的重要路向之一。儒学究竟如何南传 ,在南传过程中又有哪些丰富发展 ,以往虽有文章谈及 ,然而尚无系统论述。何成轩研究员多年来致力于这方面的研究。最近 ,北京大学出版社出版了他的研究成果《儒学南传史》。该书首次系统地论述了儒学南传的历史 ,堪称填补空白性之作。笔者读过之后 ,觉得有以下三个特点 :一、清晰地展现了儒学南传的过程和脉络。作者以中华民族发展史为背景 ,按照…     

廓清源流 自成体系——我读《赋史》

马积高先生的《赋史》问世已经五年了。一部学术著作的价值,尤在于时间的考验。经过若干年之后,我们再来看这部著作,发现其中的论点,仍然闪耀着真知灼见的光辉,那么,这部著作的价值便不言自明了。《赋史》在学术上的贡献,主要表现在它廊清了赋的源流,对赋的概念作出了科学的概括。两千多年来,人们从不同角度对“赋”作出了各种各样的解释。什么是赋?这是写作赋史首先必须解决的问题,也是学术界的同志十分关心的问题。《赋史》首先解决的正是这样一个问题。马先生从旧说中概