马克思人的全面发展学说的新境界

人的全面发展学说是马克思理论的重要组成部分 ,人的全面发展经历了三个阶段。江泽民同志在“七一”讲话中继承和发展了人的全面发展理论 ,指出这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求 ,并阐述了人的全面发展与社会发展之间的辨证关系     

江泽民对“人的全面发展”理论的新发展

人的全面发展是社会主义新社会的本质要求,江泽民的人的全面发展观,深化了对社会主义本质的认识,从理论上阐明了人的发展和社会发展的辩证关系,从理论和实践上发展了马克思主义关于人的全面发展理论.     

江泽民同志对人的全面发展理论的新发展

在党的十六大政治报告和“七一”讲话中,江泽民同志在继承和发扬马克思主义关于人的全面发展理论的基础上,不仅对马克思主义关于人的全面发展理论作了全面而深刻的阐述,而且对马克思主义关于人的全面发展理论作了新发展。     

论江泽民关于人的全面发展的思想

江泽民在“七一”讲话中从多方面阐述了人的全面发展的思想。他把人的全面发展与社会主义建设的发展、人的全面发展与社会经济文化的发展、人的全面发展与社会的可持续发展辩证地统一起来,极大地丰富和发展了马克思主义的个人全面发展的学说,开拓了马克思主义理论的新境界。     

论人的全面发展与实践“三个代表”重要思想的辩证关系

江泽民在2001年"七一"讲话中进一步深刻阐述"三个代表"的科学内涵,对全面贯彻"三个代表"提出了基本要求,其中把加强党的建设与努力促进人的全面发展有机结合起来,这是对马克思主义建党学说和人的全面发展重要思想的新概括、新创造,充分体现了共产党人的先进性和时代精神,为新世纪按照"三个代表"的要求全面加强和改进党的建设和促进人的全面发展指明了方向.     

人的全面发展:江泽民人学思想的核心理念

人的全面发展理论是马克思主义基本的、重要的思想,这一理论在中国革命和社会主义建设实践中经历了不断发展的过程。江泽民关于人的全面发展的一系列重要论述,是马克思主义人学思想与当代中国现代化建设具体实际相结合的理论产物,它在马克思主义人学思想的基础上,进一步丰富和发展了马克思主义人的全面发展理论。人的全面发展理论构成了江泽民人学思想的核心理念。     

论三代领导集体对人的全面发展学说的贡献

我国在马列主义的指导下建立起社会主义制度,最终要进入共产主义,实现人的全面发展是最终的奋斗理想。毛泽东、邓小平、江泽民在不同的历史时期结合我国革命和社会主义现代化建设的实际,对人的全面发展学说做出重要贡献。毛泽东领导全国人民建立了社会主义制度,为人的全面发展奠定了制度基础;邓小平坚持解放和发展生产力,为人的全面发展奠定了坚实的物质基础;江泽民总结中国共产党成立以来八十年的经验指出,促进人的全面发展是建设社会主义的本质要求。     

论社会主义发展观的人本价值取向

马克思主义社会发展观的根本着眼点是人的全面发展。在吸收前人思想和批判资本主义现实的基础上，马克思形成了科学的关于人全面发展的学说。而中共第一、二代领导人继承了马克思主义科学的人本价值观，并在社会主义建设实践中开创了马克思主义人的全面发展学说从理论到实践的巨大飞跃，江泽民同志的“三个代表”思想和“七一”讲话则将马克思主义人的全面发展学说推到了一个新高度。     

江泽民的人学与社会发展关系理论逻辑发展特征

江泽民的人学与社会发展关系理论具有深刻而丰富的内涵,与时俱进的特征,开拓创新的马克思主义理论品质,其观念形态上反映建设中国特色社会主义的需要和内容,在功能上有很强的政治性和指导性;把国民素质定位为当代中国经济社会发展的根本因素,强调人的全面发展与社会全面发展相统一,在形成和发展走向上具有严密的逻辑性和科学性,开辟了马克思主义人学与社会发展理论的新阶段.     

时代发展推动了人的全面发展理论的研究和拓宽

江泽民同志提出人的全面发展思想，是对时代发展要求的新概括．，具有十分丰富的新内涵，使人的全面发展思想达到了一个新境界，是对马克思主义人的全面发展理论的新发展。基于这样的共识，近期以来，学界人士围绕江泽民的一系列论述，就人的全面发展理论展开探讨。     

江泽民关于小康社会人的全面发展的目标构想

江泽民在“七一”讲话和十六大报告中，从全面建设小康社会的角度，提出了小康社会人的全面发展的目标构想：即人们物质生活的全面发展、思想和精神生活的全面发展以及政治、经济、文化权益的全面发展的有机统一，在实践领域深化和拓展了马克思主义关于人的全面发展的理论，为我国全面建设小康社会、推进人的全面发展指明了方向。     

人的全面发展学说的新境界

全面发展的社会 ,要求全面发展的人 ,并为人的全面发展创造条件 ;人的全面发展也只有在全面发展的社会中才能实现。江泽民同志在“七一”重要讲话中着重提出并多方面阐述了人的全面发展的思想 ,丰富和发展了唯物主义历史观 ,使我们对人的全面发展的认识提升到了一个新的境界     

立足现实，志存高远——江泽民关于人的全面发展思想的现实意义

人的全面发展是马克思关于人类发展的伟大理想.这一理想的实现过程是一个现实的历史过程.江泽民关于推进人的全面发展思想是从中国基本国情出发,针对当代中国现状提出的具体纲领.这一纲领的提出,对我们朝着共产主义理想迈进,真正实现人的全面发展具有重大的现实意义.     

江泽民"人的全面发展"与邓小平人的思想

江泽民"七一"重要讲话提出"人的全面发展",在中国共产党三代领导人的重要文献和讲话中是首次.这一问题本身在理论和实践的领域具有重大价值意义.邓小平理论与实践贯穿着渗透着对人和人民群众的极大关注.江泽民融会贯通并发展了邓小平人的思想,从建设具有中国特色社会主义的现实性出发,从人的物质需要和精神需要出发,对"人的全面发展"作出了科学的回答,并指出了在实践中通往"人的全面发展"的道路.     

马克思人的全面发展学说与大学生素质教育

近代以来,实现全面发展逐渐成为人们关注的中心。马克思在汲取前人卓越思想的基础上,创建了人的全面发展学说。关于人的全面发展学说,是马克思主义政治经济学的一个重要命题,是科学社会主义理论的一个重要组成部分,也是共产主义教育思想的一个核心问题。我国自20世纪80年代中期以来倡导的大学生素质教育与马克思的人全面发展的教育思想一脉相承,笔者就试图通过对马克思这一学说的基本思路加以梳理,从而进一步推动我国大学生素质教育的深入开展。     

浅论江泽民关于人的全面发展的基本思想

人是社会的主体 ,是社会发展的最根本条件。要推动社会的全面发展 ,首先必须造就人。为此 ,江泽民提出了人的全面发展的思想。这一思想包括三个方面的内容 :人的全面发展思想的基本内涵 ;人的全面发展是建设社会主义新社会的本质要求 ;人的全面发展实现的条件     

人的全面发展与它的新实践

马克思主义的全面发展学说对人的素质发展与提高提出了要求，同时也提供了基本框架。素质教育既是全面发展思想的延续，也是对全面发展学说的具体化和深化。素质教育要求尊重主体，崇尚个性，健全人格，促进个体的综合素质的全面发展与提高，它的目标是全体国民的综合素质的提高和社会的全面发展。因此，素质教育正是一种贯彻马克思主义的全面发展思想，并将这一理想逐步转化为现实的新的教育形式     

江泽民同志关于人的全面发展思想初探

江泽民同志认为人的全面发展是社会主义的重要目标和根本要求,要通过经济社会协调发展,来促进人的全面发展。这一光辉思想,立意深远,内涵丰富,充满了理论创新,对我国新时期全面建设小康社会、努力促进人的全面发展具有重要的理论指导意义。     

新世纪党的建设的根本指针

江泽民同志关于“三个代表”的重要思想,是对马克思主义建党学说的新发展。“三个代表”对于全面推进新时期党的建设的伟大工程和社会主义现代化建设,具有极其重要的意义。     

马克思主义建党学说的继承和发展

本文论述了江泽民主席《在全国组织工作会议上的讲话》是在新的历史条件下,依据面向世纪之交党的建设新情况,提出新的要求,从而对马克思主义建党学说在坚持和运用的基础上实现了新发展。全文从三个方面予以阐述,即：一、用邓小平理论武装全党,搞好党和干部队伍思想建设,是坚持和发展马克思主义、毛泽东思想建党学说;二、从党的十三届六中全会以来党的建设新实践中,提出了要十分注重党的组织建设内在“三个作用”尤其是干部队伍和高中级领导干部的骨干带头作用的充分发挥,这是对马克思主义建党原理的新贡献;三、从我们党自成立以来党的建设实践过程中及其坚持、运用和发展马克思主义建党学说史角度,强调了马克思主义建党学说是随着马克思主义政党即无产阶级政党建设的实践发展而发展