老人悲秋有缘由

有统计表明,秋季是精神性抑郁的易发季节,有5%～10%的人会患上季节性情感性失调综合征,15%的人会情绪低沉或对外界接触不良.其中,以老人为多.很多老人悲秋而失意的主要原因如下:     

悲秋传统中的柳永词

柳永是一位有着深厚的悲秋情结的词人。他把文人的悲秋传统与词的缘情传统相结合,对悲秋题材作了词化的处理,并且通过刻意表现秋晚或秋夜的情景,强化了悲秋题材的感伤色彩。另一方面,柳永还以悲秋的传统改造了词的境界,在柔婉的闺阁之词外新开出了沉雄的江山之词。     

老人进补人参有禁忌

正老年人体质较弱,适时进补人参对健康有帮助。但要注意进补的禁忌,否则对身体有害。那么,人参对于老年人有什么好处?老年人要怎么吃人参?哪类老年人不适合吃人参?老人吃人参好处多人参并非万能的抗衰延年药物,绝非单纯靠吃人参就可以健康长寿。不过,现代的科研工作者经过药理分析,证实人参含有很多对人体非常有益处的成分,最有效的成分是人参皂苷。人参皂苷能提高人体     

家有倔老人怎么办

人们普遍认为,人老了各方面的能力都会明显下降。家里人为了不让老人累着、伤着,往往连他们力所能及的事也包办了。老人为了维护自己的尊严,显示自己的能力,即使感到力不从心,也要奋力去做一些困难的事,以此取得周围人的认可。另外,人到老年,性格中的开放性成分也会有所降低。有些老人不愿接受新事物,不愿改变自己的看法。跟不上时代,自然和周围的人沟通有障碍;不愿承认自己落伍,自然就让人觉得执拗、倔强。面对倔强的老人,我们首先要检查自己是否低估     

冬季老人穿鞋有讲究

俗话说:"寒从脚下起".在寒冷季节,如果双脚过冷,就会使脚部血管收缩造成全身不舒服.当脚尖温度下降到20℃左右时,还会产生剧烈的冷痛感.     

长江三峡与悲秋文学

长江三峡是悲秋的文学主题和时间悲情的原发地、多发地、绝响地。宋玉的《九辩》以心物同构模式和社会、人生、自然的巨大悲剧内涵开启悲秋的主题和传统,宋玉也成为真正的“言秋之祖”,“宋玉悲秋”也成为重要的文学典故。长江三峡的悲秋主题在汉魏六朝即已扩为宏响,至唐代杜甫《秋兴八首》和《登高》而达到高潮。     

魏晋悲秋内涵的特色

本文专门探讨魏晋文学的悲秋内涵。魏晋悲秋文学承接前代悲秋的丰富文化内涵,在魏晋凸现了三个主要特点:情感独立、人生忧愤、世俗倾向、悲情稀释。     

家有老人,需防患于未然

年纪一大,病痛就多,意外发生的概率就会增大.有老人的家庭,除了要加强日常照顾,还要预防日常生活中的"万一",做好家庭急救应急准备.首先是需要家庭成员掌握基本的急救技能、思路和操作流程;其次是准备一些急救药品;再次是针对家中老人的身体状况进行合理调配. 非药物处理准备 掌握老人身体情况.了解家中老人的体检情况、疾病情况,...     

老人有"五怕"

怕封闭越封闭的老人衰老得越快。让老人从封闭的环境中走出来,有利于老人的健康。怕赋闲赋闲在家,精神无以寄托,每天都打不起精神来,因而,老了就更应该找点事儿做。怕孤单年轻人在外边打拼,很少有时间陪父母,     

老人有“五怕”

不知怎地，最近隔三差五就能收到父亲的来信，结尾总忘不了提醒我尽快回信。恰好，这段时间，我忙工作、忙考试、忙花前月下，给家里去电话，说我会多打电话回来，信写得少些，电话那头，一阵短暂的沉默后，母亲缓缓地说：“平儿呀，你爸现在也没啥爱好，就盼着看你写的信，你就多写写吧！”     

试论柳永羁旅词的悲秋情结

作为落魄文人的柳永 ,在他的词作尤其是后期的羁旅行役词中 ,表现出了浓重的悲秋情结。此文旨在探讨柳永词作中悲秋情结出现的原因 ,并结合其作品分析悲秋情结的具体意蕴。     

朱陆之辩的缘由

朱熹和陆九渊之间的是非恩怨,是中国思想史绵延数百年的大公案.本文试图解释,他们的思想分歧越演越烈,很大程度上是他们争夺道统继承权的产物.这一假设不仅是根据当时的具体情势推断的结果,而且也有证据支持.其中的关键证据就是,当朱熹听完陆九渊的一次学术演讲之后,居然在春寒料峭的时候冷汗直冒.另外,我们还运用社会生物学的成果来探察朱熹和陆九渊的人格结构,从而认为两人的个性差异极大地影响了他们的思想分歧.     

老人，四种遗产意识你有没有

小周是一家外资保险公司的员工。前不久,为奖励业绩突出的员工,公司决定利用“五一”长假,组织一批业务骨干到新疆旅游。公司考虑,一方面可以视作奖励给骨干员工的特别福利;另一方面,集体旅游也有助于员工之间加强交流、提高团队凝聚力。在部门经理的推荐下,小周幸运入选。     

老人,四种遗产意识你有没有

遗产意识已成为现代人必须具备的思维方式。只有了解自己的权利,知道子女的权利,才能尽量避免遗产纠纷的发生,也能在纠纷发生时依法保护自己的权益。遗产意识包括财产意识、遗嘱意识、执行意识、维权意识四个方面。     

王先谦中年致仕缘由考

王先谦在年富力强、仕途正顺之时,奏请开缺,引起了人们的猜测。王氏公开理由是病体未愈,而在与友朋的书札中,又时时流露出对世事难为的无奈。综合各种史料,可见出王先谦的退隐基本上是一种被动的选择。     

宋玉:独绝千古的悲秋之祖

历来学界对宋玉为悲秋之祖的论题只有抽象式认同而无实证性阐解,作者对此进行了深入的比较分析和实证分析,肯定宋玉首次揭示出中国士人的悲秋情结,开创了文学的悲秋母题,其作为悲秋的文化符号而独绝千古。     

依斗门前有位老人“听“涨水

与其说是去听,倒不如说是用心去感受去抚摸曾经的记忆. 几年前,75岁的陈俊学老人双目失明.住在三马山宽敞的移民小区,耳畔时常响起千年老县城拆房的声音,心中总是有种说不出的失落感,他几次要求到老县城去转一转,都被后人以到处灰尘不安全为由推了又推.直到老城已拆完,库区在蓄水了,陈俊学老人才实现了这个心愿.     

“博导”考博缘由考

近些年来,不少博士生导师竟然纷纷去考博士,攻读博士学位。此种异象也真让人叹为观止！究竟是什么原因促使博士生导师们竞相考博呢？ 有人说,那是为了脸面好看。然而,难道博导的头衔不比博士的帽子更珍贵、更好看吗？自己都成了博士生导师了,又何必“为了脸面好看”再去为一顶博士帽而奋斗呢？看来,“为了脸面好看”是不能成为博导考博的理由的。 也有人说,那是为了“充电”。博导不应当是铁交椅,如果博导们不注意“充电”,总有一天会被从博导的位子上拉下来。然而,“充电”就一定要考博士吗？就不能自我“充电”吗？就不能自学成…