包拯为何没罢官

包拯与海瑞，都是有名的清官，为什么一个被罢官，另一个青云直上，这里的关键是什么？ 也许有人说，两人所生的时代不同，一个是宋代，一个是明代。也许商人说．两人所遇的皇帝不同，皇帝的性格决定了两人的命运。二者都没有说到关键之处。     

马屁的尺度

明朝的倒数第二个皇帝天启、史称明熹宗朱由校,是一个始终长不大的孩子。在他二十几岁的生涯中,有两个特征特别明显,一是一辈子心理上都断不了奶,因此对奶妈客氏极其依恋,无论礼法如何规定,客氏始终不能走。第二就是喜欢玩,别的都无所谓,只要能玩,玩的精巧,玩出花样,天塌了,都没有关系。这样的一个人做皇帝,也没有什么奇怪,因为做皇帝这种天大的     

为啥处理不了高俅?

《水浒》里的高层奸臣也不外是蔡京、高俅、童贯、杨戬(排名不分先后)等几个人,因高俅名声远扬知名度颇高,所以题目里就用了高俅。高俅们的奸佞,梁山人知道,民间人知道,朝廷人知道,皇帝最后也知道。依常理,皇帝应当调查然后处理这些奸臣,然而皇帝对此没有任何作为,奸臣们依然逍遥自在地站在金銮大殿上,皮毛未损,童枢密还是童枢密,高太尉还是高太尉,蔡太师还是蔡太师。在第81回里,皇帝知道了带着八路军马浩浩荡荡开向梁山     

皇帝多沉缅于酒色

皇帝是天下最自由的人,因为他的权力没有任何限制。皇帝又是天下最不自由的人,同样因为他的权力没有边界。皇帝十分清楚他的一切都是来源于自己的权力。为了保持自己的至高尊荣,皇帝必须牢牢把握住权力,一丝一毫也不能放手。利益的焦点必然是力量的焦点。普天之下有多少精英人物在日夜     

关于考选领导干部面试试题

问题213：《宋稗类钞品行》记载，宋代名臣富弼出任枢密使时，宋英宗赵曙刚上台，随后将其父仁宗皇帝的遗留器物都拿来赏赐给朝廷重臣。众臣领赏后告退，唯独留下富弼，特别赏赐他几件器物，富弼不接受这份额外的赏赐，赵曙有些奄高兴，说：“这些东西又不值什么钱，你没有必要推辞呀!”富弼恳切地说：“东西虽然很微薄，但关键是额外所赐。     

贵人在哪里

“贵人”在狭义的解释是指：拉拔自己的那个生命中的好人。也可能在广义的认定中就是指一切能够帮助自己的人。其实，“贵人”在古代是皇帝的嫔妃之一，身份次于皇后。看当红的电视剧《甄媛传》里面就很容易找到这样的角色。古代也把杰出人士或者身份高、地位显赫的人称为“贵人”。现代就以能够让自己发家致富或者能够“一言惊醒梦中人”的，统称为“贵人”。     

简单生活

我们是得好好想一想,有哪些东西,本来是我们买来伺候我们,让我们生活得方便的,结果后来却变成要由我们来伺候它们,让我们经常感到忧心忡忡了。我们变得越来越离不开它们了,没有它们的时候渴望得到它们,     

朱元璋：当一个恨贪仇富的人做了皇帝

朱元璋大概是中国历史上最缺乏想象力的皇帝了,从来没有人围绕着他而编造过什么香软情浓的绯闻轶事。但同时,朱元璋恐怕也是中国历史上最为大胆的皇帝了,没有谁曾像他那样,试图以一己之力。去改造整个社会。     

要多写企业发展的文章

因工作需要,我多次到企业讲授写作课,帮助他们培训基层写作骨干。从企业的反映来看,企业特别需要写作人才,因为一个企业真正能够称得上"笔杆子"的人寥寥无几,能够写点材料的特别稀少,原因就是他们觉得每天与文字打交道特别枯燥乏味,年复一年就是给领导写讲话稿,给单位写工作总结,给上级报送经验材料或者是事迹材料。这些文字材料写起来非常乏味,如果没有新东西可写,很难出彩。那么究竟     

臣记者与臣教授

洪宪帝制的时候,北京有位记者表现积极,对袁世凯自称“臣记者”,被媒体传为笑谈,帝制还没有结束,臣记者就已经混不下去了,只好夹起皮包走人。后来历史的大势所趋,任谁也做不成皇帝了,中国近代以来出现的新职业,诸如记者、律师、作家之类,庶几得以幸免加盖“臣”的印记。然而皇帝这个东西,废除其名号容易,要真的将之从国人的心里和文化里消灭,却难上加难。在没有皇帝的天地里,很可能皇帝更多了,遍地都是。一些人因为自己大小是个头,感觉上就觉得自己像皇帝,像皇帝一样做事。于是有人惊呼:上级皇帝化,下级奴才化。在这“两化”的浪潮里,媒体的…     

重庆农村土地流转改革的突破意义

或者是经营权简单的受让，或者是经营面积数字式的叠加，这些已有的农村土地流转形式，有的并没有产生经济学意义上的规模经营效应。而我们期待的农村土地流转改革新探索，终于在重庆破茧。     

亦僧亦帝——萧衍的困惑

作为皇帝，萧衍有两个特点，一个是特别长寿。他活了86岁，如果不是那场离奇的战乱，如果饮食供应不出问题，他的生命肯定还将延续。另一个是笃信佛教。自古以来，有宗教情怀的帝王为数不少，但大都停留在喜好神仙、服食丹药的层面，没有谁像他那样痴迷，那样走火入魔。这两个特点决定了他的生命过程严重偏离了正常轨道，活得糊涂，而且执迷不悟。     

敞开门来骂皇帝

在中国历史上,皇帝集神权、皇权、族权于一身,忠君是最高的政治原则和道德准绳。在公众场合敢于对皇帝大不敬,那是死罪,那是要杀头的,所以旧时有一句民谚,叫“关起门来骂皇帝”,但也有不怕死的,当面骂皇帝,或者写打油诗、编排戏剧等方式来骂皇帝的。骂皇帝骂得最热火朝天的要数唐代和明代两个朝代。     

刘瑾当权时的监察官员

正德皇帝明武宗登基后,权柄操于大太监刘瑾之手。刘瑾索贿到了明目张胆的地步,他不仅仅操纵官吏任命来收受贿赂,也把持监察大权,如有不就范贿赂或巴结自己的,就会找个理由罢免或者罚款,甚至投进监狱。兵部尚书杨一清没有把刘瑾放眼里,因为向皇帝奏报请派大臣去督促将未完成的边墙修好,以抵御外敌,这本是一项有利于国家的国防大计,刘瑾让皇帝下诏停修边墙,将剩余的钱粮送回京师。并且还指使监察官弹劾杨一清,说他破冒边费。用现在的话来说,就是他以国防项目为名,随便乱花钱。将杨一清投进锦衣卫监狱,幸亏大学士李东阳等人上表为杨尚书辩护,被…     

权力的奥秘

中国人是最有命运感的民族。他们万事听从权威,而权威的产生,则采取听天由命的方式。在家里呢,做父亲的就是天然的权威。“天无二日,家无二主。父是一家之尊,尊中至极。”一个帝国呢,则皇帝是天然的权威,皇帝死了,是他的嫡长子,不管这个嫡长子是否缺心眼或者缺德。所以,许多人的命运在出生的那一刻就已经被确定。比如朱棣,虽然他的智商、素质和能力远超过其他兄弟,然而,由于出生顺序的决定,他的雄心注定今生只能被囚禁在北平一府方圆数百里的范围之内。一旦老皇帝去世,新皇帝肯定会对诸王严加限制,到那时,他恐怕只能在数万平方米的燕王府中…     

雍正用人有高招

雍正是清朝的第三代帝王,在他统治时期,采取了一系列重大改革措施,主要应归功于他高超的用人艺术.雍正认为,一个很有能力的人或者是一个很有道德的人,如果用错了地方,也可能没有效益,耽误国事;相反如果是一个平庸的人或者一个小人,只要用对了地方,也可能有所作为,因此要"因才、因地、因事、因时来用人". 淘汰"木偶" 当官的若是不干事或干不了事,人品再好,也不过像个"木偶"摆设,起不到治世安民的作用,因此,雍正针对那些不求有功但求无过,满足于看摊守业的庸懒官,总是毫不留情地将其淘汰出局.正因如此,在雍正时期,有德无才的督抚很难得到皇帝的重用与欣赏.     

拿破仑不是正常入

拿破仑是个小丑，是病人。他父亲，他祖父，都死于癌症。这病遗传给他，以致那些自封的诗人把他比作普罗米修斯，被鹫鹰啄食心肝。这个伟人不是正常人，或者说差了好多。只要读一下英国外科医生的尸检报告便知分晓：看到皇帝尸体的模样像女人，医生们大为惊讶。对女色他从来不是特别上心。     

晚清悲剧：乱扣崇洋帽子误国

自从乾隆年间英国使臣觐见皇帝拒行跪拜之礼后．民间对此便有种种说法。一说英国使臣见到中国皇帝后慑于“天威”。不由自主双膝下跪：另一种说法是洋人的膝盖与中国人不同．根本不能弯曲，所以才没有下跪。鸦片战争爆发时．有人提出“红毛番”虽擅海战．但由于膝不能弯．     

古代“两会”选代表:只会摁表决器和鼓掌可不行

从制度层面来说,现代两会制度为我国首创,古代中国是没有的。但是如果从议事形式来讲,古代中国也有类似的形式。那么,古代的议事的会怎么开?官员们又是如何表达民意、上交"提案"的呢?在古代"两会"上,议案很难"一致通过"古代中国虽是皇帝一个人说了算,但"一个人拍脑袋"难免有局限性,才有了"朝参"和"集议"这两个会。"朝参"由皇帝亲自主持,是小范围的。原本是百官进入皇帝的办公大厅(朝廷)参     

建立我国拾得遗失物处理新框架

拾得遗失物能否得到有效处理，主要取决于拾得人的作为——返还遗失物或者交存。在目前的《民法通则》和《物权法》立法框架下，笔者认为目前拾得人返还遗失物或者交公的概率低的原因主要有三个：一是返还或者交公渠道不畅通，成本太高；二是交公并不完全能实现返还失主的目的，物归原主是被广泛接受的，遗失物最终归属于行政机关、国家是没有依据的；三是缺乏有效的激励机制。