女性公民的科学素养 --对湖北省541位女性公民科学素养状况的调查分析

随着女性受教育水平以及女性社会地位的不断提高,女性在社会生活中发挥着越来越重要的作用。女性的科学素养水平对一个国家社会经济、科技的发展有重要的影响,了解女性的科学素养水平对于更好地开展科学普及活动具有重要的意义。本文通过对541份女性公民的科学素养状况问卷分析,来了解女性的科学素养水平及其对科学技术的兴趣与态度。     

巾帼不让须眉：中华民族发展中的隐性脊梁

人类社会的发展史是由男女两性共同完成的创业史，男性和女性同是推动社会发展的重要力量。然而中华女性在封建社会中的社会作用却隐而不显。本文将从女性在生产、政治、文化、教育和科学技术方面进行纵向勾勒，从而确定中华女性是推动中华民族发展的隐性脊梁。     

论科学技术是第一生产力论断对唯物史观的创造性发展

邓小平同志是明确提出“科学技术是第一生产力”思想的第一人。肯定了科学技术作为生产力的第一要素 ,在现代生产中的决定作用 ,从而丰富和发展了马克思主义唯物史观关于科学技术在生产力中以及在社会中的地位和作用的理论。     

“马太效应”对科学技术发展的影响

美国科学社会学家罗伯特·默顿将科学技术发展过程中的优势积累效应称之为"马太效应"."马太效应"是现代科学技术发展过程中难以避免的客观现象,对科学技术的发展具有利弊交织的双重作用.作者系统分析了"马太效应"对科学技术发展的积极作用与消极影响,从而为采取相应措施,趋利避害,促进科学技术持续稳定发展提供理论基础.     

论邓小平的科学技术思想

邓小平同志站在时代的高度，精辟地分析了科学技术在生产力发展中的作用，提出厂“科学技术是第一生产力”的英明论断，详细阐述了党对科技人员的政策和改善党对科学技术工作的领导等问题。为大力发展我国的科学技术事业，做好新时期的科学技术工作指明了方向。“科学技术是第一生产力”的英明论断，既是对马克思主义科学技术观的丰富和发展，又是对马克思主义生产力学说的丰富和发展。众所周知：马克思和恩格斯运用唯物史观，正确分析和总结了科学技术在生产力发展中的重要作用。在《共产党宣言》中他们这样写道：“资产阶级在它的不到一百…     

论科学技术是第一生产力与知识经济的一致性

本文从发展、内涵、特征三个方面论证了科学技术是第一生产力与知识经济的一致性。知识经济作为一种新型的经济形式 ,在其发展过程中 ,科学技术起着革命性、决定性的作用。可以说 ,知识经济与科学技术相辅相成。     

关于“科学技术是第一生产力”的几点认识

“科学技术是第一生产力”是生产力理论的重要问题。社会生产力发展经历不同的阶段,在不同发展阶段中生产力组成因素在数量素质上是不断变化发展的,是生产力优化规律作用的表现。科学技术成为生产力因素是生产力质变的标志,科学技术成为生产力的关键和决定因素、首位因素是现代生产力的特性。只有从现代生产力因素系统功能、运行层次关系中科学技术所起的作用,才能科学地正确理解“科学技术是第一生产力”。     

中国女性教育的特点及其跨世纪发展趋势

中国是世界上倡导女性教育最早的国家,中国的女性教育走过了曲折漫长的发展历程,形成了自己的本土特点。中国女性教育的主要特点有:起步早,基础差;发展快,不平衡;性别和性别差异在学校教育中受到忽视;技能培训在女性社会教育中得到重视等。世纪之交的女性教育面临着挑战和机遇,女性教育、女性学学科建设以及女性研究将得到更大发展,在推动人类进步和社会发展中发挥不可替代的作用     

激励理论促进女性职业生涯管理的应用

职业女性在企业、组织的发展中发挥着越来越重要的作用.但是近年来,我国女性在就业中已明显处于劣势,出现了女性人力资源退化、边缘化的趋势,影响女性工作中职能的发挥.要改变女性在劳动力市场中的劣势,应从女性自身角度出发,探索女性职业生涯管理,利用激励理论,通过职业女性进行职业生涯的选择、规划与发展,使其明确自身能力、价值与发展方向,从而改善女性就业现状.     

论科学技术对精神文明建设的推动作用──学习邓小平科技思想

科学技术是第一生产力,科学技术也是一种伟大的精神力量。党的十五大政治报告阐发了一个新思想,在我国社会主义现代化建设中,物质文明建设和精神文明建设必须两手抓,两手都要硬,两手都必须依靠科技进步。本文通过学习和理解这一新思想,从科学技术对物质文明和精神文明具有双重作用,科学技术是精神文明的重要组成部分,科学技术推动精神文明建设发展,科技工作者要成为精神文明建设的表率等方面论述了科学技术对精神文明建设的作用。     

英汉语言、思维的共性和个性考辨

语言的共性和个性问题,一直是语言学界研究的焦点问题之一。有的学者致力于寻找语言的共性,有的则强调语言的差异。英语和汉语在世界上应用广泛,对两者的共性和个性研究尤其值得重视。本文认为,英汉语既有共性也有个性。思维决定语言,因此语言的共性源于思维的共性,语言的个性源于思维的个性。语言的共性建立在语言的个性基础之上,鉴于汉语研究的状况,目前我们应加强汉语个性的研究。     

水土流失与旱涝灾害

该文以河南省为例,探讨了旱涝灾害发生和发展的主要原因,重点分析了水利建设、生态建设对防治旱涝灾害的重要性及其相互关系。同时,文章还分析了在山丘地区建设“绿色水库”与平原地区建设“黄色水库”的必要性和可行性,提出了只有增加森林植被覆盖,才能有效地防止水土流失,改善生态环境,进而从根本上减轻旱涝灾害。     

英汉委婉语、禁忌语与文化教学

英汉委婉语、禁忌语是一种普遍存在的语言现象和文化现象,它们是语言文化联系非常紧密的部分,许多深层文化通过委婉语表达和传承,英汉委婉语、禁忌语表现出两民族趋善趋美的一致性,但同时也表现出巨大的文化差异,通过英汉委婉语、禁忌语的比较来传授文化,是英语教学中文化教学的一个有效方法。     

辩护者还是颠覆者——德里达同马克思理论质点异同的分疏及启示

只要资本幸存一天,马克思就是批判理论无法超越的地平。德里达的解构主义作为一种激进的批判叙事,与马克思的理论交集集中体现在三个层面：强调历史的生成性和开放性;对资本主义现实的激烈批判;对人的解放的积极憧憬。然而,在上述论域的关键理论质点和政治立场上,德里达完全异质于马克思的逻辑场域,这给我们两点启示：一要坚持历史唯物主义的“基础-主导”方法论范式,全面理解资本主义的当代变化;二要对马克思主义理论生产的旨趣和边界保持清醒的意识。     

科技推广应用必须遵循循环经济原理

循环经济实质上是一种生态型经济。循环经济有三个最基本的原则:即资源使用减量化原则;产品再使用原则;废弃物再循环原则。发展循环经济是社会、经济、科技发展的客观要求。科技成果的应用与循环经济关系密切,科技成果应用必须符合循环经济原理。本论文从五个方面论述了科技成果推广应用必须遵循的循环经济原理。     

论孔孟的仁义与天道

孔子从人的情感出发阐释礼的起源。他提到的人类情感,只不过是人类情感中的一个特殊部分,基本限于家族成员之间。孟子认为,人心中不但有以孝为中心的恻隐之心的体现———仁,而且内含着调节社会生活关系的羞恶之心的体现———义。孔孟都意识到人性的体现会遇到矛盾冲突,但孟子更加注意到道德心理引发的道德行为之间的矛盾,他对仁与义的冲突进行了正面讨论。孔孟都认为矛盾的解决关键在于对自身有更高的反思,但同时也意识到必须对天道加以思考,它表明儒家道德践履所遇到的矛盾还需要有超越人的道德心理,去思考更加广泛的问题。     

浅谈理想信念的功能特点及其养成

理想信念是人们对未来的向往和追求,是一个人世界观和政治立场在奋斗目标上的集中体现。在高等学校中,如何加强对青年学生的理想信念教育养成,显得尤为重要。     

批把与元白诗、元杂剧

批把亦作枇杷即琵琶,周武帝时龟兹人已来中原弹奏。汉武帝时马上弹之以慰公主,东汉时已司空见惯。唐代琵琶种类较多,高手迭出,许多诗人咏过琵琶,尤其是元、白二人运用多种手法,描绘出琵琶声的多变及演奏者的高超技艺,声情并茂,使之提高到一个新水平、新高度。然而元诗在心理刻画及人物情态的描绘上不如白诗深刻。白居易写过《昭君怨》,昭君与琵琶难解其缘,但正史记载与诗词戏曲多有不同,马致远的《汉宫秋》中描绘的琵琶是元帝与昭君相见相爱生死离别,贯穿前三折不可或缺的重要道具。他还写过《青衫泪》,根据《琵琶行》生发而成,将琵琶女坐实为裴兴奴,考兴奴实有其人,与琵琶名家曹纲(刚)时被称为左、右手,有记载曹刚弟子弹琵琶能吸引"方响"从塘里飞到岸上,足可佐证裴、曹弹奏水平之高妙。     

老庄与魏晋南北朝时期玄佛道

魏晋南北朝时期的玄、佛、道与老庄哲学有着千丝万缕的联系。玄学立足于《老》、《庄》讨论有无之辩、言意之辩、名教与自然之辩 ,并通过解注和阐发《老》、《庄》的形式表现出来。佛学畅论道、无 ,且以道、无解空和法性等 ,依附于老庄与玄学而得到诠释 ,并逐渐中国化。道教以“道”名教 ,列《老》、《庄》为其经典 ,其人生炼养术多为老庄虚静、无为等的发挥。     

创新与生产力、生产方式和“转形”与价值构成

生产领域是新技术出现的起因,但技术创新本身却是在R&D领域创造出来的。生产领域涉及生产力、生产方式与生产关系,R&D领域涉及科研办、R&D方式与社会关系。因此,创新与生产力、制度、生产方式、科研力诸因素紧密相关,这些因素的发展必然影响到商品价值的"转形"和价值构成,从而引起对资本主义生产方式的深入理解与探讨,研究这些问题具有重要的现实意义。