浅谈清末民国时期的徽州教育

在徽州教育发展历程中,清末民国时期的徽州教育是从封建科举教育迈向现代教育的重要发展时期。这一时期,在徽州地域内,不仅涌现出一批在全省很有影响的乡土教育家和他们创办的名校,而且出现了像陶行知、胡适这样世界级的教育大师。这一时期,徽州初等教育有了很大发展,中等教育从无到有,并有了相当规模。     

陶行知教育思想实践与徽州地区农村教育之改革

陶行知是我国伟大的教育家,其教育思想对当前教育具有巨大的指导意义。他又是徽州的名人,是徽州社会文化发展的宝贵资源。徽州地区教育部门、农村学校要善于运用陶行知这一资源,大兴“学陶研陶”之风,深入实践其教育思想,推动农村教育的改革,为社会主义新农村建设培养人才、提供服务。     

上世纪初的“徽社”与《微音》月刊

以联络乡谊、研讨学术、改造社会为宗旨，《微音》月刊曾成为“我徽州人的喉舌”，对当时徽州新思想的孕育，新文化的传播影响深远。回顾历史，令人感奋，更促我辈倍加努力。 从知识产权视角，通过比较研究，汪道胜先生对陶行知教育思想作了新的阐述——我们欢迎这一类的文章。     

立足以生为本 促进全面发展

深圳市珠光小学创办于1936年，现为广东省级一级学校。学校占地14018平方米，拥有24个教学班，学生1166人，教职员工75人，其中，省、市、区名师和骨干教师7人。学校教育教学设施现代齐全，校园环境优美温馨．具有浓郁的文化氛围和现代教育气息。     

桃李满天下 徽师一百年

徽州师范学校坐落在黄山脚下的国家历史文化名城——歙县县城，校址即原徽州府学遗址。学校渊源于是1905年的徽州府立紫阳师范学堂，现用校名定于1934年，它开创了安徽近代中等师范教育的先河。这所有着百年历史的师范学府，遥接素有“东南邹鲁”之称的新安文脉，近师故乡先贤“伟大的人民教育家”陶行知的教育思想，     

叶显恩《徽州与粤海论稿》出版

《徽州文化全书》由20部专著和千幅以上彩色黑白照(图)片构成，总字数达600多万字，是建国以来安徽省规模最大的一部学术著作，也是一部系统总结和展示徽州文化和徽州居民生活的百科全书。该书将徽州文化体系中那些最具特点、在全国乃至在国际上颇具影响的文化现象作为研究对象，分门别类为20个子课题，形成20部研究专著。这些卷目是：《徽州土地制度》、《徽商》、《徽州宗族社会》、《新安理学》、《徽州教育》、《徽州建筑》、《徽州村落》、     

亦谈“说鳖”

徽州文化,博大精深而又具体细微。近年，各地对徽州文化研究蓬勃发展，涉及面广，课题浩瀚。大至程朱理学、书院教育、徽商经营、徽派建筑等等，小至一碗一盏、一张票据、一片册页等等，无不蕴藏丰富的徽文化内涵。前不多时。黄山市为徽州百姓所用的火火通召开了。徽州工艺（火火通）综合价值及应用学术研讨会”．从它的历史渊源、山地取材、工艺流程、科学原理、艺术造型、实用价值及能源利用等诸多领域，进行了深入研究，并取得明显成果，从而反映它的徽州文化价值。无独有偶．黄山市还就。说鳖”这一徽州民俗课题进行了专题研究，并作为《徽州社会科学》杂志的“徽州说鳖”专题栏目名称．刊载了不少徽州文化专家的一些。说鳖”名篇，如陈安生的《说“新安”》、老松的《释“徽”》等。这些“说鳖”，既具有一定文化价值，而又突显徽州地方物色，从而为徽州文化研究开拓了新领域．增添了新形式，丰富了新内容。本人对此深感兴趣，因此不揣浅陋，也就。说鳖”这一课题，试以说鳖、说鳖。     

思想接力:徽州哲学的传承与嬗变

"徽州哲学"是指自宋代至20世纪上半叶的徽州籍哲学家在"徽州文化"的基地上创立的具有徽州特色的哲学体系。徽州哲学主要经历了从新安理学到戴震朴学、胡适新学的演进历程。从"理学"到"朴学"、"新学"的传承与嬗变,构成了一场具有历史意义的"思想接力",这场接力对于实现中国传统哲学的现代转换产生了深刻影响。     

论与知识经济相适应的现代教育观念

１世纪将是知识经济时代,而与知识经济时代相适应的现代教育观念应是教育战略产业观念、教育为经济建设服务观念、素质教育观念、教育多元化观念、教育国际化观念、名校名师观念、适应社会观念、持续发展观念、抓住机遇观念和大局观念等     

教育人本论刍议

教育人本论是在我国80年代改革开放这一特定时代背景上兴起的，以辩证唯物主义为指导的，融儒家“人本”教育传统与现代人本主义教育思想于一体的一种本土化即中国特色的教育思潮。其基本涵义是发现人的价值，发挥人的潜能，发展人的个性，它不排斥教育社会本位。它与教育社会本位是相互支持的；它与现代人本主义教育思想有联系，也有不同。     

由“徽商”了解徽州文化——推介《徽商品谭》

我校徽州文化研究所方利山副所长的徽州学新著《徽商品谭》一书，已由中国文史出版社正式出版。这本书是作者十几年来对徽州文化中的“徽商”课题努力求索的一个结集，共有“历史上的徽商”、“好儒的徽商”、“徽商与徽州文化”、“徽商与现代社会”、“徽商古今谈”等五个部分31篇文章。《徽商品谭》通过对各类史志、家谱族谱及民间文献的追寻勾辑，列举了多种类型的徽商人物事迹。     

论明清徽州书院的社会功能——一种社会学视角

教育促进社会的发展有赖于教育的社会功能之发挥。我国千百年来的古代教育恰恰忽视了这一点，教育在古代仅是培养“官”的工具。明清徽州教育中出现了书院的繁荣，成为古代教育中的一朵“奇葩”。徽州书院教育力矫传统教育在培养人才、开发民智、传播文化、普及教育等方面的不足，充分发挥了教育自身的社会功能作用，对徽州文化的发达和此后社会教育的发展产生了深远的影响。     

高校网络思想政治教育方法的研究现状述评

思想政治教育方法的研究是思想政治教育学科建设一个不可或缺的组成部分,网络技术的发展促进和推动了这一研究进程由传统向现代的转变.国外特别是西方发达资本主义国家,利用网络进行的思想政治教育方法隐现出一种生活化的模式.我国学者对网络时代背景下高校思想政治教育的方法作了积极的探索,提出了一些前瞻性的建议,这些成果对高校的网络思想政治教育具有一定的理论参考价值和实践指导意义.     

纪念戴东原逝世230周年学术座谈会

今年7月11日（农历5月27日）是我国清代杰出思想家戴震逝世230周年。由戴震研究会、戴震纪念馆、黄山学院徽州文化研究所主办、钟氏紫云酒楼协办的“纪念戴东原逝世230周年学术座谈会”7月11日在东原故里举行。戴震研究会会长、黄山学院党委书记汪良发在会上发表了戴震民本思想及现代意义的纪念讲话。与会专家学者就戴震的哲学思想、戴震与徽州文化、     

关于教师培训与教师品牌课的思考

学校教育最基础的工程，就是教师的培训工程。教师成长并最终成为名师，必须在三个方面进行实践并不断提升：一是课堂教学实践；二是班级管理实践；三是教育科研实践。真正的名师，应该是有自己思想的教师。品牌课至少有这些特征：思想性、教育性、高效性、相对独特性。在教师培训中，让教师认识品牌课，追求品牌课，形成品牌课，未偿不是一种很好的培训方式。     

现代思想政治教育方法的改革思路探析

现代思想政治教育方法的改革是思想政治教育规律的内在要求，也是新的时代条件下改善思想政治教育效果的有利契机。因此，必须在坚持主体性、平等性、有效性及优化性原则的基础上，从教育者的思维方式、教育者与教育对象的关系、教育活动的形式与手段这三个方面对现代思想政治教育方法进行改革。     

贺信

黄山市昔称徽州，从北宋至现代有800多年，保持“一府六县”的建制基本上未变，面积约1万平方公里，人口逐渐增至150万左右。在这块神奇的土地上，出现了博大精深的徽文化，孕育、造就了在明清之际称雄了300余年的徽商，从而使徽州成为全国屈指可数的风光旖旎、富庶文明之区。世世代代的徽州人，莫不以此为荣。     

从《找寻徽州》到《发现婺源》

两年前，武旭峰出版了一本书叫《找寻徽州》。在“找寻徽州”时，他踏遍了辙迹深深的皖南古道，攀越了一座座崇山峻岭，采撷了色彩斑斓的民风民俗。人们都称赞他找寻到了徽州博大精深的文化，找寻到了古老徽州的一个崭新的人文世界。今日，他又经过艰难的跋涉，辛苦的耕耘，精心的构思，凭借着丰富知识的翅膀，飞翔在古今中外的文化天地中，终于兴致勃勃地“发现”了一个新的思想高峰，     

黄山市温州商会第二届第三次会员代表大会

本期借徽师百年华诞之际，着力组织了一组我市教育改革与发展的稿件。特邀徽州师范校长撰写《新纪元的使命》，不仅仅是呼应上期编发的伟大的人民教育家陶行知先生的《徽州人的新使命》，以唤起当今我们教育战线及各个部门为改革而奉献的勇士们的使命感，     

好效春蚕吐尽丝———追记徽州知名教育家、诗词书法家郑长提先生

我的岳父郑长裎先生,是一位出身书香门第,毕生尊儒重教、为家乡教育事业不懈奋斗、并为弘扬徽州文化作出重要贡献的典型的徽州知识分子。