中缅北段未定界问题再探——以清末中英边界交涉为中心

19世纪末中英两国关于滇缅界务的交涉,是当时晚清政府面临的诸多边界争端之一,其中以北段未定界,即尖高山以北一段边界的争议尤为突出,成为中缅边界谈判长期毫无结果的主要原因,中英双方都有支持其界线主张的理由,至清朝灭亡,中英始终未能划定中缅北段未定界。产生这一结果的因素是多方面的,如清政府内部对英国殖民主义者所表现出来的强权政治的不满,中国传统的治边思想、边疆政策与近代意义上国家主权观念之间的冲突等。此外,滇缅北段未定界地区的战略位置使得中英双方划界时,都给予了此段边界更多的重视,从而使这一问题的解决显得更加困难。     

薛福成家族祖籍与谱系考述

文章经检阅和解读《无锡金匮县志》、民国乙卯（1915）江阴邓唠《续修薛氏族谱》及光绪己卯（1879）《薛氏族谱采遗》、民国己丑（1949）《薛氏锡山支谱》,考述了薛福成家族之祖籍与谱系。认为薛福成家族之祖籍并非四川苍溪,而是江苏江阴;薛福成之高祖,不是玉佩公薛景珏,而是友琦公薛粜;薛福成之曾祖,不是汉澳公薛稻孙,而是葆光公薛世琛;薛福成之祖父是芗圃公薛锦堂、父亲是晓飘公薛湘,但芗圃公薛锦堂并无兄弟,故又洲公薛玉堂亦非薛福成之伯祖。而且薛福成家族迁锡（无锡西嶂寺头村）的第一代,不是康干时期的玉佩公薛景珏,而是薛福成的七世祖宜斋公薛度,于元末“红巾之乱”,由江阴泗河镇之邓唠里（今江阴市青阳镇邓阳村）徙居无锡兴宁乡寺头镇（今无锡市惠山区堰桥街道寺头村）。     

《薛福成日记》序言

薛福成是清末著名思想家、政论家和外交家,他在曾国藩、李鸿章的幕府中供职近二十年,协助处理了许多重大事件,后在中法战争中筹防浙东军务有功,被任命出使英、法、义、比四国钦差大臣,在国外五年,办理诸多事务。《薛福成日记》由此分为幕府二十年与国外五年前后两个时期,这二十五年(1869-1894)是中国社会急剧变化的时期。薛氏日记对许多重大事件都有记录,其保留的资料中有极少见或失传的文字,有不少内容为已出的刻本所无。南京图书馆古籍部与南京大学历史系协作,组织人员整理了薛氏日记,供学术界参考、利用。     

薛福成著述版本考述

薛福成是晚清著名的资产阶级早期改良主义思想家、近代杰出的外交家和卓有成就的文学家,是一个正面影响中国近代发展历程的风流人物。他丰赡的著述,是研究近代中国和中外关系的最好史料,对后世文学的影响非常巨大。论文梳理薛氏著作的各种版本,辨伪求真,基本考辨出薛氏著述的历史全豹。     

清代薛福成家族文化初探

薛福成家族（即无锡城西薛氏家族）诗礼传家、名人辈出,入清以来逐步形成了颇具个性的文化传统,主要表现为：读书明理、百业皆本;家族教育、男女兼重;崇尚实学、经世致用;顺应时代、积极转型等。薛福成家族的教育活动也颇有活力,体现在教育价值与目的、教育内容和教育方法等各个方面。薛福成家族文化的这些特色正是该家族在近代中国历史上作出重要贡献的奥秘所在。     

薛福成和中国早期现代化

薛福成是晚清历史上的重要人物。他一生的活动方面很广 ,贯串他一生活动的一条主线 ,便是追求国家的富强。中国早期的现代化运动是由上个世纪 60年代的洋务运动启动的。薛福成在这一运动开幕后不久便踏上了政治舞台 ,为此他贡献了毕生的精力。本文从薛氏的代表性著述中钩稽提要 ,分别自六个方面予以系统地分析和介绍 ,希图帮助读者全面认识作为近代促使中国走向世界、进入现代化行列的思想家之一薛福成的精神风貌 ,批判地继承这一笔历史文化遗产     

清代中缅划界的法律之误

中英1894年签订《续议滇缅界、商务条款》,条约前5条是关于定界的规定,划定了除中缅北段未定界以外的边界。由于对有效占有的理解、条约文本、以及地图的失误,中国反而丧失了实际管辖的小江流域,也遗留下南段未定界。中缅近代遗留的南、北两段边界争端,除近代欧洲列强侵略原因外,也源于中国对领土划界、国际法领土取得和变更理论的理解不够深入和准确。因此,及时理解国际法有关领土理论的产生与变更、在积极运用国际法解决边界争端之时更谨慎地注意技术上的细节,才是真正解决国家边界争端的恰当方式。     

论中国经济法学史分期标准和界点

研究经济法学史,恰当确定分期标准和界点是非常重要的.目前学术界对经济法学史的分期有两种代表性的观点,但这两种观点的划分标准均有不妥之处.应选择以"研究范式"为分期标准,确定分期界点;应以经济法文献为基础,以经济法理论确有变化为前提.据此分析,1978、1984、1985、1986、1992均不是界点,经济法学史应以1993年为界点划分为两个阶段.     

"麦克马洪线"问题的争论及其解决

中国西南边界的"麦克马洪线"问题是英国殖民主义遗留下来的边界领土纠纷,也是至今中国仅存的陆路未定界中争议最大的一块地方.1960年中缅北段边界的划定并不意味中国政府认可了"麦克马洪线"的合法性.邓小平曾提出的"一揽子解决"方案,把争议较大的中印东、西两段边界联系起来解决,将是两国在历史经验的基础上找到妥协、互利方案的最佳途径.在处理敏感的麦克马洪线问题上,印度政府应吸取中国与其他邻国达成边界协议的经验,果断处理中印边界争端,其间如何引导以及应对民众情绪,将成为印度政府解决边界问题的一个重要课题.     

薛福成对新疆问题的认识

薛福成1890年被任命为英、法、意、比四国钦差大臣。在出使欧洲期间,薛福成通过查阅资料,形成了关于新疆问题外交策略的认识。主要表现在：通过诚信外交维护国家权利;在从事外交时,既要针锋相对、据理力争,又要晓之以理、动之以情;在外交中以争得国家权利为己任;划定边界,一劳永逸;外交不忘自固藩篱;以夷制夷。虽然由于薛福成立足于中英外交,对新疆问题的认识未免有失偏颇,但他对新疆在中、英、俄三国关系中所处的形势把握得比较准确,所提出的外交策略也能切合当时中国在新疆所面临的形势,并在外交中取得了一些阶段性的成果。     

20世纪曹雪芹研究概述

~~改革家 ;当他展望未来时 ,因为提不出理想 ,找不到出路 ,便陷入封建士大夫阶级最鄙俗的悲观厌世主义泥潭。”“曹雪芹批判了‘男尊女卑’思想 ,歌颂了他笔下的女主人公。但是 ,却宣扬了封建士大夫阶级没落腐朽的‘红粉骷髅’反动观点。……尤三姐死后托梦给尤二姐 ,说什么‘只因你我生前淫奔不才 ,使人家丧伦败行 ,故有此报’ ,这显然是对尤二姐的谴责 ,对贾琏、贾珍和贾蓉罪责的开脱 ,是曹雪芹硬将自己‘红粉骷髅’思想强加给尤三姐 ,违反尤三姐性格的。”薛瑞生对曹雪芹思想两面性的分析无疑对读者是有启发意义的。冯其庸在 1 983年第 4…     

残雪：从梦魇世界到灵魂王国

残雪创作期的前后划分大致在90年左右。残雪早期的描写没有脱离中国某个时期的社会现实。到了后期的创作整个进入了作家个人精神的世界,形成所谓“残雪之谜”。纵观残雪的创作,的确可以发现精神探索逐渐加深的痕迹。     

薛中离著作考

薛中离是岭南王学最主要的开创者和代表人物,目前关于薛中离著作的刊印和保存情况,最细致深入的考订莫过于饶锷(其子饶宗颐补订)《潮州艺文志》。但由于此书成书已久,对部分中离著作未能收入,亦不可能涉及近年出版的大型丛书如"续修四库全书"、四库存目丛书"中收录的中离著作情况,而且,该书对薛氏个别著作的考订和判断也值得进一步商榷。在《潮州艺文志》的基础上,对薛中离著作的刊印和保存情况做出详细说明,并对部分著作的情况加以辨析。     

论章太炎经学诠释思想渊源--《齐物论释》与佛学的关联意义

作为从晚清走向近代意义上的国学殿军领袖,章太炎既继承了传统古文经学的朴学精神,又不拘泥于传统的束缚,在传统经学的诠释中展现了其独特的思想方法.本文以<齐物论释>为研究文本,讨论了章太炎以<庄子>为传统资源对佛学更高境界--"随顺成俗"的标新,通过披检章氏对<齐物论>术语的重新诠释,展现其对庄子思想的时间维度上的关怀与重视,并关注由此引发的章氏子学向以<答问>为代表的经学(史学)转向,试图廓清其经、史著述思想的体用关系.     

南宋儒者薛季宣的中庸观

薛季宣对"中庸"观念的独特诠释,体现出理学思潮对他的影响,但他不赞同形而上学的探讨趋向。他开拓出一种以格物实践为本位、重视"时中"的中庸观,为其政治思想提供了哲学根据,并在学理上促进了经制之学的形成。"时中"中庸观是薛氏思想的核心理念。     

薛凤祚时代的学术文化背景

薛凤祚其人及其在科学传播和天文历算方面的贡献引起很多科学家和历史学家的兴趣。有关薛凤祚的研究涉及当时的人文环境,以及数学、天文学及历法、历算等学科知识。薛凤祚生活在中国科学文化的断层时代,他的科学研究水平注定要受到限制。当前的薛凤祚研究缺少更广阔的视野。对历史人物分析不能只陷于其著作和史志上的直接历史资料,而应当将历史人物放在各种线索发展的交叉点上,才可以得出更为客观的研究结论。     

明末清初滇南高僧苍雪诗歌整理与研究论略

佛教文学是中国文学不可或缺的重要组成部分,其研究对于文学史之探索与推进意义非凡。在明末清初诗坛上,诗僧中成就最高者非苍雪莫属。系统深入地整理和研究苍雪的诗歌,不仅是佛教文学研究与诗僧文献整理的重要内容,也是云南文学史与文化史研究的重要辅助。20世纪40年代以来,苍雪诗歌研究取得了一定的成果。但是,鉴于苍雪的文学成就及其对明末清初诗歌、佛教文学研究之价值,对其诗歌的整理与研究仍有较大空间,这主要体现在“编年”“校勘”“笺注”三个方面。“编年”应在前人的基础上综合考证、全面系定,“校勘”可在王培孙校辑的基础上再行校勘,“笺注”当以“典故”“玄言禅喻”“疑难字词与俗语”为核心。     

术数思想：薛凤祚中西会通模式的重要案例

在中西会通方面,与其前辈徐光启、同辈王锡阐、后辈梅文鼎相比,薛凤祚会通模式的独特性非常明显地表现在其术数思想中。薛凤祚试图用西方占星术复活中国传统术数,他批判中法,引进西法,并对术数理论基础及具体术数分支——择日术进行了中西会通。由于中西学术从体用到思维方式都迥然有别,薛凤祚的会通是不彻底的。     

明代中缅边疆的变迁及其影响

明代是中国西南边疆和云南民族社会发生划时代变迁的重要历史时期。明朝中后期,中央政府统治不力,边地土司纷争不断,缅甸洞吾王朝趁机北扩,侵占了明初设置的老挝、八百、木邦、孟密、蛮莫、孟艮、古剌、底马撒等土司地区。明代中缅边疆的变迁,对统一多民族国家的形成和发展产生了深远的影响,奠定了今天中缅边疆的基本雏形。同时,长期的战乱,对当地经济社会造成了严重的破坏,并使包括百夷、峨昌、蒲人等在内的部分边疆民族成为缅甸控制下的居民,逐渐演化成今天意义上的跨境民族。