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1.
高继海 《河南大学学报(社会科学版)》2008,48(3):72-78
卢卡奇早期著作<心灵与形式>和<小说理论>是20世纪美学的重要文献,其所包含的文艺理论思想反映了卢卡奇早期世界观、美学观形成的渊源与特点.这两部著作是在卢卡奇信仰马克思主义之前完成的,受到康德主义和黑格尔主义的影响,也受到狄尔泰生命哲学的影响,但他坚持的历史唯物主义和辩证法思想是正确的,而且在他接受马克思主义之后又创造性地发展了这些思想,建立了自己完整的哲学、美学和文艺思想体系. 相似文献
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刘畅 《云南大学学报(社会科学版)》2016,15(2):13-23
作为“理解心灵”一文的续篇,本文将进一步展开对心灵、理解及其相互关联的考察。第一,作为被理解的对象,心灵现象本身可以带有或不带有理解性的内容,我们对这两类心灵现象的理解方式有何不同?第二,我们应当如何理解以私人的、孤立的方式被感受到的“现象性质”?第三,我们又是如何以同样的模式来理解感受起来有所不同的诸种现象的?围绕这几个主题,本文对如下论题做出了一些研讨:他心之知(1节、13节);带有或不带有理解内容的心灵现象(2-4节);理解对象与理解内容的区分;单向性的理解与对当性的理解(3-4节,9节,17节);对心身现象的原因解释与理由解释(5-8节);自由意志与自主控制(6-8节);qualia、现象性意识(10-14节);类比与理解的关联(15-16节);几乎所有段落都涉及对“理解”概念和对“心 身问题”的探讨。 相似文献
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张昌绪 《福建论坛(社科教育版)》2006,(10):37-37
由星云大师著,中天主播李晶玉小姐提问的《与大师心灵对话》是开启我生命对话之窗口,让我感受到了自己生命美好的景致——有时并不用浓墨重彩描绘而成,也许是一个淡淡的印迹,但它深藏在我心灵最柔软的地方,它与生命同在,一旦触动它的密码,它便潮水般涌来,浸泡你,柔软你,感动你。《与大师心灵对话》给我印象最深的、最美的、最受启迪的,是大师在这本书中,他对社会诸多现象,如对教育、文化、读书、慈善、家庭、财富、生死、人生等16个“生命”的基本问题,大师在本书中都一一解惑,都有详细的陈述与建议。尤其他为带动国内整体阅读风气,和李晶玉… 相似文献
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形式美学与文学形式研究 总被引:4,自引:0,他引:4
赵宪章 《中南大学学报(社会科学版)》2005,11(2):162-168
文学研究应当通过形式阐发意义,而不是超越形式直奔主题."文以载道"传统和对"形式"概念的狭隘理解是漠视文学形式研究的重要根源.建构以形式研究为对象的形式美学是可能的和必要的;将形式美学的方法践行于文学研究必将展现广阔而诱人的前景. 相似文献
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董从民 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2007,9(1):294-296
本文通过追溯蒙克作品风格的艺术史地位,并对其作品风格中关键的形式要素——曲线的表现加以具体、深入分析,以说明曲线是蒙克作品风格确立的重要的形式要素。最后阐述了导致蒙克选择曲线这种形式要素原由。 相似文献
10.
吴予敏 《深圳大学学报(人文社会科学版)》1998,(2)
人本主义和科学主义在西方美学发展过程中的对立与互补,渗透到各个学派的思想探索之中。在20世纪的上半期,美学已经发生了从心灵到形式的演变。无论是精神分析、格式塔,还是结构主义和符号学,都将心灵的形式作为探索的主题。这是从19世纪的彼在的形而上学模式,到生命此在的形而上学模式的转变,为后半期美学的形而上学的消解开了先河 相似文献
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在本书中,我的目的就是倡导对心身问题的一种解决方案,以避免上述困难。这一办法以传播理论中专门地定义过的信息概念为出发点。我们将看到,这个概念已超出了它原来的范围而有更广泛的应用。而且,它还可被应用到比通 相似文献
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本文旨在探讨原始艺术和现代派艺术之共有的抽象特质,并叩问其共同的赖以发生的心理机制,即马斯洛所称的“生存和安全”的人类第一级的心理需要,并针对东方艺术对原始抽象美的认同,及现代派艺术向东方抽象美的心理回归。论证了抽象与形式之间的心理“互文性”。 相似文献
13.
“十五大”报告首次提出“公有制实现形式”的概念。作为一个经济范畴,“公有制实现形式”如何定义?如何去发现、创新出公有制实现形式?为此,本文首先论述“所有制的存在形式”,继而论述“所有制的实现形式”,最后对“公有制实现形式”的内涵作出了界定。 相似文献
14.
意义与心灵的本质 总被引:2,自引:0,他引:2
靳连营 《中国社会科学院研究生院学报》1996,(4)
本文认为,由于计算机科学和人工智能的兴起,认知模拟(通过计算机来模拟人的心理活动)已成为揭示人类精神生活的过程和本质的有力手段.这个认知主义的思想在当代西方哲学中产生了一种观点,即精神活动是在非语义的内在精神表象(mental representations)上进行的的形式操作,或者,简单地说,精神活动就是一种计算.本文从胡塞尔现象学的角度分析精神表象概念的本质,进而批判把精神活动当作一种纯粹的形式操作的观点. 相似文献
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由贫而求富,人之常情,古今中外概莫能外。早在2000年前司马迁就说过:"富者,人之情性所不学而俱欲者也。"他还说:"天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎!"于是为致富,人们"猪往前拱,鸡往后刨",各使各的招数。然而,金钱或财富是否能当作一个人幸福的主要表征?视贪财为产生社会邪恶的人,答案必然是否定的。如果人们以财富为生活目的,个人成了财富的工具,为财富所奴役,他会逐渐失掉正当使用金钱的能力。一个被财富所束缚的人,不可能获得真正的幸福。本期刊登的几篇文章就是围绕"富贵"话题阐发的各种见解与主张,文笔犀利,见解深邃,可为同学们提供思考与写作的借鉴。 相似文献
16.
张国新 《湛江师范学院学报》1999,(1)
形式是翻译中的一个非常重要的论题,是原文风格的一个重要的组成部分。在翻译中,如果只传达原文的内容,而没有形式的传达,那是不完整的,也是不完美的。因此,在翻译中,要在忠实地传达原文内容的前提下,完整、准确地再现原文的形式,才可能做到内容和形式的完美结合,神似和形似兼顾,再现原文的神韵。 相似文献
17.
杨春艳 《贵州民族学院学报》2008,(4):29-31
方法是从工具中演绎出来的理性认识,或者说是一个从工具的理性认识中抽象出来的哲学概念。方法是从人类的工具形式——工具形式的认识和思考中而来的。它在进入人类文化的构建时,与其他因素一起,成为人类文化中文化形式的重要因素。文化人类学中的文化多样性和相似性在这里有一定的解释,人类文化的相似性主要由文化内容决定的,而人类文化的多样性主要由文化形式决定的。在一定意义上来说,人类在创造文化的同时,也创造了文化的形式,因此,文化形式也是人类文化的重要组成部分。 相似文献
18.
吴坚 《中华女子学院学报》2001,13(3):68-70
命题及命题形式的分类是一个相当复杂的问题.传统的分类方法存在着明显的缺陷.为了对命题的种类和形式作出一个较为合理的说明,笔者提出三个原则其一,不同系统区别对待;其二,主逻辑词决定命题形式;其三,种类服从形式. 相似文献
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杨丽莉 《福建论坛(社科教育版)》2006,(6):23-24
《语文新课标》强调了语文教学对话的重要性,指出语文教学的过程是教师、学生、文本之间的对话过程。这次在厦门马巷中心小学召开的生命化教育研讨会上,孙绍振教授指出语文课堂教学的对话有“文本内的对话”和“文本外的对话”。给了我们极大的启迪。 相似文献