关于畲族祖籍和民族形成问题

畲族祖籍,学术界众说纷纭。大致有以下几种意见:(一)有的根据《后汉书·南蛮传》的记载,认为畲族最早的居住地在湖南武陵地区;(二)有的根据畲民传说,认为他们的祖籍在广东潮州凤凰山;(三)还有的认为福建汀州地区的土著是今之畲族。 笔者认为,畲族祖籍可以追溯到古代中     

略论毛泽东的哲学唯物论

在毛泽东哲学思想的研究中,有的同志认为,毛泽东哲学缺少“本体论”,没有关于世界本原问题的论述,因而没有坚实的唯物论基础。也有的同志认为,毛泽东哲学唯物论仅仅包含在认识论之中,“实事求是”就是毛泽东哲学的唯物论。我们认为,这些看法都是缺乏根据的。毛泽东同志不仅在很多方面继承了马克思主义的唯物论,而且根据中国革命和建设的实践,对唯物论原理作了进一步发展,形成了自己的特色。     

离婚时住房公积金应被分割

福建省三明市一对夫妻闹离婚,妻子小黄看到丈夫小张公积金账户里有十多万元,认为是共同财产,提出要分割。丈夫不肯,认为这是属于自己的个人财产。法院审理认为,住房公积金实际上是平时收入的储备,一部分从个人每月工资中扣缴,另一部分是单位为个人缴存,属于工资的组成部分。同时,根据婚     

关于我国工业化道路问题

有一种观点认为,我国社会主义工业化的道路问题就是农、轻、重的关系问题。这种观点认为,不应当提工业化道路的起点问题。说这样提在理论上缺乏根据,在实践上也没有好处;特别是,如果强调从重工业开始和优先发展重工业,就容易产生片面性。这种观点,我认为是值得商榷的。     

从系统的观点看巴门尼德哲学

近年来,我国西方哲学史界围绕着巴门尼德哲学的性质展开了激烈的讨论。其中的一种观点,根据巴门尼德《论自然》[残篇五]中“思维和存在是同一的”的命题,断然认为巴门尼德哲学的性质是唯心主义的;另有一种观点,则根据[残篇八]中巴门尼德关于“存在是滚圆的球体”的论述,认为巴门尼德哲学的性质不是唯心主义、而是唯物主义     

論事物之間的矛盾对事物的作用

<正> 通常认为事物内部的矛盾是事物的内因和根据,事物之间的矛盾是事物的外因和条件。笔者认为这种观点是不够确切的。事物之间有本质联系,有些是很深刻的本质联系。事物之间的某些矛盾是根本矛盾。审物之间的矛盾,凡是对于某一事物来说是根本矛盾的,与事物自身内的根本矛盾一样,也是这一事物的根据。一一般哲学著作关于本质联系(内部联系)的论述与关于内因和外因、根据和条件的论述之间存在着不一致。这里试以概括了一般著作有关观点的《辞海·哲学分册》中的几个条目     

湘赣边界秋收起义发动的时间

湘赣边界秋收起义发动的日子,先后有过多种说法.在五十年代,人们根据"中国新民主主义的时期通史"的提法,认为湘赣边界秋收起义发动的日子是1927年9月8日,这一说法的根据是中共湖南省委9月8日发布了《关于夺取长沙的命令》.后来人们认为9月8日只是发布了命令,并没有起义的行动,因此,不能作为起义爆发的日子,认为湘赣边界秋收起义爆发的日子应该是9月9日,因为9月9日在湖南省委的统一部署下,开始了破坏武长和株萍两条铁路的起义行动.近两年来又有同志提出,湘赣边界秋收起义爆发的日子应该是9月11日."根据是:起义时间的确定不能以发布     

甲骨文释读二则

根据新出的花园庄东地甲骨,本文认为,甲骨文的""应是"祐"字,在卜辞中用于祭祀。甲骨文中的"鬯",前人多看作祭祀动词,本文联系卜辞多省略的特点,认为"鬯"并无动词用法。     

对国民经济恢复时期国内主要矛盾的再思考

中国革命胜利前后,中国共产党从阶级矛盾转换的角度,认为工人阶级与资产阶级的矛盾是主要矛盾。根据主要矛盾与中心任务密不可分,主要矛盾与中心任务的直接目的的一致性原理,笔者认为,当时国内主要矛盾是巩固新生人民民主政权的需要与落后的社会生产之间的矛盾     

四声新探

本文根据现有材料对陈寅恪《四声三问》中认为四声的发现是受到佛经转读梵呗的启发而形成提出商榷,根据佛教《十诵律》以及印度佛教语言的史实认为汉语四声的自觉并非来源于佛教的直接影响;同时梳理了汉语四声声调发现的各历史阶段,在沈约四声论之前已有自觉的滥觞,为汉语语音史研究提供参考。     

共享软件加密方法种种

何为共享软件共享软件是以“先使用后付费”的方式销售的享有版权的软件。根据共享软件作者的授权,用户可以从各种渠道免费得到它的拷贝,也可以自由传播它。用户总是可以先使用或试用共享软件,认为满意后再向作者付费;如果你认为它不值得你花钱买,可以停止使用。根据其限制形式,共享软件可以分为两种,一种是限制时间,即从你安装该软件之日起,一定时间内你可以免费使用,     

李清照《武陵春》词应作于绍兴元年考——兼说“隐性”材料的价值和利用

有关李清照去金华次数的材料仅有两则 ,一是《打马图序》所说的绍兴四年十月 ,一是《金石录后序》记载的绍兴元年春由衢赴越。人们一般根据前一则材料认为《武陵春》词作于绍兴五年 ,但后一则隐性材料提供了《武陵春》词的内容、写作情景与李清照生平遭际最相合的时间 ,根据这则隐性材料 ,我们认为《武陵春》词应作于绍兴元年。     

论严复思想之现代性

在众多关于严复思想的研究中,把严复看成是中国近代著名的启蒙思想家、翻译家和教育家已成为众人的共识。有些研究者认为,既然严复是一位近代启蒙思想家,那么其思想就必然是近代的而非现代的,更有甚者认为严复的思想对今天来说已经过时。本文认为严复思想不仅是近代的,更具有现代性,简单地根据史学模式评判分析严复思想,而忽略其实质内容为其定性的做法是值得商榷的。     

孔子删诗说

司马迁的孔子删诗之说,自唐代孔颖达开始怀疑之后,日趋否定,如郑樵、朱熹、赵翼、崔述、魏源等,皆否认孔子删诗之说。当代研究《诗经》者,几乎都认为孔子没有删诗,否定孔子删诗之说似成公论。依据有三:一是根据《左传》季札到鲁国观乐时孔子才八岁,而季札听到的诗歌分类及先后顺序,和今本《诗经》基本相同,以此论定孔子不曾删诗。二是根据《论语》,孔子自己说过《诗三百》,因而认为在孔子之前已有定型的《诗三百》。三是根据逸诗少。我们认为《左传》的记载不可信,《论语》中有删诗之证,逸诗少符合规律,《诗三百》成书于孔子四十六岁之后。     

论期货市场的功能

我国理论界对期货市场的功能的认识分歧很大。如有人认为期望市场是投机者的乐园,加剧了价格波动,有人认为期货市场将取代现货市场;有人认为期货市场有利于稳定产销关系,有人则根据现代期货市场的资料认为它不利于稳定产销,等等。为了更好地落实中共中央关于制定八五计划和十年规划建设中提出的八五期间建立期货市场的指导思想,本文拟围绕期货市场的功能进行较系统的探讨。     

恩格斯的历史合力论的根据及其变化

本文作者认为,恩格斯的“合力”的直接根据是个体意志的相互冲突。作者根据马克思主义的基本原理,结合科学技术的发展,从历史的角度考察了合力根据的变迁、认为:(1)作为合力直接根据的个体意志的相互关系走的是螺旋式道路;(2)由个体意志相互冲突构成的平行四边形数量的变化走的是抛物线道路;(3)个体意志目的性的变化走的是上升的道路;(4)个体意志在合力中的作用的变化走的是几何级增长的道路。作者强调了个体意志之间、个体意志与合力之间的关系。在社会主义社会,合力的根据主要已不再是个体意志的相互冲突,而是趋于一致和谐的共同意志。随着科学技术的进一步发展,社会形态的进步,个体意志的盲目性将日益减少,合合力性将日益增大,个体意志在合力中的作用将急剧增进。     

浅议社会主义市场经济的实质

本文认为,把社会主义市场经济定义为社会公平加市场经济是缺乏根据的,不能脱离开社会主义基本经济制度特别是所有制结构来讨论社会主义市场经济.     

从天水放马滩秦简看秦代的弃市

弃市是中国古代的一种死刑,但其行刑方式如何？历来存在争议。本文根据放 马滩秦简的新证,认为秦代的弃市是绞刑而非斩刑。     

对再生产类型划分的一点理解

本文认为简单再生产和扩大再生产、外延的扩大再生产和内含的扩大再生产是根据不同标准划分的两组不同的再生产类型,把它们混淆在一起是不科学的。     

软因素:中国经济发展的根本原因

改革开放以来中国经济持续快速发展的原因是一个令人着迷的题目,提出了不少假设,然而很遗憾的是,这些原因都是根据硬因素得出的结论。硬因素虽然符合发展经济学的经典理论,但是与中国实际相差甚远。本文认为,探索中国经济发展的原因不仅根据硬因素理论,还要根据软因素理论,因而得出解放思想、中国特色社会主义理论是改革开放以来中国经济持续快速发展的根本原因的结论。