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一近几十年来 ,由于种种原因 ,国际上掀起了一股“西藏热” ,藏学因此也成为国际学术界炙手可热的“显学”。目前 ,国际上活跃着一批颇有影响的西方藏学家 ,梅·戈尔斯坦(Ｍ Ｇｏｌｄｓｔｅｉｎ)先生就是其中突出的代表。梅·戈尔斯坦是美国著名的人类学家和藏学家。他 193 8年 2月 8日出生于美国纽约 ,19 5 9年获密芝安大学历史学学士学位。 1960年 ,戈尔斯坦以《西藏的僧兵》一文获密芝安大学历史学硕士学位 ,并以此为发端 ,研究中国西藏问题至今。其间 ,戈尔斯坦共获得美国民间和官方提供的 42项研究赠与和资助 ,这是他得以研究藏学 40… 相似文献
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敦煌本吐蕃历史文书《大事记年》第45条载:“及至马年(公元694年)……噶尔·达古为Sog[po]所擒”。此处Sog一词,美籍华人学者李方桂于1957年撰文,比定为“粟特”。之后,美籍华人学者张琨、匈牙利藏学家乌瑞、日本学者森安孝夫等, 相似文献
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为《西藏追踪》写一篇读后 ,已经成了我数年来的一件心事。《西藏追踪》的作者帕特里克·法兰区 (PatrickFrench)不是藏学家。他的这部书 ,原名为《荣赫鹏 ,最后一位伟大的帝国探险家》(Younghusband ,TheLastGreatImperialAdventurer) ,1 994年由哈勃—科林斯出版社 (HarperCollinsPublishers)出版 ,不久又先后有了海外和国内的中文译本 ,取名《西藏追踪》(译者为郑明华 ,将荣赫鹏译作“杨赫斯本”。海外译本书名为《西藏追踪———追寻杨赫斯本探险传奇》 ,竖排上下两册 ,马可波罗文化事业股份有限公司 1 999年出版 ;国内译本书名为… 相似文献
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发展商品经济是各民族繁荣发展 的必经阶段···········……,·…..马一寅(1二46)殖民地半殖民地民族之我见·…二…徐杰舜(l·52)振兴民族经济的一项战略决策’. —发展职业技术教育的 调查·········一‘·………“·‘二,·石修齐(2 .1)对斯大林民族定义的再认识”·一:……孙青(2 .4) “老、少、边、山,穷”_地区儿童智力状况调- 查报告“、·一余同生张天乐蒋林祥(3,4)论民族问题的含义·一·”···……,..’阿拉坦(趴12)少数民族区域性自治在陕甘宁边区的 实践···……”·…”一果洪升王戈柳(3 .17)加强学术探… 相似文献
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小城镇建设对我国少数民族共同体的 影响·”“·“·”·”········”……猛谋(1.1)发展横向经济联系与各民族的共同繁荣 ”””·”’……”·“”·······……郑奕巧(1 .8)试论我国的社会主义民族 ·‘·’······“···“··“···········一杨荆楚(1.12)略论人们共同体的共性与个性 —兼谈民族的基本概念问题 ·’.’二’……”一,·……,··……曾强(1.18)论民族共同体经济生活及其传承 与改造·””····”··二,“·····“…谭明华(1 .23)沦西部民族地区对外开放的战略 目标与模式“·”… 相似文献
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一、生平和著述阿尔·肯迪(A l-K ind i)(801—873)是最早的穆斯林哲学家之一。在公元8世纪(伊历2世纪)时哲学研究控制在叙利亚基督教徒的手中,他们最初都是医师。由于哈里发的鼓励和支持,开始把希腊著作翻译为阿拉伯语。作为第一个学习科学和哲学的阿拉伯穆斯林,阿尔·肯迪被称为“阿拉伯人的哲学家”。阿尔·肯迪的全称是艾布·尤素福·雅古伯·伊本·伊斯哈格·伊本·阿尔·瑟班·伊本·伊姆兰·伊本·伊斯玛伊·伊本·阿沙瑟·伊本·盖伊斯·阿尔·肯迪。阿尔·肯迪的祖父阿尔·阿沙瑟·伊本·盖伊斯接受了伊斯兰教并被认为是圣门弟子… 相似文献
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新年伊始,中央电视台、中国国际电视总公司、中国水利水电出版社隆重推 出了一套系列丛书--《民歌·中国》。该书一套6部,分别为《民歌故事集》 (上·下)、《原生态民歌集》(上·下)、《亲历民歌之旅》、《声音博物馆》。这套 《民歌·中国》丛书的出版,始自中央电视台音乐频道《民歌·中国》专栏。 《民歌·中国》栏目的节目以《民歌故事》、《民歌谚语》、《原生圆梦》、《声 音博物馆》、《民歌TV》5个版块构成。自2004年3月29日《民歌·中国》开播 到同年9月,该栏目已录制了32个地域、地区的700多位原生态歌手的近1000 首具有浓郁地方、民族特色的民歌。近一年后,在栏目组的辛勤工作和各有关方 相似文献
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《西藏研究》2004,(1):119-120
政治西藏跨越式发展与政府体制创新......……,..................·····……郑亚玲2003.1.1720世纪美国西藏政策述论·····一李哗2003 .2 .1 十六大专栏全面贯彻十六大精神,努力开创我区哲学社会科学事业新局面··················……本刊编辑部2003 .1 .1认真学习十六大精神,深刻领会“三个代表”重要思想 ...……,.....................·····……顿珠2003.1.4把握宪法价值,推进政治文明—纪念我国现行宪法颁布20周年·..··.·..···················,····……巴桑罗布2003 .1 .1… 相似文献
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新中国民族教育大事记略 总被引：1，自引：0，他引：1
1949年 这一年,出生在新疆伊宁的塔塔尔族拉希达·夏合丁(1912—1990)创办了新疆历史上第一个少数民族幼儿园。拉希达·夏合丁是新疆塔塔尔族第一代女学生。1950年 ·2月,中央民委在北京国子监开办藏民研究班,有藏、蒙古、苗、彝、回等各民族学员35人,周恩来总理亲自给学员上过课。 ·8月,西北民族学院在兰州成立。 ·蒙古族人巴静在归绥市（今呼和浩特市）创办土默特新蒙托儿所,开蒙古族幼儿教育之先河。1951年 ·5月17日,贵州省民族学院成立。 ·6月1日,西南民族学院在成都举行开学典礼。不久,邓小平同志为该院题词：“团结各民… 相似文献
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坐落于西藏自治区后藏康马县境内的艾旺寺是目前极少能够保存下来的 1 1世纪卫藏佛教艺术遗存 ,寺内残存的雕塑呈现出一种不同凡响的风格——为 2 0世纪 3 0年代最早考察该寺的意大利藏学家 G·杜齐命名为“波罗 /中亚”艺术风格 ,由于艾旺寺所在地是萨玛达地区 ,“波罗 /中亚”艺术风格又最早出现于这一地区 ,西方学者亦称这种风格为“萨玛达类型”。这一综合性的艺术风格 ,顾名思义 ,主要由东印度波罗王朝艺术样式与“中亚”艺术共同构成 ,西方藏学家们争论的焦点主要集中在“中亚”这一部分 ,杜齐提出“于阗说”;维塔利主张“西夏说”。杜齐之后 ,罗伯托·维塔利在这一研究领域中脱颖而出 ,对早期卫藏艺术的研究不断深化。与此同时 ,2 0世纪 80～ 90年代中国西藏文物普查队在对艾旺寺的调查基础上 ,提出艾旺寺雕塑显示出印度、汉地、于阗等多种风格的融合 ,说明这一风格不仅样式特殊 ,更蕴藏着丰富的文化信息。笔者希望在中西双方的考察研究的基础上 ,能够对艾旺寺的雕塑遗存 ,对“波罗 /中亚”艺术风格的源流有更深入的认识 ,并对艾旺寺雕塑中的汉地艺术影响作了剖析。 相似文献
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坐落于西藏自治区后藏康马县境内的艾旺寺是目前极少能够保存下来的11世纪卫藏佛教艺术遗存,寺内残存的雕塑呈现出一种不同凡响的风格-为20世纪30年代最早考察该寺的意大利藏学家G·杜齐命名为“波罗/中亚”艺术风格,由于艾旺寺所在地是萨玛达地区,“波罗/中亚”艺术风格又最早出现于这一地区,西方学者亦称这种风格为“萨玛达类型”。这一综合性的艺术风格,顾名思义,主要由东印度波罗王朝艺术样式与“中亚”艺术共同构成,西方藏学家们争论的焦点主要集中在“中亚”这一部分,杜齐提出“于阗说”;维塔利主张“西夏说”。杜齐之后,罗伯托·维塔利在这一研究领域中脱颖而出,对早期卫藏艺术的研究不断深化。与此同时,20世纪80～90年代中国西藏文物普查队在对艾旺寺的调查基础上,提出艾旺寺雕塑显示出印度、汉地、于阗等多种风格的融合,说明这一风格不仅样式特殊,更蕴藏着丰富的文化信息。笔者希望在中西双方的考察研究的基础上,能够对艾旺寺的雕塑遗存,对“波罗/中亚”艺术风格的源流有更深入的认识,并对艾旺寺雕塑中的汉地艺术影响作了剖析。 相似文献
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