陈胜生地阳城应在今固镇县境

本文对建国以来史学界关于陈胜生地阳城今属问题所发生的学术争论之现在加以综述,并与“颖川说”、“汝南说”、“陈郡说”诸观点进行商榷,在此过程中,综合各家所认可的陈胜生地阳城今属所必备而可靠历史地理条件．从而提出三条标准：一、陈胜起义前即有阳城县名;二、应属楚地、当有楚语;三、往渔阳途经大泽乡且距大泽乡较近．并以此力排众议,独树其说──-陈胜生地当属今固镇县境阳城．     

尹珍的乡里及地名遗迹考

最早有史籍记载尹珍事迹的当推常琥撰著的《华阳国志》。其《南中志》载：“明、章之世,毋敛人尹珍字道,以生于遐裔,未渐序,乃远从汝南许叔重受五经,又师事应世叔学图纬,通三才,还以教授,于是南域始有学焉。”《后汉书·西南夷传》载：“桓帝时,郡人尹珍,自以生于荒青,不知礼义,乃从汝南许慎、应奉受经书图纬,学成,还乡里教授,于是南域始有学焉。”这两段文字中,语法完全相同,最末一句连文字也完全相同．史称：范晔修《后汉书》时,“广集学徒,博览群书”。象《华阳国志》这样颇负盛名的地方志,是不能不把它作为重要的资…     

春秋时期乡里的地域设置及其关系考

春秋时期承西周而继续存在的地域性居民组织"里",主要分布于列国都城内外和其他城邑,又新出现了地域性居民组织"乡",主要分布于都城内和城外之郊,并且形成以乡统里、一乡辖若干里的基层政权格局。     

陈胜遇难地考略

陈胜遇难地考略金家年秦末农民起义军领袖陈胜于秦二世二年，也就是公元前２０８年遇难身亡，其地点在下城父，对此史学界同仁看法一致，从无疑义。但是这个下城父在那里，今又属何县管辖，讲法就大不一样了。顾祖禹《读史方舆纪要》及１９３１年版《中国古今地名大辞典》...     

陈胜的长处与短处

秦末社会有点乱，乱局的始作俑者就是陈胜。这位深沉的农民，在漫长的郁闷中突然发力，惊醒了一个强悍王朝的万世美梦，也让社会大病一场。     

博士生导师陈胜粦教授

陈胜粦教授,笔名山茅、丹舸,广东梅县人,1937年1月生.现任中山大学历史系主任、广东省历史学会秘书长、广东省社会科学联合会常务委员,是中国近代史方面的专家,尤精于对林则徐和鸦片战争前后中国社会的研究.     

严延年新考

西汉昭宣时期不存在两个严延年,酷吏严延年次卿,就是执金吾严长孙。不同的两个字是严延年在仕途不同阶段的标识。在这两个不同的阶段之间,严延年经历了一种“逃亡的生活”。     

方腊起义新考

方腊起义是北宋末年最大的一次农民起义,许多同志对它作了有益的探讨,发表过几十篇论文,出版了多种小册子。但某些问题尚缺乏深入细致的考辨,有些错误看法仍然流行,本文拟就方腊演说的真伪以及方腊起义是否为摩尼教起义两个问题作一番新的考证。     

碣石新考

碣石是我国古代的名胜之地,两千多年来史不绝书,各个时期的记载各有特色,所说的位置有很多不同。战国至三国时期,对于碣石的指认是一致的。战国时,“太行恒山,至于碣石,入于海”。①说太行山恒山“至于”碣石,就是太行山恒山东北的余脉到碣石为尽头,碣石是太行山恒山东北余脉的端点,大致位置在今渤海北。“岛夷皮服,夹右碣石,入于河”②这里并未明言碣石与黄河入海口的距离,不得拘泥于碣石一定在黄河入海口附近。此碣石实是东北岛夷入贡冀州所经在今渤海北者,与前所言为同一个碣石。秦时,秦始皇三十二年     

正宗乡里腊肉

我的家乡在浏阳市边远山村,农民做腊肉有它独特的工艺。记得孩提时见到家家户户圈养的过年猪,都赶在大寒过后宰杀,也就是腊月15日至25日这个时段。     

老子乡里考实

老子的乡里籍贯是苦县厉乡曲仁里,即今河南省鹿邑县的太清宫镇。所谓老子乡里是"涡阳天静宫所在地郑家店",则是新制造的"历史赝址",应"打假"。     

秦汉之际乡里吏员杂考--以里耶秦简为中心的探讨

秦汉乡里吏员的构成有一个动态变化的过程。里耶秦简从多角度揭示了秦代吏员设置的情况,不仅弥补了文献记载的不足,也解决了一些关于秦汉乡里吏员的争议问题。以里耶秦简为参照并结合云梦秦简、江陵凤凰山汉简和张家山汉简,我们可以看出秦汉之际封建国家在乡里基层社会建立了多层次、多系统的官僚管理网络,如在乡里之中除了乡啬夫、乡佐、里典、里佐之外,还有属于都官系统的乡司空、仓主、田官、田典等;秦汉之际乡里吏员的秩次较以后秩次级别为高,乡啬夫的秩次从百廿石至二百石不等,达到了《汉书·百官公卿表》中长吏的最低秩次,乡啬夫恐怕是要经过中央任命的,里一级的领导人,也是要经过一定的法律程序由上级任命;秦汉之际吏员的设置反映了秦制对汉初制度的影响,而汉代制度的变化与发展又是以汉初制度为基础的。     

山乡里的艺术团

中国梦是强国梦、富民梦、幸福梦,是中华民族伟大复兴梦。梦里有你也有我,你我都是圆梦人。我虽青春不再,但兴致不减。退休后,我重操昔日所好,将吹、拉、弹、唱、写融于晚年生活中,以此实现我的梦想。奉新县干洲镇历来享有＂文化之乡＂的美誉。为发扬光大其优良传统,我与具有文艺基础、情趣相投的老中青朋友,于2011年3月8日组建了＂干洲乡村艺术团＂,自费、自编兼移植,演出了一系列形式多样、内容丰富、健康文明的文艺节目。     

宝玉原型新考

《红楼梦》的作者是曹宣，他原本是顺治的真正的皇七子，是皇四子和硕荣亲王的同母弟。他出生后顺治即规定他为将来的太子，但由于宫中流言等原因，他被当成别人的儿子而被暂时领走并藏匿了起来。顺治出于对宠妃的悼念，出家前赌气地、不负责任地实现了他的夙愿：立这个未满周岁的儿子为太子。贾环灯谜、林如海、茗玉、秦可卿和东庄老奶奶等都从不同的角度写出了曹宣的皇子和皇太子身份。     

吴敬梓交游新考

<正> 近几年来,对吴敬梓生平试作探讨,皆国内未曾考索,或语焉不详者。略依时间先后,初得其交游数人,用以纪念吴敬梓二百八十周年诞辰。惧有谬误,就正于读者。徐紫芝自吴敬梓《玉巢诗草序》一文被发现之后,读者就庆幸得知敏轩(吴敬梓字)先生还有这位好远游、淡名利而工近体诗的好友徐紫芝,但进而探索他的生平及其特点者,     

蔡邕故里新考

蔡邕故里新考史福庆，张万青蔡邕（１３２—１９２），东汉文学家。对其故里史志记载各异。据《后汉书》记载：“蔡邕乃陈留圉人”。陈留即今开封县陈留镇，距开封城东南４５里，汉时置郡。圉，即今杞县西南５０里处的圉镇，汉时置县，故城在此①辖于陈留。但当时，尉氏和...     

维吾尔族源流新考

一、维吾尔族来源于丁零族维吾尔族名称在中国汉文史书上出现是很古的,远在公元前三世纪时关于丁零、丁灵、釘灵、狄历等不同译名记载,实际都是同名异译。在古代的历史条件下,能够把这些名称记裁在史书的显赫地位,说明它远在公前元三世纪以前早已存在,是一个十分古老的民族,在春秋左传昭公元年经文就称:“晋荀吴帅师败狄于大鹵”。据称大鹵就是太原地区,可见在远古丁零族就生活在我国北方了。在五胡十六国时的丁零大姓就有翟氏、鲜于氏、洛氏、仇氏、而以翟氏为最多。古代“翟”与“狄”通,可见古代狄的世系出自丁     

孙膑故里新考

孙膑是我国古代伟大的军事家,他继承和发展了其祖孙武的军事思想,所著《孙膑兵法》在我国古代军事史上和中华民族灿烂文化宝库中占有重要地位,和《孙子兵法》一样被视为兵学经典。关于孙膑故里,历代都有史界方家考证,至今还未作出最后的定论。今天,在新的历史条件下,为更好地研究《孙膑兵法》,以求古为今用,有对孙膑故里进一步考证的必要。根据已经掌握的有关史料,笔者认为,孙膑是齐国廪丘人,他的故里就在廪丘。     

徐福东渡新考

徐福东渡乃近期学术界研究的热点之一；本文认为：一、关于＂三神山＂，其原型是为自北极大洋南漂的冰山。二、关于＂东渡＂，计有前后二次：一自今舟山群岛往九州岛，一自今渤海湾往本州岛；而前一次航行所遇＂海中大神＂，盖是当地的部落首领。三、关于＂澶洲＂、＂夷洲＂，都指日本，分别为本州岛和九州岛。四、关干古代东方部落集团，侯人为九州岛居民，天鄙为本州岛中南部居民，东屠则为二岛濒海区域的＂海人＂。     

汉语俗字新考

宋代以后的一些字典辞书,诸如《龙龛手镜》、《四声篇海》、《字汇》、《字汇补》、《康熙字典》,以及今人编的《汉语大字典》、《中华字海》等,都收载了大量有音无义或音义全无以及与正字关系不明的疑难俗字.由于种种原因,汉语俗字的研究长期以来没有得到人们应有的重视,所以上述字典中的这些疑难俗字也很少有人问津.这种情况不但对载有这些疑难俗字的古籍的解读带来了困难,也对现代大型字典编纂的质量带来了严重的负面影响.本文在《汉语俗字丛考》的基础上,依据敦煌出土文献等大量第一手资料,对《汉语大字典》等大型字典中的二十多个疑难俗字进行了考辨,并纠正了旧辞书辨释方面的一些错误.