太湖寻梦 情归西渚

这里有青山。至灵至性的山,风姿依旧,几度夕阳。这里是水乡。至善至美的水,逝者如斯,不舍昼夜。空谷梵音、水流花开。这里,向你展示的是一方水土的旷世风华。一颗在长三角腹地迅速崛起的璀璨明珠西渚镇位于中国著名陶都宜兴市西南,地处长三角腹地,沪、宁、杭大三角中心,水陆交通十分发达,是一座古代文化和现代文明交相辉映,历史遗产和现代风貌有机交融的江南特色旅游名镇。西渚的生态资源得天独厚,地域文化鲜明,是以自然生态与禅文化为特色的田园休闲度假景区,成为宜兴市倾力打造的旅游板块之一。     

肇庆市吊钟花资源开发利用的思路与对策

吊钟花是一种极具发展潜力的春节名贵时花,肇庆市在开发利用吊钟花资源方面,具有三大优势:得天独厚的自然优势;人工种植的技术优势;久负盛名的文化优势.据此,提出肇庆市树立特色名花品牌,开发利用吊钟花资源的思路与对策.     

文艺短论两篇

花一花开放不是春,万紫千红才是春。在花当中,有更好的花,如牡丹,但我们仍然要百花。花,只要是花,不管它是其中的哪一种,都有其长处和特点.谁也没有因为喜爱一种花,就不喜欢另外的花。杏花模样和桃花差不多,它比桃花颜色淡一些,但它开得比桃花早;迎春花,那么一朵一朵小黄花,它的可贵之处就在于“迎春”;梅花贵在冬天开放,菊花开在秋天,荷花开在     

咏春复字诗赏析

古诗词中有许多咏春复字诗,读来毫无累赘之感,反而增添了春意盎然的情趣。"春日春山春水流,春风春草放春牛。春花开在春园里,春鸟落在春枝头。春天学生写春字,春日景色真可留。"这是一首流传在东北吉林的民谣。在这里,春不是一幅画,而是一地的画;不是一首歌,而是满天的歌。画不尽,唱不完。     

鹏程九天话南坪

南坪镇是重庆市的一块黄金宝地。它三面环江，与市中心隔江相望，四座长江彩虹飞架近郊各地，如网的交通连接四面八方，还可背靠南山森林屏障，坐拥“海棠烟雨”美景，聆听“夏禹治水”的传说…… “退一，进二、优三”，借西部大开发的东风．爱镇如命的王平昆抓住机遇，为南坪镇构架了新的蓝图 祖籍山西、出生在昆明、生长在贵州、当兵在西藏的王平昆最终落户重庆。 １９９７年王平昆调任南坪镇党委书记。南坪镇是重庆市数一数二的富镇，这里地理条件得天独厚，与市中区仅一江之隔，区位优势明显，是南岸区的政治经济文化中心，具有优越的…     

一盆玉蕊满堂春

"一盆玉蕊满堂春"。冬末春首,正是水仙花盛开的时节。每过新年,人们都喜欢清供水仙,点缀作为"年花"。水仙是我国十大传统名花之一,也是福建的省花、漳州的市花。古人将迎春花与水仙、梅花、山茶并称为雪中四友,列为"年     

又是荠菜花开时

“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”辛稼轩在这里既是抒情，又是写实，荠菜的生命力确实超乎一般人的想象。     

春来桃花溪

春来桃花溪，一切都变得美丽和生动起来。2013年春，某日上午9时，首都的天阴沉着脸，但位于西山北京植物园的桃花溪畔，却是花绽芬芳，满目灿然，游人如织。那天，我从晨的梦境走进馨香四溢，红深浅白的桃花溪畔，深感风爽云轻，内心陶然。春来桃花溪，已经是近一年的梦想了。去年四月的一天，当我从曹雪芹故居误撞入桃花溪时，山桃花的花期已过，环顾桃林，     

从延安文艺新潮的勃兴到《讲话》的发表——解放区个性启蒙主义文艺思潮兴衰的反思

1941年下半年至1942年春,延安在解放区工农兵文艺主潮之外,兴起了一股短暂的文艺新潮。这一思潮承继“五四”启蒙主义思想,主张对现实、文艺的批评与反思,影响所及几乎涵盖了文艺界。对其引领潮头之作《三八节有感》、《野百合花》等的大规模批判,特别是延安文艺座谈会的召开,是解放区文艺走向规范化的一个重要分水岭,标志着文艺界思想趋于统一。     

商会十年

全国各地的温州商会,是温州人的一个创造,温州人在改革开放中的一个创造。这个创造,是从实践中来的。这个创造,是靠邓公的思想指导的。自1995年8月25日昆明温州商会成立至今,温州商会走过了十年的历程。不过短短的十年,温州商会在中国的大地上已经花开满园,从当初的一个发展到122个,会员更是从几百人增加到几十万人。而走向全国各地的温商,也已经从100万增加到220万人。     

“科举学”的世纪回顾

２０ 世纪科举研究的演进大致可分为奠立基础、中心外移、兴盛繁荣三个阶段。总的看来是从冷寂走向热门,从制度的考证和史实的回忆走向理论的探讨,从激情的批判走向理性的判断,从幼稚走向成熟。“科举学”的热点和公案主要有科举起源之争、科举革废的影响、科举与社会流动的关系、八股文的评价、科举制的功过得失等问题。世纪之交“科举学”的发展有三个趋势：一是研究继续变热,更为学术界所关注;二是进一步走向理论化与综合化,真正形成一门专学;三是评价更为全面,且研究注重为现实考试服务     

春游千年名刹法源寺

北京的4月,繁花似锦,满城飘香,别有一番婀娜多姿的神韵。这时节,人们卸去一冬的臃装和憋闷的心情,纷纷走出楼室,走向园林,走向田野,去亲近自然,释放自我,讨回天真,名之曰:游春、踏春、赏春、读春、会春、品春……     

归田乐

试把花期数，便早有、感春情绪。看即梅花吐，愿花更不谢，春且长住。只恐花飞又春去。花开还不语。问此意、年年春还会否？绛居青鬓，渐少花前语。对花又记得、旧曾游处，门外垂杨未飘絮。此为感春怀人之作，以花为线索串起全词，由伤春到怀人，既流美自然又缠绵往复，娓娓动人。上片既写盼春，又写伤春。“试把花期数”是盼望春天的到来，“试”字写出了盼春的急切心情。春来百花吐艳，万象更新，理应给人带来喜悦向上的心情，但紧接着的“便早有、感春情绪”一句，又写词人伤春。春残日暮，易勾起伤春情怀，这是很自然的。为什么春天还未…     

人间净土:香格里拉

从昆明乘飞机只需近40分钟的时间,即到地处云南两北边陲海拔在3000公尺以上的迪庆藏族自治州。这里承传着藏传佛教中香巴拉王国的理念,年年月月,这里的人们给人类留下了一片净土,一个令人向往的梦幻般境地。     

昆明旅游圈发展规划优化研究的理论认识

本文提出面向２１世纪，国际昆明旅游圈总体形象的创意，认为有关旅游发展规划应当进一步突出地方民族文化氛围，并与得天独厚的自然资源优势有机结合。本文为此探讨了本地区丰富多彩的民族文化特点、老昆明城市设计及风景名胜的文化内涵及哲理寓意，使昆明旅游圈发展规划优化。     

名城古都保护复兴之路的探索与实践

大同作为两汉要塞,北魏京华,辽金陪都和明清重镇,积累了丰厚的历史文化遗产。探索和实践历史名城故都保护与复兴之路,可概括为＂六个基本走向＂：从旧城改造走向古城保护;从单位保护走向整体保护;从两相对立走向两全其美;从文物造假走向修旧如故;从文化包袱走向产业创新;从个性泯灭走向特色张扬。熔铸时代精神,塑造城市品格。     

世博会:提升城市文明的加速器

<正>主题为"城市,让生活更美好"的中国2010年上海世界博览会,已经准时拉开了帷幕。一场人类文明的精彩对话也随之盛大开启。世博会是人类文明成果荟萃的伟大盛会,每一届世博会都成为见证人类文明发展的重要驿站,一部世博会的历史是人类从落后走向进步、从封闭走向开放、从冲突走向合作、从崇拜物质走向崇尚科学的历史。     

昆明族源流考释

昆明族是我国汉晋时期西南地区较大的一个民族,到唐时发展为乌蛮,是我国彝族的先民之一。本文从昆明族源流切入,以现代考古学材料及其文化为据,并结合有关史料,论证了昆明族应源于西北甘青地区南下的氐羌系民族,南北朝后成为乌蛮的一部分;同时还从昆明族、乌蛮的分布地望与现代彝族的分布地区比较,认为绝大多数的昆明族最终都发展为现代彝语支民族。     

我爱唐诗,我爱宋词

我们家有许多书,其中有很多介绍中国古典诗词的。十几年来,我翻阅了大部分书籍。通过一次次的阅读、欣赏、理解,我深深地喜爱上了中国古典文学,尤其是唐诗和宋词。我爱唐诗。我爱唐诗的浪漫,这里有李白在高唱"天生我才必有用,千金散尽还复来",歌唱着自己的远大理想和抱负;这里有王勃在诉说"海内存知己,天涯若比邻",这是何等的豪迈与热情!我爱唐诗的现实,面对国运的衰颓,怀着一腔忧国忧民的深情,杜甫在低吟"国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心";怀才而不遇,独登幽州台,陈子昂     

百科瞭望

春天从哪一天算起 暖风 拂面 ,冰 雪 消 融 ,百 花盛开的春天就要来临了,您知道春天到底从哪一天开始吗? 农谚说:“春打六九头。”按我国传统说法,春天是从立春这天开始,到立夏结束。农历一月称初春、元春;二月称早春、仲春;三月称暮春、季春。按照气候学规定,日平均气温在 15℃时,才 是春 季 的标 准温 度 。因 我国南、北差异很大,立春之日,被公认为春天的第一天。 可为什么立春之日,我国大部 分地 区 还是 很 冷 呢? 这 是 因为 :我们感到 的气候 冷热 ,并 不是直接随太阳光的角度变化而变化的,而是随大地接受太阳光后,放出热量的多少…