哈尼梯田

哈尼梯田文／黄绍文若干个世纪里生命与血汗的堆积，让哈尼族人把无数座山变成了梯田的世界。尽管地处边远不为人知，但终于有人赞叹———哈尼人的梯田，世界奇迹层层叠叠数百级乃至上千级的梯田，似道道天梯由山脚直逼山顶，气势凌霄，搏空荡宇……这就是世界奇迹———...     

哈尼梯田接云天

彩云之南哈尼族聚居的哀牢山区,山山岭岭梯田散布在云雾山间。数百级乃至上千级梯田层层叠叠,从河谷水边到云雾深处,突破时空,作古与今的连接,人间天上的沟通。美丽壮观的哈尼梯田,是哈尼族人认识自然、利用自然、寻求与自然合而为一的和谐生存空问的伟大创造,是哈尼族民族精神的象征。哈尼梯田历经上千年的垦殖,是人类发展生态农业的伟大创举,是世界农耕文化史上的奇迹。山岭雕塑春日的早晨,我们行进在连绵     

大山孕育梯田魂——简介《哈尼梯田文化》画集

大山孕育梯田魂———简介《哈尼梯田文化》画集文／金持元刘树枫在我国云南哈尼族聚居的滇南高山上，遍布着层层的梯田。大则十亩八亩，小则形如澡盆，顺着山势的蜿蜒，层层叠蜒，似天梯扶摇直上，以其和谐的线条勾勒在大山上。远远望去，有的闪现在云海里、深谷间，有的...     

哈尼梯田我的家

意识到一种美——风景的梯田整整一个冬天,哈尼人把铲耙一新的梯田蓄满了水,因此冬天和春天栽秧之前的梯田轮廓最清晰,线条最明显,色彩最鲜明,观赏性最强。这时候的梯田被哈尼人修理得像新郎和新娘,每一个来到梯田边的人,对它都会一见钟情。满山满谷都是无穷无尽的线条,满山满谷都是无穷无尽的镜子。站在山头往下看,无数银色的亮光一台一台布满眼     

哈尼梯田──用若干世纪的生命与血汗申报世界遗产

远方有很神奇很壮美的风光和风情,远方有很古老很浪漫的史诗与故事。那些风光一定会陶醉你,那些风情一定会“燃烧”你;那些史诗一定会震撼你,那些故事一定会打动你。让我们穿越时空,一同走进秘境……哈尼人把别的民族用来建造城市的精力和梦想,都用来建造梯田了 真正的奇迹只适合在几百年、一千年之后去造访。 这时候,你眼里所看到的一切都与一千年的漫长与苍茫有关;你的眼前,时间以世纪为单元飞逝。 此刻,站在红河南岸,你看到的正是这样的情景： 整座山整座山的梯田,层层叠叠、重重迭迭数百级乃至上千级,精致,恢弘,仿佛一道…     

梯田文化

云南是一个多民族的省份,在长期的历史发展过程中,勤劳勇敢、富有创造精神的云南各族人民,共同创造了具有鲜明特色的民族文化,极大地丰富了祖国的文化宝库。这其中云南少数民族群众创造的梯田文化不仅是我国历史文化宝库中的一个重要组成部分,也是世界文化遗产的重要一笔。云南少数民族开垦梯田的历史十分悠久。古书《蛮书》中就有记载说:“蛮治山田,殊为精好”、“浇田皆用源泉,水旱无损”。《南诏德化碑》中也记载有“遏塞流潦,高原为稻黍之田”的种稻历史。云南的哈尼族、白族、彝族、傣族、苗族等兄弟民族,在开垦建造梯田方面积累了十分…     

壮族农耕文化的全面揭示──李富强新著《‘蛮荒'稻香──壮族农耕文化》评析

壮族是一个有悠久农耕历史的民族,创造了丰富多彩的农耕文化。农耕在壮族历史、文化中占有重要地位,是壮族传统文化形成、发展的基础,规约着壮族传统文化的发展走向与特质．因而研究壮族农耕文化无疑具有很高的学术价值和重要的文化意义。最近由香港天马图书有限公司出版的李富强著《'蛮荒'稻香─-壮族农耕文化》一书,就是具有这方面价值和文化意义的著作。该书有以下两大突出特点：一、浓厚的学术性该书从文化的角度对壮族农业的起源和发展、生产关系的演变,农业以及渔猎、养殖业、林业的礼仪、风俗、禁忌等方面进行了较为全面系统的…     

从哈尼梯田到伊富高梯田——多重遗产化进程中的稻作社区

"一带一路"区域的文化遗产保护,除了国际合作与国家层面的施政善治外,关键要落实到一个个具体的社区,组成社区的相关个人和群体是遗产化运动的直接承担者。在既有的文化遗产保护框架中,已形成世界遗产、非物质文化遗产、农业文化遗产等不同层面和类别的体系;这些体系常常交叠于同一个社区。位于"一带一路"节点上的中国云南"红河哈尼梯田"和菲律宾"伊富高梯田"遗产地就是多重遗产体系交叠的典型案例。如何整合、对接不同文化遗产保护体系事关遗产地社区发展大计,推进以社区为基础的全方位文化遗产保护是未来发展的重要工作。     

让哈尼梯田荣登世界遗产——访全国政协委员陈军

梯田和梯田文化,是云南省红河州以哈尼族为主的各族人民利用“一山分四季,十里不同天”及“山有多高,水有多高”的特殊地理气候,发挥聪明才智创造的农耕文明奇观。在建设社会主义新农村的过程中,哈尼梯田无疑将发挥特殊的作用。为此,我们采访了从哈尼梯田的故乡走来的全国政协委员陈军。“森林、村庄、水系、梯田”是哈尼梯田能够沿续到今天的得天独厚的条件,陈军委员介绍说,这4个因素的合理运行,形成了林养水、水养村、村养人、人耕田的良好的生态循环模式,是哈尼梯田得以维系至今的重要原因。“听了温总理的政府工作报告,我深切地感到建设…     

通往大遗产观之路——多类型遗产统筹保护的红河哈尼梯田经验及其启示

在相继开展文化遗产、自然遗产、非物质文化遗产、农业文化遗产等的保护工作以来,中国的很多社区同时承担了多项不同类型遗产的保护责任。多类型遗产地社区如何在公约间、机构间开展多类型遗产协同保护,成为不可回避的问题。云南红河哈尼梯田遗产地是多类型、多层级遗产保护集于一身的典型社区。在这里,多重遗产化进程不可逆地改变了社区面貌,涌入梯田的多元行动方组成新的社区主体,探索出一条可持续发展之路。以大遗产观统摄多类型遗产保护,成为像红河哈尼梯田遗产地这样的中国遗产地社区开展活态遗产保护的重要经验。     

论菲律宾的梯田文化

文章描述了菲律宾高山民族的起源、衣食起居、家庭婚姻、宗教信仰等方面的情况,并从考古学和民族学角度将其与中国百越民族进行了比较.认为,菲律宾高山民族祖先是中国古代的百越民族;高山民族的梯田文化源自中国,是由中国移民带入菲律宾的;菲律宾政府强调民族一体化的政策、外界的影响以及由此产生的内在因素的变化,使得梯田文化日益商品化,其前途难以预料.     

鹤庆坝子农耕中的水文化

鹤庆坝子是个农业社会,水资源对于农业社会来说至关重要。由于鹤庆坝子特殊的气候、地理条件,使鹤庆坝子历史上水患与旱情频发。这些因水而产生的灾难,使当地人产生更多关于水的想像和愿望,逐渐形成了当地的水文化。尤其是在农耕方面,人们为了在农耕中能更好地使用水,形成了一系列关于水的活动。这些活动有祭祀,也有对水的管理,逐渐形成了当地农耕中的水文化。本文以鹤庆坝子为研究的区域,以农耕中关于水的祭祀、管理等活动为研究的内容。探索当地人因农耕而引发的一系列关于水的文化活动及其发展。     

一部物质文化的精品──评《云南物质文化》(农耕卷)

由云南教育出版社出版,何学惠主编、尹绍亭撰著的《云南物质文化》,对边疆少数民族地区云南物质文化史进行了系统的探索与研究。笔者拜阅后,认为本书有如下几个特点：第一,资料翔核,内容充实。作者把关注的焦点放在研究对象的探究和阐释上,不取向理论的建构,这是该书的宗旨。农耕生产工具,是农业文化的重要内容,又属于物质文化的范畴。作者对该地区少数民族的农具,进行全面、系统的探究和阐释。如传统农业中的重器犁,书中记载有汉族犁、彝族犁、藏族犁、纳西犁、傈僳犁、怒族犁、大理犁（白族）、傣族犁、哈尼犁、拉枯犁、佤族犁…     

中国古代游牧文化与农耕文化之比较

在中国历史上,农耕生产依赖土地,农耕民族对土地的价值有着深刻的认识,形成了于农耕经济基础上的社会组织与伦理习尚。游牧生产依靠于水草,游牧民族为着水草的肥美而终年迁徒,形成了流动性的社会组织和简洁意重的礼俗。中国历史上周边游牧民族与中原王朝的战争往来,实际上是游牧与农耕两种不同社会经济的碰撞,两种不同社会文化的碰撞,也由此形成了两种不同社会经济与文化的交住和互补。     

日本农耕文化源流论的观点

每当我们试从民族学的角度追溯日本文化的源流时,便有许多存疑待考的问题。其重要问题之一,即探讨自古展开于日本列岛的农耕文化的特点及其由来。为了着手解决这样的问题,1980年1月在日本国立民族学博物馆专门召开了有关日本农耕文化源流的座谈讨论会,对有关重要课题和现阶段的研究重点以及对今后研究的展望,一一反复进行了热烈的讨论。围绕日本农耕文化起源的讨论,究竟从哪些方面促进了研究的深入呢?笔者试简略地介绍研究现状,并指出最近的研究方向。     

哈尼文化：人与自然和谐相处的范例

哈尼族地区是典型的亚热带季风气候山区。哈尼族人民在长期的社会生活中，充分认识了大气循环和地理位置的作用以及居住区域小环境中的雾、雨、水等循环变化规律，在对地形气候的理性选择上，显示出了哈尼人的勤劳智慧。     

壮族民间文学艺术中的农耕文化特点

壮族民间文学艺术中的农耕文化特点李富强壮族的民间文学艺术是壮族人民生产、生活的提炼和总结，是古代文化的重要载体，它形式多样，内容丰富广博。它从不同侧面展示了壮族悠久的历史和多彩的生活，反映了壮族人民的勤劳。勇敢、智慧以及对美好生活的憧憬与探索，体现了...     

壮族、哈尼族梯田文化比较研究

壮族、哈尼族在漫长的历史发展过程中都创造了自身特色的梯田文化,两者的文化特质既有众多相同之处,也有不少相异之处,形成了"同中有异,异中有同"的复杂格局.之所以呈现这一格局,乃是因为生态环境、文化传播、族群惯习共同作用的结果.     

哈尼族梯田旅游的文化之美

哈尼族梯田文化旅游资源具有独特的历史文化价值、科学考察价值和美学观赏价值,是我国梯田文化的代表;哈尼族梯田文化之美可概括为丰富内涵美、悠久历史美、和谐共生美、民族精魂美、自然景观美、朴实生活美.     

稻作文化与梯田景观生态探析——以广西龙脊梯田为例

稻作文化塑造了独特的梯田景观,本文以龙脊梯田为例,从生态的视角探析稻作文化与梯田景观之间的内在关联。一方面,稻作活动在遵循生态规律的基础上,再造了真善美相统一的梯田人文自然景观,形成具有高度鉴赏价值的景观生态艺术;稻作文化衍生出与梯田生态环境相契合的人文景观,主要表现为别具一格的干栏建筑以及民俗节庆活动。另一方面,传统稻作文化的式微和梯田景观的观光产业化,引发梯田生态承载力的压力以及生态异变,由此埋下的生态隐忧值得关注。