略论先秦诸子的个性独立意识

个性独立意识又称人格独立意识，它指的是：个体在其一切社会关系及自身经历中，敢于藐视权威、表现自我，敢于坚持自己的信念，而不为外界所左右，敢于摆脱社会环境的种种约束，蔑视名誉、地位、金钱的多方诱惑，并能超越生死、寿夭、穷通的人生苦难，表现出与常人迥然不同的个性。同世界上任何一个民族一样，我们的先民在其原始社会阶段，还不曾产生过个世独立意识，那时所有的人都必须无条件地以氏族的整体意识为自己的意识，所谓个性独立意识是在人类进入文明社会之后，才逐渐萌动、发展的。不过，由于我国早期文明社会，即更、商、西周…     

当代中国的生存课题──生活市场化

市场经济无孔不入地渗入生存主体的生存意识，使人的现实生活逐渐市场化。市场普遍性地成为系结人们日常生活关系的纽带。生产与消费在抽象化的金钱的流通中复活，成为活生生的具体的生产与消费。市场经济也影响着人的知识建构。人的日常生活需求随着市场发展而不断出现多层次的分化，市场为适应这种分化而不断进行着社会服务微循环系统的建构。     

从意识的相对独立性看波普的“世界3”

从意识的相对独立性看波普的“世界３”田薇从本体论角度来说，意识活动是物质发展到高级阶段的产物；从认识论角度来说，意识的本质是对客观存在的主观反映。意识的产生和发展归根结底依赖于物质世界进化出了人类，以及人类社会生活的发展。这是客观存在对于主观意识的根...     

从信息尺度看人类社会的本质与进化

个人与社会的本质具有内在统一性; 单从外在表现型的角度来看, 人类所独具的意识、语言和劳动集中体现着人类社会的本质; 而意识、语言和劳动则是人类把握、利用、开发、创造和实现信息的活动; 人类的进化主要不是生物进化, 而是文化进化; 而文化进化又是“体内进化”和“体外进化”的协同进化; 能动地把握、利用、开发、创造和实现信息是人类社会的本质; 把握、利用、开发、创造和实现信息的间接化 (社会化 ) 程度是社会进化的尺度。     

研究社会心理问题 重视社会心理建设

改革开放使中国社会发生了并正在发生着全方位、多层次的深刻变化，其中包括社会心理变化。应该承认，主体意识的高扬，竞争意识的激发，参与意识的萌生，致富意识的认同，心理承受能力的增强，主导着改革开放时代中国社会的心理变化和发展，是社会心理变化的主流和本质，它不仅对改革开放的健康发展起着积极的推动作用，而且为实现社会转型奠定了文化心理基础。毫无疑问，这一社会心理的积极健康的变化应该成为宣传思想工作高度重视和加以认真研究、并进行理论提升的重要内容。但本文所要讨论的是社会心理变化的另一个方面，即消极的不健康…     

马克思的人本质思想与中国政治经济学理论创新

本质不是实体性概念,而是属于关系性范畴.人的本质,就是对人存在与社会活动各要素的内在联系的规定.劳动、需要、交往、意识是构成人本质的四要素,其中劳动处于核心地位.从马克思的人本质思想出发,经济就是人以劳动在交往中有意识地满足需要的社会活动;发展经济的目的不仅仅是创造或追求更多的财富,更重要的是发展人,促进人本质发展和人性升华.以马克思的人本质思想为指导,创立和发展中国社会主义政治经济学,应当进一步明确并坚持以社会主义劳动者为研究主体、以科学抽象法为研究方法、以探讨社会主义劳动者社会主体地位的实现和素质技能的提高与发挥为研究主题.     

从政治经济学批判到意识哲学革命——谈《1844年经济学哲学手稿》的逻辑起点

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中从批判地分析古典政治经济学入手,从人的“自由的有意识的活动“层面上说明人的本质,批判了意识哲学的抽象性,论证了人的类存在和对象性存在,强调了人的自然本性和社会本质的统一,由于对异化劳动的考察规定和结果,马克思最终将社会实践与人的类本质联系起来,从政治经济学批判走向了意识哲学革命,“自由的有意识的活动“是它的逻辑起点。     

从政治经济学批判到意识哲学革命——谈《1844年经济学哲学手稿》的逻辑起点

马克思在<1844年经济学哲学手稿>中从批判地分析古典政治经济学入手.从人的"自由的有意识的活动"层面上说明人的本质.批判了意识哲学的抽象性,论证了人的类存在和对象性存在.强调了人的自然本性和社会本质的统一,由于对异化劳动的考察规定和结果,马克思最终将社会实践与人的类本质联系起来,从政治经济学批判走向了意识哲学革命,"自由的有意识的活动"是它的逻辑起点.     

超越意识与中国政治发展

世界和中国的发展变化使超越意识应运而生。超越意识是人们对现实事物发展在观念上进行突破、扬弃和飞跃的精神活动体现。它具有现实性、自主性、变革性和无限性的特点。超越意识是政治发展的先导。政治发展研究源于西方，是为发展中国家走西方道路设计模式的。抽象地接受和运用西方政治发展理论是不对的。正确的理解是：政治发展是一个国家或社会面对变化着的国际国内形势，结合国情社情，选择适合于己的发展模式和道路，从而不断地向富强、民主和文明的社会迈进。研究超越意识与政治发展的核心是现实政治发展的对策问题。在国内外现实政治发展中，中国需要运用国权意识、互利意识、利益意识和发展意识来发展自己。     

社会发展与主体意识的进化

社会物质生产方式的发展同人类意识的发展是同一过程、互为因果的两个方面,如果把人类社会发展大致划分为古代农业社会、近代工业社会和现代社会,那么主体意识也可以相对地划分出——古代整体的笼统的主体意识、近代分析的理性的主体意识和现代综合的多层面的主体意识。人类社会每一次重大的发展都唤起主体意识的新的觉醒与进化,主体意识的每一次觉醒与进化都反过来推动社会的发展。     

胡塞尔的"意向性直观"与广松涉"意义的所识"

广松涉认为,胡塞尔的“意向性本质直观”不过是人们交互主体地、观念地、逻辑地把握事物的纯主观意识形式,是观念的符号。但实际上,人们对事物的观念把握或“本质直观”,如果脱离人们的社会实践及主体际交互主体的语言交流,它们是很难实现的。因此,这就需要对人们是怎样通过社会实践和相互间的语言交流而形成了他们关于对象世界的对象意识、以及这种对象意识的双重认识构造和“四肢结构”关系予以理论的解析。于是,广松涉独具特色的认识论由以形成。     

对当代大学生人文精神状况分析及培养的探讨

人文精神就是人应当如何活着、社会应当如何组织和发展的自觉意识,是人之为人的本质精神,是人与人类社会最本质的属性。当代社会的一切危机、大学生中种种不良表现,无不根源于人文精神的匮乏。学校作为培养人才的场所,要高度重视人文教育,把人文精神作为学校的灵魂,贯穿到教育和教学实践的全过程。     

论人的自我实现

人的自我实现在本质上是人的自觉存在状态和最高境界.人的自我实现的基础是人的价值.人的自我实现的动力是社会需要与人对社会需要的自觉意识及其相互作用.人的自我实现的程度是社会发展程度的表征.人的自我实现的评价是社会评价与自我评价的统一.     

传播先进文化承载人类文明——论出版业的价值取向

先进文化是民族的灵魂和社会进步的催化剂。出版业的本质使命是承载和传播先进文化。因此，要树立精品意识，奉献主导精品和多层次精品，致力于社会效益与经济效益的最大化、最优化，强化企业管理，开拓企业文化，构建新世纪中国特色的出版业价值体系，为科教兴国和社会进步贡献力量。     

人的本质与社会主义的胜利

一、人的本质及其贪欲马克思主义认为，人是自然和社会的双重存在物，因此，人的本质就同时体现在自然和社会这两个方面，人与自然、社会的关系，对象化地构成了人的自然本质和社会本质。那么，什么是人的自然本质和社会本质呢？马克思说：“如果把工业看成人的本质力量的公开的展示，那么，自然界的人的本质，或者人的自然的本质也就可以理解了。”烟为以机器的发明和使用为标志的工业生产，从本质上展示了人类对自然的认识力和创造力，而且，这种“力”是人类所特有的，是产生于自然又物化于自然的。所以，马克思称之为人的自然本质。同时…     

简论管理意识

管理意识是一种基本的社会意识。它与其他社会意识形式,如宗教、艺术、道德一样,伴随人类社会的产生而产生,将与人类共存亡,因此,人们有必要对管理意识作专门考察。管理意识是社会意识的一种特殊形式,我们应以唯物史观的社会存在与社会意识关系的基本原理作指导,研究和探讨管理意识的本质、结构、功能,进一步丰富和发展历史唯物主义的社会意识论。     

新疆少数民族青年就业问题研究（续二）

四、社会性别意识对新疆女大学生就业&#183;择业影响因素研究 社会性别意识是国际社会兴起的与人口意识、环境意识并列的现代意识之一，它已经纳入联合国的人类发展统计指标，纳入国际社会发展规划，纳入许多国家的公共政策和立法之中，成为衡量各国社会发展程度的依据之一。     

论马克思建构其哲学真理性的科学视界

超越于一切旧哲学的马克思主义哲学 ,其真理性体现为一开始就把自己的理论植根于现实的社会实践基础之上 ,使之随着社会实践的发展而不断发展。科学地揭示了社会发展的普遍本质和内在规律 ,回答了人类先进思想已经提出的种种问题。马克思从从事物质生活的现实的人出发 ,把意识仅仅看作是他们的意识 ;从批判形形色色的社会主义和共产主义思潮中 ,从诉诸于历史主体改变世界 ,使现存世界革命化的实践活动中建构了其哲学真理性。     

20世纪中国新文学传统的形成和构成因素

20世纪中国社会的巨大变革和发展、域外思想文化（特别是文学和文学思潮）异质对中国原有文学的影响以及中国文学对自身变革与发展的要求，是影响ZO世纪中国新文学传统形成和发展的三个基本因素。本世纪，由于中国社会的一系列革命与社会观念的新旧交替，文学这种意识形态和社会存在的反映，必然关注这一系列社会革命和思想变革，并相应地摒弃旧有的文学观念，产生新的文学意识与之相适应，与之相配合。社会的巨大变革也为文学提供了不断更新和丰富的社会生活内容。因此，中国在20世纪文学意识的主流，一直表现出较强的时代使命感。本世纪…     

以人为本与社会现代化

近半个世纪以来，社会现代化作为一项世界性的现实运动，已越来越成为世人所关注的一个全球性的热点。但不管哪方面的现代化，只有与人的发展内在地结合在一起，使其与人的本性及发展一致时，才具有真实的意义，才能使其实现成为可能。社会现代化应以人为本，这是几十年来理论和实践探索所得到的一个真理性的认识。确立“以人为本”的现代社会发展观，对于我国现实的现代化过程和社会发展研究皆有着重要的指导意义。一、人的一般本质人的一般本质是指所有个人都具有的共同的根本特征。马克思主义哲学认为，任何事物都是共性与个性的统一，无…