徐复观思想与现代新儒学发展学术讨论会纪要

徐复观思想与现代新儒学发展学术讨论会纪要韦维由武汉大学和台湾东海大学联合举办的“徐复观思想与现代新儒学发展学术讨论会”于１９９５年８月２９日至９月２日在武大举行。徐复观先生是湖北省浠水县人，少年时代和青年时代先后在稀水、武昌、日本求学，３０、４０年代...     

我校举行儒学讨论会

在四月份举办儒学与现代化讨论会的基础上,7月2日我校再次举行儒学讨论会,并邀请兄弟院校等单位参加,就儒学的现代意义及济南籍著名儒学家、国学大师李炳南的生平学术进行讨论。副校长董操教授主持会议,校长李庆臻教授发表讲话。 张传曾教授、曹萌博士等分别就孔子的道德教育思想、儒家风操和仁德思想的现代意义进行论述。赵宗来讲师对儒家政治思想源于“连山”进行考释。党明德副教授认为孔子已经主张公平竞争,并加以论证。董时副教授、谢嘉峰博士、吴聪敏先生、吴碧霞先生、张清泉副博士从不同方面对李炳南教授作了介绍,诸如生活经历、文化观念、社会贡献、学术成就以至于几成“绝响”的唐诗吟诵。他的成就是儒学、传统文化生命力的证明,     

18世纪东亚儒教思想比较研讨会综述

18世纪东亚儒教思想研讨会于2007年10月19日至20日在武汉大学召开。本届大会由韩国成均馆大学儒教文化研究所与武汉大学孔子与儒学研究中心、武汉大学中国传统文化研究中心、武汉大学哲学学院联合举办,由武汉大学孔子与儒学研究中心主任郭齐勇教授及韩国成均馆大学东亚学术院儒教文化研究所所长吴锡源教授共同主持。     

当代新儒学的倡导者——杜维明

杜维明先生是继唐君毅、徐复观、牟宗三之后的当代新儒家的主要代表人物之一,是80年代推动现代新儒学运动最有力的海外学者之一。从其对儒学观、儒家伦理与东亚企业精神、儒学第三期发展等问题的思辨中,我们不难看到当代新儒学的动向,以及杜在儒学的现代化和世界化的进程中所做出的重大贡献。     

“现代新儒学与当代中国学术讨论会”综述

1990年12月中旬,由我校哲学系李锦全教授和南开大学哲学系方克立教授共同主持的国家“七五”重点项目“现代新儒学思潮研究”课题组,与广东省中国哲学史研究会在我校联合举办了“现代新儒学与当代中国学术讨论会”。参加会议的有来自北京、上海、天津、武汉、南京等地的专家学者数十人。会议围绕以下问题展开了热烈的讨论和争论。     

苍龙行雨海生涛,老树新花著嫩条——“中国哲学书写范式反思暨纪念萧萐父先生冥诞九十周年”学术研讨会综述

2014年11月8日至9日,武汉大学哲学学院、国学院联合举办"中国哲学书写范式反思暨纪念萧萐父先生诞辰九十周年学术研讨会"。会议邀请北京大学、复旦大学、南京大学、黑龙江大学、台湾慈济大学、日本东北大学等相关高校学者近50人参会。本次会议有两大主题,一是缅怀萧萐父先生的学术、道德、文章;二是讨论中国哲学的书写范式和方法视野。萧萐父先生(1924-2008)是武汉大学中国哲学学科的奠基者,在中国文史哲学界以至海外学术界均享有盛誉。在中国哲学研究上,萧先生独树一帜,论证"明清启蒙思     

景海峰先生的现代新儒学研究——《新儒学与二十世纪中国思想》评析

景海峰先生是大陆现代新儒学研究的著名学者,以坚定的学术立场、开阔的哲学视野和独到的思维方式,力图揭橥现代新儒学的发展轨迹和精神风貌。他对儒学近现代转型的深思、对现代新儒家学术思想的评判、对儒学未来走向的探究,在一定程度上深化了现代新儒学的研究视阈。在此意义上说,现代新儒学研究是解析景海峰学术思想的逻辑起点。     

论狭义新儒家的发展脉络

梁漱溟、熊十力、唐君毅、徐复观、牟宗三的新儒学思想各有特色又一脉相承 ,构成现代狭义新儒家思想发展的基本线索。梁漱溟从生命的进路开启狭义新儒学学脉 ,熊十力由生命进入人文 ,唐君毅由人文进入道德 ,徐复观主张转仁成智 ,牟宗三最后建成道德形上学。     

中国德国史研究会第四届年会暨学术讨论会在武汉召开

中国德国史研究会第四届年会暨学术讨论会于1990年6月16日至19日在武汉华中师范大学举行。来自全国各高校、科研和出版单位的42名同志参加了会议。会议收到学术论文21篇。研究会会长、北京大学教授熊伟先生出席了会议。华中师大校、系负责同志和武汉大学历史系负责同志到会祝贺。特邀代表、中国第二次世界大战史研究会会长、武汉大学历史系教授张继平先生出席了会议,并作了题为《希特勒的政略和战略》的学术报告,受到热烈欢迎。参加这次学术讨论会的同志坚持四项基本原则,用马列主义、毛泽东思想作指导,就路     

中国德国史研究会第四届年会暨学术讨论会在武汉召开

中国德国史研究会第四届年会暨学术讨论会于1990年6月16日至19日在武汉华中师范大学举行。来自全国各高校、科研和出版单位的42名同志参加了会议。会议收到学术论文21篇。研究会会长、北京大学教授熊伟先生出席了会议。华中师大校、系负责同志和武汉大学历史系负责同志到会祝贺。特邀代表、中国第二次世界大战史研究会会长、武汉大学历史系教授张继平先生出席了会议,并作了题为《希特勒的政略和战略》的学术报告,受到热烈欢迎。参加这次学术讨论会的同志坚持四项基本原则,用马列主义、毛泽东思想作指导,就路     

海峡两岸“面向”21世纪的中国哲学和伦理学学术讨论会”综述

海峡两岸“面向”２１世纪的中国哲学和伦理学学术讨论会”综述孙学功武汉大学哲学系和辅仁大学哲学系联合举办“面向２１世纪的中国哲学和伦理学学术讨论会”，于４月２９日至５月１日在武大举行。与会学者８０余人，收到论文６０多篇，现将讨论中的主要观点综述如下；一...     

“启蒙反思”的理据、指向与限度——“中国现代思想中的‘启蒙反思’论说”工作坊纪言

2010年4月3日,由北京大学高等人文研究院和武汉大学孔子与儒学研究中心合作举办的＂中国现代思想中的‘启蒙反思’论说＂工作坊,在北京大学陈守仁国际研究中心举行,武汉大学郭齐勇教授和胡治洪教授、清华大学陈来教授、北京师范大学李景林教授、     

石泉先生的学术师承与学术成就

石泉先生原名刘适,字蘧孙,1918年1月出生于北平,祖籍安徽贵池。今年是石泉先生80寿辰。1998年1月7日和9日,武汉大学历史地理研究所成员、石泉先生及门弟子和武汉大学历史文化学院部分教师先后举办两次学术座谈会,回顾石先生的学术渊源,总结探讨石先生学术成就与治学方法。现将有关内容综述如下。一、师承与渊源石先生的学术思想与治学方法的渊源,大致可分为五个阶段,现按时间顺序阐述如次:     

论张岱年与现代新儒家

张岱年先生致力于儒学研究,但不认同现代新儒家的儒学复兴论;张岱年先生是新时期儒学研究的杰出代表,但明确表示自己不是新儒家;张岱年先生对现代新儒家是否存在经历了从否定到肯定的认识过程,强调对新儒家的研究要坚持马克思主义指导;与熊十力、梁漱溟、冯友兰等大陆现代新儒家有着较深的友谊和深度的学术交流,高度评价现代新儒家的学术贡献;与现代新儒家的唯心主义研究立场方法、"返本开新"的价值取向及重建儒学体系的文化向度不同,张岱年先生提出的"文化综合创新论"文化观,坚持以马克思主义为指导来研究以儒学为核心的中国传统文化,并主张借鉴汲取西方文化的优良成果,将其精华融合贯通,结合时代精神进行创造性转化,综合创新,建设中国特色社会主义新文化。     

自识 忧患与历史意识——黄俊杰新著《东亚儒学视阈中的徐复观及其思想》读后

因学术访问的机会，在台湾大学人文社会高等研究院宽敞明亮的办公室里，见到国际著名儒家学者、人文社会高等研究院院长黄俊杰教授，获赠几部新著。其中之一，便是黄教授于去年底新版的《东亚儒学视阈中的徐复观及其思想》。     

纪念中国抗日战争胜利50周年国际学术讨论会观点综述

纪念中国抗日战争胜利５０周年国际学术讨论会观点综述鹏鹰为纪念中国抗日战争胜利５０周年，由中国人民大学、中国现代史学会和石油大学联合举办的“纪念中国抗日战争胜利５０周年国际学术讨论会”于１９９５年８月１５～１７日在石油大学召开。出席会议的有来自海内外的...     

"西方学术背景与当代的中国哲学研究"会议综述

2004年12月25-27日,深圳大学国学研究所为庆贺国学研究所成立20周年,举办了以“西方学术背景与当代的中国哲学研究”为主题的学术讨论会。会议在仙湖植物园内举行,与会学者40余人,分别来自北京大学、复旦大学、中山大学、武汉大学、华东师范大学、华南师范大学等国内多所高校及研究所。著名学者庞朴先生出席了会议。国学所原所长,著名学者汤一介先生因故未能莅会,但来电表示庆贺。庞朴先生作了总结发言,他从深圳大学国学所创建之初,于1985年4月5日主办的“中西文化协调会议”谈起,认为本次会议在问题深度、研究方法、会议气氛等方面与20年前…     

纪念熊十力先生诞生一百周年学术讨论会综述

熊十力(1885—1968年)先生是中国近现代著名哲学家。一九八五年十二月,在熊先生故乡湖北黄州,北京大学、武汉大学、湖北省政协学委会、黄冈地区行署和黄冈县人民政府联合举行了“纪念熊十力先生诞生一百周年学术讨论会”。来自全国各地及美国、加拿大、苏联、日本的专家学者,熊先生的生前友好、学生及亲属,共一百多人出席了讨论会。海内外学者济济一堂,缅怀先哲,共研斯文,对熊先生其人其学进行了较为深入的探讨和实事求是的评价。     

鲁迅学术讨论会在我校召开

为纪念鲁迅先生逝世五十周年和到厦大任教六十周年,厦门大学、福建师范大学、福建社科院、福建省文联、福建省社联等五个单位联合举办的鲁迅学术讨论会,于九月八日至十三日在我校召开。参加讨论会的四十几位代表来自全国十九所高等院校和社科院。讨论会的中心议题是鲁迅与中外文化,提交近三十篇论文。讨论会围绕着鲁迅与中     

徐复观:政治儒学的重建

在传统社会解体后，儒学原有的社会、政治功能被一再削弱。徐复观作为当代新儒家的一员，矢志负起重建现代性政治儒学的重任。他的重建有其重要特点：强化儒家思想的批判功能，在与专制政治势不两立的鲜明态度下，彰显儒学为现代政治发展张目的经世意义