文学理论是在何种意义上联系文学实际的

"理论联系实际"长期以来不但遭致习惯性的简单理解,而且也被学界许多人视为中国文学理论建设获得有效性的出路.但这种看似习以为常的观念却隐藏着三点缺陷: 首先,它把"理论联系实践"偷换成了"理论联系实际",即把动态的、价值性的"实践"概念偷换成了静态的、事实性的"实际"概念,相应地混淆了经验的不同内涵;其次,它夸大了范式观念对人文学科的适用性;最后,也是最为重要的,它有消解知识分子反思与批判使命的危险.因此,"理论联系实际"应避免不加分析地变成文学理论研究的指导原则.只有在反思和批判的意义上,文学理论才是联系文学实际的.     

“三个代表”重要思想开拓了爱国主义新境界

从爱国主义视角来看,"三个代表" 重要思想完整地表达了爱国主义在当代中国经济、政治和文化方面的最高要求.在当代中国,我们党的先进性与爱国主义的先进性是统一的,从这个意义上说,我们党有没有先进性和创造力,取决于党是否能够始终把握和实践爱国主义的先进性."三个代表"是衡量爱国主义先进性的根本标准,"三个代表"的先进性、党的先进性与当代中国爱国主义的先进性三位一体、相互贯通.实践"三个代表"是实现爱国主义的根本途径,不仅保证我们党始终走在时代发展的前列,而且保证我们党始终走在中华民族爱国主义实践的前列.     

论曾国藩的教育思想与教育实践

曾国藩虽不是一个职业教育家,但他的著作和社会活动中却包含着丰富的教育思想和实践,如"经世"教育,"师夷智"教育,"勤、仁、谦、立"教育,"勤敬、严绳"教育等教育思想和实践,在中国近代教育史上产生了重大影响.     

"数字中国"的由来、发展与未来

"数字中国"的理论与实践源于新一代信息技术革命的大背景,但最直接的动因是习近平在福建工作期间的"数字福建"实践探索以及他在2015年底有关"数字中国"的重要讲话."数字中国"的发展经历了萌芽起步、地方探索、国家战略三个阶段,现已成为中国国家信息化体系建设的标志.作为中国科技创新的重大战略,"数字中国"建设必将在经济、政治、文化、社会和生态诸多方面对中国未来产生全方位的影响.     

马克思主义新闻观研究的范式述要

目前,我国马克思主义新闻观的研究,大致依"诠释"、"实践"、"批判"、"建构"四种范式展开,从研究路径来说,"诠释范式"主要取马恩经典著作诠释和思想史路径,"实践范式"主要取新闻史学研究的实践史路径,"批判范式"分析了西方新闻学的理论观点,"建构范式"主要取中国特色社会主义新闻理论的建构路径.从这四种范式及其研究路径梳理马克思主义新闻观研究,可以使得既有研究在理论层面更加清晰,进而,有助于提升马克思主义新闻观研究的理论性和系统性.     

问题意识与文学理论的危机--危机中的文学理论之重建

学术界关于"文学理论危机"的讨论十分热烈."危机论"的出现反映了我们对文学理论繁荣的期待和憧憬,文学理论的危机表现在理论和实践的各个层面.究其原因,文学理论的危机与批评家和理论家缺乏问题意识密切相关,强化问题意识是克服危机的重要方法.     

实践论视界下的"中国审美学派"

1990年代以降,"中国审美学派"抓住有重大意义的时代问题,提出了新理性精神文论、文化诗学和审美超越论,弘扬了中国传统艺术精神与现代美学传统,有着鲜明的实践品格;在指导当今文学创作和批评实践、提升民族人格修养与道德境界、有效参与中国现代文化建设等方面,"中国审美学派"及其理论有着重要的意义.     

互为镜像的他者:中西方文学理论的跨文化研究

"文化多元主义"是当代全球状况的结构性特征,"全球本土化"所呈现的核心问题具有鲜明的跨文化意味.文化的全球化并不意味着文化的同质化,"全球本土化"已经成为当代世界文化发展的表征,文化的民族化和世界化以及本土文化与世界文化总是共生并存的.文学是文化的表现,跨文化研究具有整体主义立场和对话精神.文学理论的跨文化研究是对中西二元模式的超越,追求的是审美与文化以及自律与他律的结合,最终实现中西方文论的平等对话.跨文化的间性研究与外推策略,对文学共同性的探讨是借异识同,目的是在多元文化语境中寻求文学理论新的生长点,最终建构起世界性诗学体系.     

前进着的时代 发展着的理论

邓小平理论和"三个代表"重要思想都是马克思主义同当代中国实践和时代特征相结合的产物.邓小平理论所要解决的是20世纪中叶社会主义面临的主要问题,而"三个代表"重要思想要解决的则是社会主义市场经济发展过程中出现的新的复杂问题."三个代表"重要思想和邓小平理论的产生和发展表明,时代和实践的发展是推动马克思主义前进的不竭动力,"三个代表"重要思想生动体现了马克思主义与时俱进的理论品质.     

论文学理论及其未来

任何理论都是实践经验的升华,又是实践的先导和指南。在文学艺术的未来发展中,特别是我国建设有中国特色社会主义文艺的实践中,人们不断有新的探索、新的创造、新的突破,因而理论必须紧密联系实际,不断从中总结经验和教训,并把它升华为新的理论。     

“三个代表”重要思想：新时期毛泽东思想的继承和发展

"三个代表"重要思想是毛泽东思想在新时期的继承和发展.首先,"三个代表"重要思想坚持了毛泽东"实事求是"的思想路线,在新的实践基础上继承和发展了马克思主义;其次,"三个代表"重要思想在"生产力的发展"、"文化建设"、"为人民服务"以及"党的建设"方面,都继承和发展了毛泽东思想,是与毛泽东思想一脉相承的理论体系.     

"三个代表"是唯物史观的当代新发展

根据当今世界的变化,立足中国的现代化实践,"三个代表"重要思想高度地概括和深刻地揭示了社会主义建设的基本规律,是对唯物史观的继承和创造性的新发展.     

新文科背景下"大外语"教学改革思路与举措

"大外语"是指大学外语、外语专业和专业外语的总称,是高等外语教育的主要组成部分.在新文科建设的背景下,"大外语"教学关系到人才的培养质量,关系到中国同世界各国的交流互鉴,更关系到中国参与全球治理体系的改革和建设,"大外语"教育教学改革势在必行.文章分析了"大外语"改革的必要性,重新设定了"大外语"人才培养目标,并从人才培养方案、教学模式、课堂设计、人才类型、人才素质和教师发展等方面提出了具体举措,为开展高等外语教育教学改革实践提供参考和借鉴.     

关于"文学理论"学科界属问题的思考

"文学理论"学科在中国出现和发展已近百年,但"文学理论"学科界属很不明确,它与文艺学、美学之间界属不清,时至今日仍未得到解决.文章分析造成这一状况的四点原因,提出建立和明确"文学理论"界属的根据,并对即将跨入21世纪的"文学理论"研究提出了几点思考.     

基于课程思政建设的"工程伦理"本土教学案例开发研究

"工程伦理"课程承担着对未来工程科技人才进行价值塑造的教育使命,可是本土教学案例开发价值取向的模糊,以及内容选择上的保守让"工程伦理"难以彰显课程思政功能.基于课程思政建设的具体要求,"工程伦理"本土教学案例开发在价值取向上,应扎根中华传统的文化根脉和精神家园,积极面向中国民族工业发展和人类工程实践的现实生活世界,并在脚本设计上实现全球的共享和对话.在内容选择上,开发彰显当代中国工程精神诸要素的民族工业发展案例、当前中国工程实践中出现的典型或特色案例,以及彰显新时代中国担当的工程跨文化实践案例.     

"三个代表"重要思想的人学底蕴

"三个代表"重要思想的目的和归宿就是实现好、维护好、发展好中国最广大人民群众的根本利益,而人民群众根本利益的实现又离不开人的实践.由此可见,"三个代表"蕴涵着以人为中心,以民为根本的理论内涵,是对马克思主义人学思想的继承和发展,并且这一人学底蕴只有与现实的生活实践紧密结合起来才更有意义.     

实践与马克思主义中国化的与时俱进

党的几代领导集体在实践中把马克思主义基本原理同中国的具体实际相结合形成的毛泽东思想,开启了马克思主义中国化;邓小平理论,"三个代表"重要思想和科学发展观,则坚持、发展和推进了马克思主义中国化.马克思主义中国化的重大理论成果,解决了中国不同发展阶段所面临的重大现实问题,在实践中不断地将马克思主义中国化推进到新的理论境界.这充分证明了,实践是马克思主义中国化的理论成果与时俱进的内在动力.     

文学理论的"他国化"与西方文论的中国化

自"失语症"于1995年被提出以来,中国文论的失语和重建一直是众多学者颇为关心的问题,也有一些学者对此提出异议.事实上,中国历史中有若干次的中外文化"融汇"与文化"转换"和文化"重建".历史发展到今天,究竟怎样"转换",怎样"重建",怎样"融汇中西"?我们需要研究出切实可行的方法和路径来.这条路径,不应当是闭门空想出来的,这个方法,不应当是人为地设计出来的,而应当是在总结人类文化的总体规律,总结各国文化交流规律,总结各国文学理论发展规律的基础之上得出来的.我们需要重新思考和调整中国文化战略,从过去近百年的西方化,转换到今后若干年的"化西方",运用文化与文论"他国化"这条文化发展规律,实现以我为主的西方文论的中国化,真正实现中国文论的现代转化与重建.     

邓小平的政治艺术论——“按辩证法办事”

邓小平的政治艺术就是"按照辩证法办事"的政治智慧和艺术.原则性与灵活性相结合,"两手抓、两手都要硬","一国两制"以及"大胆地试,大胆地闯"的实践创新方法构成了邓小平政治艺术的基本内涵.邓小平政治艺术是马克思主义政治艺术的新发展,是指导建设有中国特色社会主义的强大精神武器.     

小岗之后,谁是中国农业的榜样?

作为新中国农业发展史上不同时期的榜样,大寨和小岗村曾对中国农业起到了长时间的榜样和引领作用,"农业学大寨"和"包产到户"对中国农业的影响是非常重要和极其深远的.如今,"农业学大寨"已成为了尘封的历史,"包产到户"也遇到了"只能解决温饱却难以解决富裕"的困境,那么,中国农业发展的方向是什么?新的农业榜样在哪里?