从民生视角看抗战时期陕甘宁边区的扫盲运动

抗战初期,陕甘宁边区文盲率高达90%以上,这严重影响着边区人民的生产发展和生活改善.因此,边区政府借助农闲冬学、夜校、识字组等社会教育组织形式,掀起了一场广泛的劳动群众扫盲识字运动,取得了显著成效,对于边区社会风气的转化、群众文化水平和思想觉悟的提高,都产生了积极影响,并积累了丰富的民众文化教育经验.     

建国初期东北地区的冬学运动初探

在抗日战争和解放战争时期,冬学运动是中国共产党团结和教育广大农民的有效手段之一。建国初期,为了改变东北地区广大农民文化水平总体上不高的状况,在中国共产党和人民政府的组织下,在广大农民的广泛参与下,东北地区开展了轰轰烈烈的冬学运动。冬学运动提高了东北地区广大农民的文化水平和政治觉悟,促进了生产和各项中心工作的开展,树立了社会主义新风尚。     

论陕甘宁边区的冬学运动与马克思主义大众化

抗战时期陕甘宁边区的冬学运动在很大程度上是为了让民众接受中共的意识形态和马克思主义理论。用马克思主义大众化的视野来考察这场运动,不难看出,陕甘宁边区冬学运动本身适应了马克思主义大众化的要求,其结果在很大程度上推动了马克思主义大众化,总结其经验对推动当代马克思主义大众化、时代化具有十分重要的借鉴意义。     

论抗战时期新文字运动的特点暨中国共产党对语文工作的领导

新文字又称拉丁化新文字。吴玉章同志1941年10月在陕甘宁边区新文字协会成立一周年大会上说:“中国文字改革运动,已经有几十年的历史,但是只有到了1931年10月,中国新文字出现,才算是走上了中国文字革命的道路。从此以后,中国进步人士都极力企图推行新文字,但也只有到了去年,在我们延安才真正的正式试用新文字,在乡村的广大群众中作了扫除文盲工作。”诚然,抗日战争时期,拉丁化新文字运动与抗日救亡运     

冬学与农民教育:1950年代山西农村社会研究

传统社会的冬学主要是在农村进行识字教育与思想启蒙。新中国成立后,国家希望通过多种渠道推广农业生产技术来提高粮食产量,故对广大农民群众的教育问题给予了重点关注。因此,冬学不再是单一的文化教育,其更加注重农业技术的普及教育,把培养农民正确的生产观、提高农业生产技术作为冬学教育的主要内容。在具体实践中则是通过新技术替代传统生产方式,进而实现对农民传统思想观念的改造。1950年代开展的以思想教育与农业生产技术教育为主要内容的冬学为研究新中国成立后传统农村社会改造提供了技术—思想—社会的新路径。     

中国共产党领导陕甘宁边区 妇女解放运动的历史审视

[提要]陕甘宁边区所辖地区曾经是一个封建落后、陋习盛行的地方，妇女社会地位十分低下。陕甘宁边区民主政权的建立，为边区妇女解放运动提供了政治保证，而民族解放运动的推进又为边区妇女解放运动提供了契机。面对边区妇女过去的悲惨生活，中国共产党以边区妇女为中心，从文化教育、放足、改革婚俗、妇女参政议政等方面领导了边区妇女解放运动。陕甘宁边区妇女解放运动经历了从无到有、从无序到有序、从有序到走上正规的三大阶段，每个阶段都始终坚持中国共产党的全面领导，都始终把妇女解放和民族解放融为一体。陕甘宁边区妇女解放运动不但提高了边区广大劳动妇女的地位，改良了边区的社会风气，还有力地支持了抗战，使边区广大妇女对中国共产党的初心和使命有了比较清晰的认识。陕甘宁边区妇女解放运动为新时代进一步高质量发展妇女事业和推进国家治理体系与治理能力现代化提供了有益借鉴。     

陕甘宁边区劳模运动研究

由于陕甘宁边区面临严峻的经济形势,在边区政治力量的推动下,加之文艺工作者的广泛宣传,深受苏联斯达汉诺夫运动影响的中国共产党在边区发起了一场声势浩大的劳模运动;劳模运动经历酝酿、快速发展和全面高涨三个发展阶段;劳模运动为边区群众发挥聪明才智提供了舞台,对边区经济恢复与发展发挥了重要作用,也促进了边区的社会变迁,同时给其它根据地发展也树立了榜样。当前,从政权建设、群众运动以及社会改造等方面探讨陕甘宁边区劳模运动的启示,仍有重要的学术价值和现实意义。     

论陕甘宁边区的科学大众化运动

抗日战争进入相持阶段后 ,敌后战场遭受日军的巨大压力 ,陕甘宁边区和其他各根据地一样经受着严峻考验。 1940年党中央与边区政府决定成立边区自然科学研究会 ,发起科学大众化运动 ,用科学的力量解决边区的经济困难和人民的生活问题 ,支持各根据地抗战 ,以渡过难关。这里围绕这次运动的一些基本情况作了探讨。     

周文在延安革命活动初探

周文是中国３０年代就已成名的作家、文艺评论家，受到鲁迅先生的重视和培养。本文集中对周文在革命圣地延安的一段革命实践活动进行探讨和论述。周文在延安创办了大众读物社出任陕甘宁边区政府教育厅长，边区政府秘书长等职务。他对革命文艺大众化、新文字运动，政府公文改革等问题，发表了很有创见性的文章，得到毛泽东的高度重视。因此，对周文历史的研究将是十分有意义的     

抗战时期陕甘宁边区农村女性文化教育

［摘要］抗战时期为了改变边区农村女性落后的文化状态，提高她们的日常文化水平与对抗战政治文化的认同，中共在边区展开了农村女性的文化教育运动。通过运动，中共成功地将性别解放与民族解放结合起来，整合了边区农村女性社会力量，巩固与加强了边区的抗战力量。     

聂荣臻与晋察冀前期的新文艺运动--晋察冀文艺史分期的学术思考

晋察冀文艺史50余年的研究中,分期的理论依据存在着明显的非客观因素,边区创始人聂荣臻在边区创造性地执行党在抗战时期文化统一战线政策,繁荣边区新文艺创作,丰富党的文艺管理思想的实际贡献,一直没有得到学术上的充分讨论.史实说明聂荣臻在推动边区前期新文艺运动中,主要起到三方面的重要作用边区前期精神文化建设的规划者、组织者、实施者,边区前期新文艺运动方针的直接确认者、主要倡导者,边区前期新文艺运动内在基本矛盾的辩证阐释者.     

抗战时期陕甘宁边区反巫神运动的历时性考察

抗战爆发以后,中国共产党为了打造稳固的抗日根据地,实现更大程度上的社会动员,不得不对乡村社会加以改造。巫神作为旧社会的荼毒,长期以来受到陕北民间的崇拜,他们威胁着边区政权的稳定,是中国共产党开展乡村社会改造和社会动员的“绊脚石”。反对和改造巫神必然成为中国共产党逐步面对的问题。从长时段来看,这一运动经历了“萌芽初显—初步形成—高潮迭起”三个历史阶段。首先,边区大生产运动的兴起要求将整个边区社会的力量组织起来,处于乡村社会边缘的巫神也不例外。其次,由于巫神与二流子具有许多相似之处,边区政府通过给巫神贴二流子标签的方式改造了一部分巫神,但仍有许多顽固的巫神未曾转变。为此,边区政府借助崔岳舜运动和巫神坦白运动掀起了全边区反对巫神的热潮,以典型引领和“巫神坦白”的方式逐步改造巫神,使得农村迷信巫神的活动大幅度减少。反巫神运动同边区卫生防疫运动、反迷信运动等一系列运动交织一起,勾勒出了乡村社会蝶变的亮丽图景。以改造巫神为代表的反巫神运动,也体现了中国共产党对新式公民的角色期待。     

论抗战时期陕甘宁边区的科学传播事业

抗日战争时期,陕甘宁边区特别注重科学知识的传播.初步形成以党中央和边区政府及其各级机关为中心,有教育科研机构、报刊媒体和群众团体广泛参与的传播机制.采取了包括文字宣传、举办讲座、学校教育、展览等多样化的传播手段,既有从上而下的传播,也包括相互之间的交流;既有教育科研机构的推动,也有实物展览的激励.通过科学传播改进了边区工农业生产技术,推动了边区经济迅速发展;改变了边区人民落后的旧思想、旧习惯,形成了崇尚科学、反对迷信的良好社会风气;吸收并培养了一批科技人才,为边区科技事业的发展做出了重要贡献,也成为新中国储备科技人员的"人才库".陕甘宁边区的科学传播为新中国科学传播事业打下了基础,积累了丰富经验,对今天亦有启示意义.     

建国初冬学教育探析

建国初,落后的民众文化素质急需提高,但经费的拮据、教育条件的短缺使冬学教育成为民众教育的首选。在党和政府的倡导下,建国后的冬学教育一度繁荣,为提高民众的文化素质、发展农村的生产力和巩固人民政权做出了重要贡献。但因为时代发展的需要与冬学自身的缺陷,冬学教育最终不可避免地走向衰落。     

陕甘宁边区林业发展史研究(1937-1950)

陕甘宁边区是新中国的摇篮,其政权领域内实行的各项方针政策及取得的成果、建设经验等对新中国的各项建设均产生了长远影响,对现代来说亦具有重要借鉴意义。以历史研究与实证研究相结合的方法,考察了陕甘宁边区林业(1937—1950)的演变过程及其原因,包括陕甘宁边区行政区域的演变、边区的林务机构及主管部门、边区的自然环境与森林的关系、边区原有的森林资源、边区政府的林业政策和法令、边区的林业建设、南泥湾垦殖、陕甘宁的农林教育及教育方针大讨论、陕甘宁边区主要林务人员简历等。     

抗日战争时期陕甘宁边区的扫盲工作——为国际扫盲年而作

陕甘宁边区在广大人民群众中开展的扫盲活动,是以识字为中心,辅以时事政治、生产常识、卫生常识宣传的一种教育;是陕甘宁边区社会教育最主要的内容.它在边区教育体系中占有很重要的地位,是边区文教工作的重心之一,一直受到党中央和边区政府的高度重视.抗战初期,党中央和毛泽东同志提出建立“国防教育”体系,“改变教育的旧制度、旧课程,实行以抗日救国为目标的新制度、新课程,”(《毛泽东同志论教育工作》人民教育出版社1958年版第33至34页)要求广泛发展民众教育,组织各种补习学校、识字运动等社会教育活动,以提高人民的文化水平与民族觉悟,为抗战服务.在这一教育总方针的指引下,边区政府针对当时边区文化落后,文盲达90%以上,工农业生产水平低下,且还存在许多的落后的封建习俗的现实,明确提出:“要以极大力量来推行深入广泛的社会教育——利用群众生产之暇,给以     

农民组织化与边区乡村建设——以晋冀鲁豫《人民日报》为主的考察

经过八年抗战,晋冀鲁豫广大乡村面临着生产崩溃、村落荒废、人口锐减、自然灾害频发等状况,急需建设.受20世纪二三十年代乡村建设运动和中国共产党乡村革命思想影响,晋冀鲁豫边区开始"组织起来"进行建设.通过历史文献法和对晋冀鲁豫《人民日报》的文本分析,探寻解放战争时期边区乡村建设的逻辑.研究认为,农民组织化是边区乡村建设的基...     

陕甘宁边区的吴满有运动及其意义

1941年，在陕甘宁边区处于财政经济严重困难之时，勤劳致富的农民吴满有不仅自己丰衣足食，而且为抗战缴了许多公粮，作出了很大贡献。1942年边区政府发现这个典型后，在农业战线大张旗鼓地开展了“吴满有运动”，这一运动使边区农业生产快速发展，劳动英雄辈出，勤劳致富、劳动光荣成为新风尚。     

陕甘宁边区经济建设理论与实践

陕甘宁边区的经济建设经历了艰难发展的历程。在实践方面,边区主要采取垦荒,种粮,植棉,发展合作事业,组织劳动互助,安置移民难民,奖励生产,开展劳模运动等措施;在理论方面,边区以经济建设为中心,以发展农业为主的同时注重发展工业,"公私兼顾"来发展新民主主义经济等。边区的经济建设启示我们:革命就是解放生产力,而新社会制度的建立就是为着促进经济发展;要从实际出发,学习经济工作;密切党群关系的关键是必须给人民以看得见的物质福利。     

陕甘宁边区的艺术轻骑——新洋片

抗日战争和解放战争期间,陕甘宁边区曾经是中国人民民族解放运动和民主革命运动的总后方。党中央和边区政府十分重视根据地的文化建设。特别是延安文艺座谈会之后,文化界人士和文艺工作者积极推动“文化下乡”,为发展边区文化,丰富边区的文化艺术生活做出了重要的贡献。当时,延安的美术工作者在文艺为人民大众服务,为工农兵服务的号召鼓舞下,从窑洞走到街头,创办了大众画报,开设了街头画展,建立起街头艺术台等等,努力使美术工作与