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1.
中国古代道德教育思想的历史演变及其思想精华 总被引:2,自引:0,他引:2
余仕麟 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2001,22(1):187-194
春秋战国以后,儒家的"仁爱"思想占据了中国道德教育思想的主导地位,在沿袭儒家道德教育思想的基础上,以后相继演变出了汉代的"三纲五常"伦理学说,以及"存天理,灭人欲"为根本目标的宋明理学.宋明理学禁欲主义的出现,标志着封建伦理道德思想及其道德教育思想的成熟,同时预示着封建道德及道德教育思想开始走向没落.自明代中叶以后,随着资本主义的萌芽,新旧道德思想激烈交锋,封建道德及其教育思想开始走向崩溃.中国封建道德教育思想和观念,尽管有消极、落后的一面,但是也蕴藏着丰富的思想精华. 相似文献
2.
胡鸿雁 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2005,8(2):123-125
中国古代女训是古代妇女的礼教规范和言行准则,内容丰富,影响深远;古代女训对当代家庭乃至建立一个和谐社会具有正面和负面的双重价值;要以客观理性的态度对待古代女训,继承其合理成份,批判其不良因素,反对绝对化和极端化的倾向。 相似文献
3.
魏饴 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2005,30(5):107
20世纪90年代中期开始,国内许多高校在有识之士的强烈呼吁和教育部的直接推动下,逐步加强了对大学生的文化素质教育。进入新世纪以后,国家对传统文化的重视也明显增强。2004年7月,国家开始实施“汉语桥”工程,包括在海外建立孔子学院和对外汉语教学基地等10个项目,其中在海外建立100所孔子学院的举措,尤其引人瞩目。同年11月,中国第一所海外孔子学院在韩国首尔举行挂牌仪式。随后,美国、瑞典、澳大利亚等国的孔子学院也相继成立。可见,随着我国国际地位的不断提高,中华传统文化的传播与接受,将形成世界文化发展进程中又一个新的浪潮。十几年… 相似文献
4.
中国古代女训是古代妇女的礼教规范和言行准则,内容丰富,影响深远;古代女训对当代家庭乃至建立一个和谐社会具有正面和负面的双重价值;要以客观理性的态度对待古代女训,继承其合理成份.批判其不良因素,反对绝对化和极端化的倾向。 相似文献
5.
继承中国古代家庭教育的精华 总被引:2,自引:0,他引:2
严贵香 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2005,(Z1)
家庭教育越来越受到人们的重视。本文在分析中国古代家庭教育概况的基础上,提出对中国古代家教应采取"取其精华,弃其糟粕"的态度,以利于当前的家庭教育和整个社会风尚的改变。 相似文献
6.
中国是一个几千年的封建大国,有极其丰富的人口思想和理论。人口和土地是封建社会重要的政治的和经济的基础。人口问题历来是中国政治家和思想家十分重视的问题。究竟怎样认识封建社会的人口规律,这是一个很有意义和值得探讨的问题。本文拟就中国浩瀚的人口思想理论中,窥看一下漫长的中国封建社会中的人口发展规律,并略及于其对近世的影 相似文献
7.
略谈中国古代少数民族的思想文化 总被引:1,自引:1,他引:0
崔明德 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2010,23(1)
中华民族的思想文化包括中国各个民族的思想文化.少数民族的传统思想文化具有丰富的内涵,有的认识甚至比汉族政治家和思想家还要深刻和精辟.许多少数民族的政治家和思想家都十分推崇"孝"和孝子,看重和强调道德和品行,重视和强调"诚信"的意义和作用,强烈呼吁和期盼出现大一统局面.中国古代少数民族思想文化中之所以会出现汉族传统思想文化中的"孝"、"德"、"诚"和"大一统"等思想观念,主要有如下几方面原因:其一,"孝"、"德"、"诚"和"大一统"等是各个民族普遍认可和共同追求的价值观;其二,有的少数民族本身就与中原汉族有着比较密切的渊源关系,保留着汉族思想文化的基因;其三,少数民族的政治家都比较重视学习和吸收汉族的思想文化;其四,一批汉族人进入少数民族地区,成为少数民族政权的上层人物,在思想、文化、价值观以及思维方式等方面都对少数民族产生了一定的影响;其五,少数民族在与汉族长期交往中深受汉族思想文化的影响. 相似文献
8.
梁颂成 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2005,30(1):89-90
<周易>内容博大精深,是中国几千年传统文化的渊源.在教学中,应从三个方面引导学生认识其现代价值掌握文化钥匙,解读历史谜团;汲取精神养料,调整人生态度;认识本质真相,破除封建迷信. 相似文献
9.
庞毅 《北京工商大学学报(社会科学版)》2004,19(4):77-81
农业自然经济是中国封建社会的经济基础,中央集权统治和政治——伦理本位是中国古代社会的主要文化特征。因此,儒学依赖成为中国古代经济思想的纲领,政治主宰构成中国古代经济思想的品性,而中国古代经济思想的基石,则是绵延不绝的中国式小农文化。 相似文献
10.
中国古代建筑设计与传统文化思想 总被引:2,自引:1,他引:1
社会文化思想影响着中国古代建筑设计的各个方面:以“人”为中心的民族文化心理结构决定了中国古代建筑的材料选择与研究深度;重在时间过程中展开的审美特征决定了中国古代建筑的外观布局形式;儒、道哲学思想决定了中国古代建筑的内部制式结构。中国古代建筑反映了当时的经济、文化和意识形态。 相似文献
11.
周家健 《绍兴文理学院学报》2002,22(4):34-36
“学马列要精 ,要管用” ,我们今天深入学习邓小平理论 ,最重要的是要充分汲取邓小平同志的思想精华 ;邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段 ,同样它也是开放的、发展的 ,随着国际、国内形势的变化 ,许多紧迫的理论和实践问题需要我们认真研究解决。 相似文献
12.
中国古代民本思想对我们中国共产党民生理论的确立和丰富有一定的启示作用,是中国共产党民生理论的文化土壤和理论来源之一。本文首先从三个方面简单介绍了中国古代民本思想的主要内容;然后,在此基础上,分析了中国古代民本思想对中国共产党民生理论的确立和发展的启示作用;最后,论述了中国共产党民生理论对中国古代民本思想的超越。 相似文献
13.
中国古代旅游文化类型及其特征 总被引:5,自引:0,他引:5
石秀华 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2002,4(1):93-95
本文探讨了中国古代旅游文化类型 ,并就中国传统旅游风俗所体现的中国旅游文化稳健内敛特征作了概括 ,同时扼要分析了这种特征对中国古代旅游资源的开发、建设及其旅游文化发展的影响。 相似文献
14.
孟祥才 《山东大学学报(哲学社会科学版)》1997,(3)
所谓政治文化,简而言之,就是政治制度以及与这一制度相适应的意识形态或政治观念。中国传统政治文化是指中国在长期的奴隶社会尤其是封建社会中形成的政治制度以及与之相适应的政治观念。秦朝以后的二千多年间,尽管中国封建的政治制度与政治观念经历了不少变化,但是,由于专制主义中央集权的基本原则,中央与地方行政体制的基本结构以及政权运作的基本方式没有发生根本性的变化, 相似文献
15.
中国历代封建王朝政治协商的主要载体和制度性机构就是廷议制和谏议制。但这两种政治协商机制从运行目的、决策机制和法律制约机制来说都不属于真正的协商民主。不过,在两种协商机制运行过程中所表现出的善于和勇于协商、敢于诤谏的精神,值得我们学习;同时我们应该反省和避免其纠错机制所产生的暴力和社会动乱后果。借鉴和吸收古代政治协商的经验教训,促进当下有中国特色的协商民主建设,必须和选举民主、党的领导、党内民主、法制建设同步进行,避免重蹈古代政治协商的覆辙。 相似文献
16.
张佩珊 《新疆石油教育学院学报》2006,8(1):7-10
君主专制政体在中国历史跨入文明门槛的同时就已形成,且在中国沿习最久、发育最充分。思想文化专制是君主专制显著的特征和重要课题。秦、汉、明、清无不将此作为加强君主集权的战略手段。虽然在不同的历史阶段,其产生的原因及特点会有所不同,但对后世的影响都是非常深远的。 相似文献
17.
中国古代的尚志思想及其现实价值 总被引:1,自引:0,他引:1
骆郁廷 《武汉大学学报(人文科学版)》2007,60(3):277-281
尚志思想是我国古代优秀传统文化的精髓之一。中国古代崇尚的志包括志向、志气、意志等含义。尚志,就是对人的志向、志气、意志的崇尚和提倡,要求人要有志向、有志气、有意志。这也是中国古代尚志思想的基本意蕴。在新的历史条件下,中国古代的尚志思想对于教育和引导人们特别是青少年树立远大理想,激发恢弘志气,磨砺坚强意志,发扬艰苦奋斗精神,实现人生志向和社会理想,具有重要的现实价值。 相似文献
18.
邵明众 《西昌学院学报(社会科学版)》2014,(3):81-83
慎刑矜恤思想发轫于西周的“明德慎罚”思想,发展于春秋战国,其在汉代又受儒家思想与阴阳学的影响开始系统化为“德主刑辅”,延至盛唐开始成熟发展为“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”。此后宋元明清各代皆于秉承并在前人基础上各有建树。本文通过对中国古代慎刑矜恤思想的总结探析其现代价值。 相似文献
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中国古代有丰富的劳动正义思想:保障"制民之产",落实土地"均"、"正",践行"薄其税敛",重视按"劳"各得其分,尝试"与民分货",倡导"取于民有制".保障"制民之产"是抓住了保障劳动正义的根本;落实土地"均"、"正"是践行劳动正义的基础;践行"薄其税敛"是落实劳动正义的重要举措;重视按"劳"各得其分是实践劳动正义的中心环节;尝试"与民分货"是推进劳动正义的必要补充;倡导"取于民有制"是改善劳动正义的重要措施.在社会主义和谐社会建设过程中,要确保劳动者对劳动资料的所有权、促进劳动者起点的公平、落实劳动者对劳动成果的正当占有权、尊重劳动者对公共产品的平等享受权、推进劳动者履行义务的程序正义. 相似文献
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