中国经济史学会云南分会成立

一九八七年三月二十一日,中国经济史学会云南分会在昆明成立。来自大专院校、科研单位和实际工作部门的同志共一百多人到会祝贺。 中国经济史学会云南分会是继去年十二月中国经济史学会成立后筹办建立的,是中国经济史学会的团体会员,受中国经济史学会和云南省社会科学联合会的指导。云南分会组织机构基本仿照总会格局,选举成立了理事会,分会下设中国古代经济史、中国近代经济史、中国现代经济史、外国经济史四个组。它是     

南京太平天国史学会成立

继去年在南京举行太平天国建都天京130周年学术讨论会后,由于省市委领导的关怀,各兄弟单位的支持,以及各地史学界专家学者们的督促,江苏省社会科学院、江苏省历史学会、南京大学历史系、南京博物院、南京市历史学会和南京市太平天国历史博物馆等六个单位联合发起,组成了南京太平天国史学会筹备委员会。经过整整一年的酝酿和筹备,南京太平天国史学会正式成立了。一九八四年五月十一日,南京太平天国史学会成立大会在瞻园隆重开幕。出席会议     

为开创太平天国史研究的新局面作贡献——朱启銮同志在南京太平天国史学会成立大会上致的开幕词

各位来宾,各位同志: 经过多年酝酿的南京太平天国史学会,在省市委领导的支持以及各有关方面热情关怀与推动下,今天正式成立了!这是江苏南京史学界的一件大事。我们大家十分高兴,表示由衷的祝贺! 今年是太平天国农民革命领袖洪秀全逝世和天京保卫战一百二十周年。这时成立南京太平天国史学会,更有其特殊意义。对于太平天国农民战争在我国历史上的地位和影响,早在四十年前。著名的马克思     

陈训慈与民国时期的中国史学会

陈训慈是现代著名学者,早年以治史著称。五四时期,随着中西文化交流进一步频繁,国内各专业学科相继成立了学会,惟独史学会一直未能付诸实施。有鉴于此,陈训慈不仅在理论上进行了可贵探索,而且开展了多次实践,一定程度上促成了民国时期中国史学会的成立。     

北京中国史学会补证

据《大公报》刊载的《中国史学会成立》一则通讯,对照相关史料,确认近代学术界第一次大联合的北京中国史学会,其具体成立时间为1929年1月13日,地点在当时的北平师范大学(北平大学第一师范学院),与会人数超过一百人。参加会议的六所高校并非都有史学会的组织,只有北平大学、清华大学、北平师范大学和燕京大学四所学校有史学会组织,而且燕京大学历史学会是1928年秋刚刚重建的。     

中国魏晋南北朝史学会第五届年会暨国际学术讨论会综述

中国魏晋南北朝史学会第五届年会暨国际学术讨论会综述王大建中国魏晋南北朝史学会第五届年会暨国际学术讨论会于１９９５年９月１日至８日在湖北襄樊召开。参加会议的国内外专家学者共１３３人，其中国外学者２３人。这次会议是学会成立以来规模最大的一次盛会。与会代表...     

鸦片战争前后的社会批判思潮与边疆观念

鸦片战争前后,魏源、姚莹、沈垚等史地学者对边疆形势和边疆问题的深刻认识,是与其强烈的社会批判意识结合在一起的,这一社会批判思潮集中反映了边疆观念的时代特征。面对社会上日益泛滥的主张“放弃”新疆的论调,面对昧于边情的社会人士和投降派官员的所言所行,史地学者给予了有力的斥责和抨击。在批驳的同时,他们自己则表达了要求关心“边情”、努力了解天下大势、维护边疆稳定和疆土完整的愿望和要求。     

古希腊自由意志与道德责任的两种理论——基于伊壁鸠鲁学派和斯多亚学派的比较

伊壁鸠鲁学派从原子运动的偶然性出发,推导出人的意志自由,道德责任的前提获得成立。斯多亚学派由于坚持泛神论的本体论,逻格斯统治着一切,人类便失去了意志自由,道德责任得以消解。两个学派还由此出发得出了不同的人生目的论,伊壁鸠鲁学派主张追求快乐而斯多亚学派主张服从上帝。     

明清以降东北亚区域经济文化研究会在哈成立

明清以降东北亚区域经济文化研究会在哈成立１９９４年１月１３－１４日，明清以降东北亚区域经济文化研究会成立大会暨第一届学术研讨会在冰城哈尔滨飞龙宾馆召开。省内外学者４０余人未加了大会。在大会的开幕式上．中国明史学会会长刘重日先生代表中国明史学会对明清以...     

继承和发扬党报党刊的优良传统——《新华日报》《群众》周刊史学会南京分会成立

六月四日至七日在南京举行了《新华日报》《群众》周刊史学会南京分会成立会。一批著名的老新闻工作者从北京、上海、浙江、安微、重庆、成都、南宁、江苏等地云集南京共商成立事宜,抓紧编好报史刊史。会议期间,中共江苏省委书记韩培信,中顾委委员江渭清,省委常委、宣传部副部长胡福明到会讲了话,管文蔚同志到会祝贺。老一辈新闻工作者。新华日报、群众周刊史学会总会负责人石西民、林肖硖、谢冰岩、陆诒等专程来宁,先后在会上讲了话,省社联常务副主席王淮冰同志自始至终参加了会议。重庆分会会长林晞在闭幕式上致了贺词。与会同志回顾了“一报一刊”的光荣传统,指出:《新华日报》和《群众》周刊,是抗     

关于第一国际的性质、组织原则和策略思想问题的讨论综述

1984年冬,中国国际共产主义运动史学会等单位在西安市联合召开纪念第一国际成立一百二十周年学术讨论会,对第一国际的性质、组织原则和马克思、恩格斯在第一国际中的策略思想,进行了比较广泛深入的讨论。现将讨论中对这三个问题的不同观点综述如下。     

清嘉道咸年间边疆史地学研究中的世界性意识

清嘉道咸年间边疆史地学研究中的世界性意识的出现,首先表现在域外史地学的崛起和勃兴,也表现在边疆史地研究与外国史地研究开始紧密结合,还表现为边疆史地研究者开始用世界的眼光审视和筹划边疆防务和国家安全问题,反映出此时边疆史地研究恢廓的视野。这是中国史学思想的重大变化,揭开了史学近代化的序幕。     

鸦片战争前后研究边疆和域外史地的学者群

在第一次边疆和域外史地研究高潮期,史地研究学者约有48家之多。除著名的徐松、张穆、何秋涛三大家之外,还有诸如俞正燮、张澍、龚自珍、林则徐、魏源、沈垚等一大批研究学者,形成了一个以研究边疆史地为主体,进而推及域外史地等领域的学者群体。从社会身份上看,该群体成员大致可分三类:一是学者型官吏;二是官吏型学者;三是相对纯粹型学者。这些人士的识见有高低之分,成就有大小之别,甚至学术所崇多有歧异,但他们为边疆和域外史地研究的兴起和蓬勃发展都作出了各自的贡献。本文拟对鸦片战争前后的三类史地学者及其学术成就作一简述。     

清代新疆流人与西域史地学

清代西域史地学在中国边疆史地研究中占有重要地位,而新疆流人(主要是流放官员)在其中起了不可忽视的重要作用.文章从流人关于西域史地的诗作、流人所修的西域方志、流人关于西域史地的著作三方面来进行论述.     

“中国经济发展道路的历史探索”国际学术研讨会暨中国经济史学会年会在武汉大学召开

本刊讯(通讯员张卫东)2012年9月15至17日,由中国经济史学会、武汉大学、三峡大学共同主办的"中国经济发展道路的历史探索"国际学术研讨会暨中国经济史学会年会在武汉大学举行。9月15日上午,会议举行了开幕式。武汉大学党委副书记骆郁廷教授,华中师范大学党委书记马敏教授,中国经济史学会会长、中国社会科学院经济研究所董志凯研究员,中国经济史学会各专业委员会负责人及来自国内外的专家学者共160余人出席了开幕式。     

西北史学会2002年度学术讨论会综述

一年一度的西北史学会学术讨论会于 2 0 0 2年 1月 2 1日在兰州大学敦煌学研究基地召开。这次会议由兰州各高校、科研、出版单位的西北史学会成员参加。湖北大学历史系博士生导师陈国灿教授也被邀参加 ,并作了重要发言。会议以总结 2 0世纪西北史学研究及展望 2 1世纪西北史学如何发展为主要议题展开激烈的讨论 ,与会学者为拓展西北史学的研究领域提出许多新观点 ,新思路。一 .总结前人关于西北史学研究成果。与会专家都有一个切身的感受 ,2 0世纪初 ,一批学贯中西的学者开创了西北史地的研究阵地。在东西交通史、敦煌学、简牍学、丝绸之路…     

佩里·安德森关于历史主义和结构主义论争的研究及启示

文章以历史主义学派和结构主义学派这两大马克思主义学派的对峙和论争为契入点展开研究,深入比较了二者之间的特征及优劣,最后对佩里·安德森结构主义的反思进行研究和分析.值得注意的是,佩里·安德森并未完全摒弃历史主义学派的观点,而是以包容的态度不断调整自己的研究思路,并努力尝试在现实主体和理论结构间寻求一种平衡性的思维来协调两者的关系.     

“历史视野下的边疆与民族”学术研讨会述要

正2013年10月25~27日,由中国民族史学会、云南大学主办,云南大学历史系承办的"历史视野下的边疆与民族"学术研讨会在昆明召开,本次会议也是中国民族史学会举办的第十六次学术研讨会。今年适逢中国民族史学会成立30周年,来自全国19个省、市、自治区高校和科研机构的150多位学者参加了会议。本次会议的主题是"历史视野下的边疆与民族"。会议共收到论文109篇,内容涵盖了我国边疆民族历史研究的各个方面,本文仅就其中与西北边疆及民族问题研究有关的内容做一概述。     

试论公共管理学派的特征

判断一个学派成立的标准,国内外有不同的看法,主要有4条标准:一个学派要有一个领头人物和一批成绩卓著的研究者,并在学科开端时产生;其学术成果已形成理论体系并在学术上产生重大影响,要有自己的研究风格;一个学派要得到社会的公认;要有一定的组织形式。用这4个标准来衡量公共管理学派,就可看出公共管理学派并不完全符合这4个标准,它明显带有“洋学派”的特征。     

从构想到实践:地政学派与台湾土地银行的创设

台湾光复初期,以CC系干将萧铮为首的地政学派在台湾行政长官陈仪的支持下,在接收日据时期金融资产的基础上,成立了中国近代史上第一家独立的土地专业银行。台湾土地银行的设立,是地政学派从上世纪30年代以来倡导设立土地银行的结果,但从光复初期该行的实际运营来看,其难以行土地金融之义,显示出地政学派的理念与社会现实间存在落差。