新时代实现共同富裕的哲学底蕴

马克思人的本质理论强调通过实践从社会关系入手来理解人的本质,共同富裕以人民群众为核心、以人的实践活动为根本。因此,在马克思“人的本质”视域下探索共同富裕的实现,需要以其思想中的实践本质、社会本质来指导共同富裕的实现。该文从人的本质“类”底蕴、“社会”蕴、“实践”底蕴对共同富裕的实现进行分析,深入探索实现共同富裕对马克思“人的本质”思想的哲学诠释和现实路径,对新时期在实现共同富裕的道路中全面把握以人民为中心的发展思想具有一定的当代价值。     

从"马克思主义人学"的视角分析大学生的本质、现状和全面发展

马克思主义哲学说到底是人的哲学,人作为历史的产物,创造并推动历史的发展.人的本质、人的异化问题和人的全面发展是马克思主义人学的三大理论支撑.近年来关于大学生的负面信息不绝于耳,故选取从人的本质、人的异化和人的全面发展的维度来考量和剖析大学生的本质、现状和问题以及解决方案.     

正确理解人的全面发展实质

人的全面发展,是社会主义社会的本质要求。对社会主义的认识达到什么程度,我们对“人”的认识就达到什么程度。历史实践证明,社会主义追求的最高目标是人的全面发展,社会主义本质上就是推进人的全面发展的现实运动。因而,人的全面发展是我国全面建设小康社会的一个重要奋斗目标, 以人为本是当代中国科学发展观的本质和核心。“以人为本”的发展理念是“人的全     

本质主义、存在主义与怀疑意识

本质主义成为一种思维方式,它借助理性,确定了一种规范的生活范式,为人的生存提供一种标准。本质主义所长期忽视的情绪、身体在存在主义这里得到了关注。人通过生存意识、处境意识把握自身。当人的生存不再宁静,对生存的思考必定带来怀疑。     

人本主义对马克思人的学说的丰富和完善

本文通过对马克思对于人得一些见解以及弗洛姆、马斯洛等一些人本主义学者对于"人"的本质的一系列的探讨,结合马克思主义在具体实践中所出现的关于人的方面一些问题,做一些对于人得发展的思考。     

浅析马克思主义人文关怀的实践性

马克思主义理论蕴涵着浓厚的人文关怀。马克思主义立足于实践,从现实的人及其活动出发,对人的本质、生存和发展做出了实践的、历史的说明。马克思主义人文关怀的实践性具体体现在对人的生存境遇的关照、对人的交往方式的关注和对人的发展历史的关注等几个方面。     

以哲学的观点看“人”

什么是人，人是什么？这是一个古老而年轻、简单而复杂的问题。要真正搞清楚什么是“人”这个问题，必须对人性、人的本质问题有一个科学的认识。     

略论共犯竞合的本质

共犯竞合的本质就是共犯竞合所固有的,决定其性质的根本属性.研究共犯竞合的本质是深入了解各共同犯罪人行为之间关系的基础,对共犯竞合问题的理论定位与具体处理的意义亦十分重大.     

养人养心应是我们施教者的追求

教育的目标是"养人"的,培养人的关键在于"养心","养心"是教育的本质所在.如果我们的教育不养人、不养心,那么就会远远偏离了教育的本质,就会影响孩子一生的发展,就会迷失在对功利的追求里,所以,养人养心应是我们施教者的追求.     

宗教与科学的关系探微

宗教和科学关系表现为多样性和复杂性的特点,没有一个恒定的模式。从本质上看,宗教和科学则存在世界观和方法论的对立。但是,宗教与科学的本质对立,只是就学科之间的关系而作的形式逻辑判断,并非对人所作的价值判断。宗教和科学在一定程度上构成了人的客观需要的两种相互补充的文化力量。     

历史唯物主义视野中的人性论

人的本质是人的内在的本质,自然也不同于动物。人有欲望,七情绪是指喜悦,愤怒,悲伤,恐惧,爱,恨,欲望。六个愿望有不同的版本。出生,死亡,眼睛,耳朵,嘴巴和鼻子。佛教所谓六种欲望是指颜色,形状,外观,声音,和光滑的,思想。人们通常说的欲望,指的是人们的情感和欲望,身体和心理,生理和心理。欲望是人类共同的属性,一无例外。因为欲望是我们共同的人性,人的本质,进而实现他们的欲望是人的本能的反映,是对自然生命的权利,是理所当然的,也是可以理解的。那么从这层意义上来看,只要社会公共秩序、社会公共利益和他人利益没有遭到损害的话,任何形式的宣讲禁欲都是不人道的。     

论中国美学在发展中的创新

20世纪中国美学发展历程中的三次热潮,不仅是美学这门学科的自身发展,还是20世纪中国文化发展三个阶段的体现。学者们曾经宣称:美的本质是人的本质最完满的展现,美的哲学是人的哲学最高级的峰巅。     

论思维力在人才成长中的作用及培养

思维力是指人对客观事物的本质和规律的间接概括反映能力．它是在感性认识的基础上,通过分析与综合、比较与分类、抽象与概括等方法,对人脑中储存的信息进行加工、改造和整合的能力,思维力是智力活动的基础．要发展智力．进行智力活动．就必须有思维。思维是人类特有的最高认识过程．人类之所以能够具有自觉的主观能动性和科学预见性．从而认识世界和改造世界．这是和人类特有的思维能力分不开的。深邃的思维力使人能够透过现象看到本质和规律．从现存的事物中去推测过去．预见未来。     

马克思主义“人的价值”思想的哲学渊源与发展

马克思主义人的价值思想的发展是一个不断扬弃的过程。科学发展观以人为本思想不仅深刻体现了价值的本质,更是对马克思主义人的价值思想的鲜活体现和拓展,科学发展观的提出,为我们解决面临的深层次矛盾提供了正确的价值导向。     

论和谐社会人际关系

马克思指出:人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。[1]和谐的人际关系即和谐人际,决定着人的本质,决定着社会的质量,决定着社会的发展方向。爱心与诚心是和谐人际的核心,是和谐社会的道德基础与凝聚剂。如何用爱心与诚心营造和谐人际,就成为构建社会主义和谐社会亟需研究并解决的重大课题。     

以文“化”人构筑班级文化建设的“立交桥”

人总是在一定的文化环境中成长。从一定意义上讲,教育的本质就是使人们获得和享受文化。文化氛围、文化活动对人的熏陶虽发生于潜移默化之中,但对人们的交往行为、思维方式、实践活动等方面的影响却深远持久。班集体是学生在校活动的主要场所,所以积极向上的班级文化对学生的道德品质和健全人格的形成都有重要的意义。     

经验、科学与领导

经验、科学与领导董艳霞经验是人对现象的把握，在现象反映本质这一意义上，经验也是对事物本质的一种把握。一个人的全部经验是人的实践能力的最现实、最基本的组成部分。经验虽然在实践中具有十分重要的地位，但也有它的局限性，即经验不能完成对事物本质的深刻洞察和根...     

马克思恩格斯教育思想及其在中国的发展

通过对马克思和恩格斯的教育思想的学习与回顾,着重分析了他们关于教育的本质和作用、人的全面发展、教育与生产劳动相结合等重要教育思想,充分肯定了他们对马克思主义教育理论的重大贡献,以及马克思主义教育理论的强大生命力及其在我国的继承发展和对现实的重要指导意义。     

从存在主义的异化观到自由观

从存在主义异化观到自由观是一个自然的过渡。在荒诞的生活条件下，人与世界上一切事物包括人自身都发生了异化，于是人们感到孤立、无助、绝望、毫无归属感。在这种情况下，存在主义又强调人的自由，要求人用一系列的选择、计划、行动来塑造自己的本质。     

“人格化”管理企业专业技术人才

一、人格化人力资源管理的内涵笔者认为．人格化人力资源管理应该从以下两个方面来理解：（一）人格的内涵科学研究认为．所谓人格．就是人所具有的基本本质、本性，包括人的观念、道德、资格、权益、素质、