高尚的文学修养

假如当得了作家,谁愿意当批评家?批评家过的是第二手的生活。使文字不朽的,不是批评。运些都是简单的真理。可是我们却有忘记这些真理的危险,因为目前独立的批评力量和威信特别盛行。在美国,批评家以一个独立人物而存在,有才气的青年把批评看作声誉很高的事业,而不把批评看作是自己的失败。真正的批评家是诗人的仆从;而今天他的举动却俨然是主宰。目前文艺界的主要特点是:“非小说”——报告文学、历史、哲理论说、传记、评论——胜过了传统的想象作品。批评处在一个苦难和摇摆的情境中,批评的职能有三方面:第一,批评可以告诉我们读什么和怎样读。第二,批评能联系。在这样一个时代里,技术交通的迅速,实际上掩盖了思想意识和政治的顽固障碍,批评家能充当中间人和监护人。第三,最重要的职能是关于当代文学的判断。我这篇文章的整个目的就是提出“高尚的文学修养”概念。用谨严、恐惧和欢乐的实例,辅导作为整个人类的我们如何阅读,是文学批评的职责。没有它,创作本身可以变得沉默下来。     

自由的矛盾——以《文化与无政府状态》一书为例

马修·阿诺德对维多利亚时期的经济自由主义和文化自由主义进行了猛烈的批评。他对自由至上主义的批评,是在英国文坛较为自由的氛围中进行的。离开这种自由的风气,其文化理想和《文化与无政府状态》的写作与发行就无从谈起,而这正是客观上的矛盾所在。     

《马氏文通》与词汇研究——纪念《马氏文通》出版九十周年

今年是我国第一部语法学著作《马氏文通》出版九十周年.1898年,《马氏文通》问世应该说是一个“奇迹”,只是《文通》的命运却很蹇涩,它受到许多的责难与批评,“较《文通》晚出的一些文法书,不管是讲古文法的也好,讲国语文法的也好,每出一部,几乎都要把《文通》骂一顿.”可是“许多人都批评他照抄西洋语法,这其实是没有细读他的书;又有许多人批评他不合理论(即不懂语法理论),其实是所见不广,用英语语法的眼光来     

试谈普列汉诺夫的社会学批评

在“方法热”的思潮里,马克思主义的社会学批评方法被视为僵化、过时的模式,并遭到众多的非难。究竟应该怎么评价这种批评方法呢?早在上个世纪末,普列汉诺夫就公开声称,他是用社会学的观点来评价文学艺术作品的,因此,从普列汉诺夫的批评实践中,我们可以比较具体、客观地了解社会学批评方法的性质、特点及其功过得失。     

杜夫海纳论审美对象

1 什么是审美对象?这是美学家们孜孜以求的难题。当代美学家帕克就说过:“美学科学原是要对美的对象和我们关于美的对象的判断以及我们创造这些对象的行动动机等,求得一个明确的一般观念。”美的本质是西方古典美学研究的重心,为了探讨美的本质,美学不能不首先回答什么是审美对象。因为审美对象是探讨美的本质时所指涉的具体对象,美的本质的争论在很大程度上就是对审美对象构成成分的争论。波兰美学家w·坦塔基维兹指出:“客观论和主观论的争论……可以用下列的话来加以简单概括:当我们称某物是‘美的’或‘审美的’时候,我们是把它归之于客观对象所具有的一种特质。或是把客观对象看成为并不具有这种特质,而只是由我们赋予它的。……当柏拉图说‘美的东西是依赖于美的特质而成为美的’之时,他的美学观是客观论的;当休谟说‘事物的美仅仅当它被静观之时才在     

文本类型的翻译批评导向——兼评赖斯的翻译批评观

该文以赖斯的文本类型理论为框架,将翻译批评和文本功能结合起来,探讨如何对不同功能的文本进行客观有重点的评价。该文认为,建立在功能对等基础上的文本类型导向的翻译批评模式,客观系统,易于操作,但也有一定的局限,即只有当译文功能和原文功能一致时,文本类型才是影响翻译批评的首要因素。     

茅盾论作家和批评家的关系

鲁迅说:“批评家兼能创作的人,向来是很少的.”茅盾就是“很少”中的一个.茅盾早年是作为一个文艺批评家开始自己的文学生涯的,后来又以一个伟大的革命现实主义作家屹立于现代文学的峰巅.停止创作后,复致力于文艺批评,成为当代一个伟大的文艺批评家.他既批评别人的作品,又常常接受别人对他作品的批评;他既虚心接受别人正确的批评,又用反批评对别人错误的批评进行抗争.理所当然,他对于作家和批评家的甘苦,是体贴入微的.因此,他对于作家和批评家的关系的论述,就更值得我们重视和探讨.     

简述巴赫及他的小提琴协奏曲

巴赫的协奏曲创作,是同他在室内创作的探索并取得成果紧相联系的。在魏玛时期,他虽然已经对协奏曲体裁发生兴趣,但他一般还只限于自己演奏和改编意大利小提琴作曲家、特别是维伐尔第的协奏曲作品。巴赫的三首著名的小提琴协奏曲,是他后来在刻顿时期有了丰富创作经验后才写的。     

从林语堂的早期生活和创作看其欧化主张的来龙去脉

在中国现代作家中,林语堂的生活经历是很独特的.他一生的大部分时间是在国外度过的,他的大部分作品是用英文写的.小学、中学、大学,林语堂进的都是教会办的学校,大学毕业后在清华学校当三年英文教师,然后赴美、德留学.1923年回国,自信“对于我们自己的文明之欣赏和批评能有客观的、局外的观察态度(《林语堂自传》)”开始了他借助西方文化反观中国文化的“精神漫游”.1936年赴美写作.海外30年写作生涯,林语堂共完成散文著作36部,其中长篇小说与短篇文学传记十种,散文集9种,学术著作10种,英译中国文学7种.1966年回台湾定居到1976年去世,除完成《当代汉英词典》外,主要作品只有《无所不读文集》.纵观林语堂一生,著作等身.林语堂的《剪拂集》则是他杂文创作的第一个集子,共28篇杂文.多数是政论性的杂文.我们从其若干篇文章中,似乎可以了解到他     

别具手眼,自成一格──毛泽东同志评点中国古典诗词

毛泽东以政治家兼诗人的双重身份解读中国古典诗词，使得这种解读具有鲜明的个性和魅力。当他以诗人的身份出现的是时候，他往往能够比较客观地对待文学史上那些有争议而一时又难以下定论的作家作品，能够撇开纷纭众说，纯粹从诗的、艺术的、美学的角度来把握，反对穿凿附会和庸俗社会学的贴标签，殊少形而上学的、左的色彩，体现了他所倡导的实事求是的作风；当他以政治家的身份出现的时候，他却能够从那些没有争议的、大家的认识比较趋同的作家作品中，发现一些别人没有发现或是难以发现的东西，体现出古为今用、借古讽今、六经注我的特点。这个时候的批评，就不再是诗的批评，而是政治学的、社会学的批评了。     

论报纸批评的原则性与灵活性

报纸批评是党报的一个根本原则,是我国舆论监督的重要方式之一。在当前社会转型时期和构建社会主义和谐社会过程中,正确掌握报纸批评的基本原则,并与灵活的批评报道方式方法有机结合起来,得心应手地加以运用,才能取得报纸批评的最佳社会效果。     

抗战时期的戏剧理论与批评概观

如果说,新文学第一个十年是新诗的时代,第二个十年是小说的时代,那么,第三个十年——主要是抗战时期,便是戏剧的时代了。正是这个戏剧时代造就了丰富多彩的时代戏剧,同时也产生了具有时代特色的戏剧理论与批评。抗战戏剧创作的繁荣同戏剧理论批评的活跃几乎是同步进行的。本文试图从戏剧运动、戏剧创作与戏剧理论批评的关系的角度,勾画出抗战时期戏剧理论批评发展的一个轮廓;并对其历史作用和功过作出尽可能客观的评价。     

索尔仁尼琴：一个永远持不同政见的作家——重读俄罗斯文学系列论文之一

重新解读1970年诺贝尔文学奖得主索尔仁尼琴及其代表作,分两个部分析之一是用传记批评的方法剖析索尔仁尼琴持不同政见的成因、发展和永远持不同政见的全过程,还特别指出他爱国主义的思想和行为以及他个人道德上的缺陷,尽可能客观公正地还原他的本来面目.二是通过分析索尔仁尼琴的代表作品,对他的文学创作来一番认真而实事求是的审视.     

《讲话》和科学方法

对于以认识世界和改造世界为己任的共产党人来说,科学方法的重要意义,决不限于自然科学和社会科学领域的研究,更重要的是关系到革命斗争的一些重大决策,一些重要问题的提出和解决。毛泽东为总结第二次国内革命战争的经验而写的《中国革命战争的战略问题》这一著作中,并非平白无故地强调科学方法的重要性,他说:“我们的眼力不够,应该借助于望远镜和显微镜。马克思主义的方法就是政治上军事上的望远镜和显微镜。”我们发现,毛泽东从来都是把革命任务同工作方法联系在一起的,他曾用通俗的语言这样解释其中的道理:“我们不但要提出任务,而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河,但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题,过河就是一句空话。不解决方法问题,任务也只是瞎说一顿。”(《毛泽东选集》第1卷第139页)每当革命斗争的关键时刻,他总要提醒全党同志注意方法。第二次国内革命战争时期,他写了《关心群众生活,注意工作方法》。     

试谈杜勃罗留波夫的现实主义批评原则

杜勃罗留波夫是俄国革命民主主义者,现实主义文艺批评大师,他所倡导的现实主义批评原则,是文艺理论批评宝库的一份珍贵遗产,值得我们认真学习、继承。一文艺批评究竟是从作品的客观实际出发,还是从批评者的主观臆想出发,这是关系到是唯物主义或者唯心主义的原则问题。作为现实主义批评大师,杜勃罗留波     

“关系结构”中的文学价值论——茅盾早期文学理论与批评的特色

当我们扫描五四时期的文学理论与批评园地时,无论我们的视线向哪一方面展开,我们都不能不对茅盾的文学理论与批评给予特别重视·茅盾的文学理论与批评,不仅与新文学前进的脚印密切吻合,而且具有鲜明的理论内涵和理论格局。其理论内涵为:以文学的本质论为起点,以文学的价值论为核心     

重建古文学的阅读传统——从朱自清与黄节的一次讨论谈起

在一次关于乐府诗的讨论中,黄节表示乐府研究重在义理与撰作,徒就题目源流而纷争并无益处,朱自清则对黄节将一个客观的学术问题转变成主观问题而不满。这一分歧背后隐含了学术的新旧问题。新学术与旧学术的主要分野大致有两点:一个是使用材料上是否考辨真伪,是否有第一手材料,另一个是是否具备科学客观的眼光。朱自清要以新的系统去阅读中国过去的文学,而黄节却是要通过复古重新指向儒家的大义。在朱自清等人看来,三者已成三个独立的领域,但应该互相补充;在黄节等旧文人那里,考证、批评与写作却是三位一体的。朱自清与黄节所理解的"传统"之间的新旧差异,是重建古文学阅读传统复杂性和矛盾性的根源。朱自清无法重建传统学术里考证、批评与写作的内在的联系,但是想以一种新的方式来建立其间的关联。他不满足于单纯的考证,所以寻求考证与批评的结合;不满足于完全放弃旧体诗的写作,所以在清华的课堂上提倡模仿;他不满足于鉴赏式的批评,所以寻找一种语文的分析方法。在新旧之间走出一条新路的努力,使得朱自清一类的新文人不得不面对诸多的困难和挑战。     

基于遗传粒子群算法的堆垛机作业路径优化

通过查慎行对《瀛奎律髓》中陆游诗歌的评点可以看出，他在章法、用典、字法、句法、对仗等方面对陆游诗歌多有称赏，对陆游学古不化及艺术上的瑕疵亦多有批评，总体上体现出较为客观的批评态度。在查慎行的诗学理论体系中，陆游的地位经历了一个由高到低的过程。查慎行对自己青年时期偶像的批评与颠覆，体现出其晚年诗学理论的转变与成熟。     

汉语受事主语句的理论透视

一、界说 1.1 受事主语句有广义和狭义之分,广义的受事主语句指凡是主语是其后面的谓语动词的受事的句子,其中包括带“被”字的受事主语句(如“他被领导批评了一顿”)和不带“被”字的受事主语句(如“杯子打碎了”),狭义的受事主语句则仅指不带“被”字的受事主语句。我们要研究的是狭义的受事主语句,下文所讲“受事主语句”即指狭义的。 1.2 带“被”字的受事主语句应该说与西方语言(如英语)中的被动态是同样的句子类型,只不过汉语用一个表示被动的介词“被”来表达这种浯法意义,而西方语言则     

关于开展党内批评问题的思考

批评与自我批评是我们党区别于其他政党的一个显著标志。当前开展党内批评难既有客观上的原因，也有主观上的原因。正确开展党内批评，需要加强党性教育，加强制度建设，开展积极的思想斗争，讲究批评艺术，领导干部应以身作则。只有这样才能保持和发扬党的批评与自我批评的优良作风，增强党的凝聚力和战斗力