学校德育应以智育为基础

如何加强学校的思想政治教育,把学校办成以共产主义思想为核心的社会主义精神文明建设的基地,是当前教育工作者面临的一个重要课题。按照学校德育的客观规律办事,使学校思想政治教育科学化,则是加强和搞好学校思想政治教育工作的唯一正确途径。学生是以学习文化科学知识为主的,各科教学占用了学校教育的主要时间,智育是学校教育内容的主体。在德智体全面发展的方针指引下,研究学校德育同智育的关系,从而找出规律加以遵循,这对加强学校的思想政治教育,使之卓有成效地进行,无疑是非常重要的。我认为,从学校教育来说,德育应该以智育为基础。这是学校德育的一条一般规律,违反这条规律,学校的思想政治教育就会空洞无力,流于形式,甚至徒劳无功。     

寓德育于智育之中

学校是传授知识、培养人才的场所,学校工作必须以教学为中心,这本来是教育学的ABC,但在“四人帮”横行时,连这样一个简单的常识性问题,也被弄得混乱不堪。他们歪曲,篡改马列和毛主席的教育思想,宣扬要把学校办成“无产阶级专政的工具”,大肆鼓吹“冲击论”和“替代论”,完全否定学校以教学为中心,从而给我国教育事业带来了灾难性的后果。粉碎“四人帮”以后,经过拨乱,反正,学校面貌发生了显著的变化。但是,由于“四人帮”流毒尚未肃清,思想还不够解放,当前学校工作还存在不少问题。其中一个突出的问题是如何正确理解和处理思想政治教育同教学的关系。对此,我们想谈一点自己的看法,同广大教育工作者一起探讨。     

试论德育与智育的辩证关系

德育是历代教育制度着重强调的主要方面,而实际上又往往是薄弱的环节。根本原因在于德育与智育的关系分离,德育以脱离教学的独立形式、独立内容而存在。受教育者在求知动机支配下,这种与智育分离进行的德育难以形成审美对象,因而客观上形成德育效果的无力。德育与智育的本质关系统一,其教育形式应与智育有机联系,教育内容丰富多样。德育应充分体现在具体的教学过程中。     

新论新语

<正>习近平:历史研究是一切社会科学的基础,承担着究天人之际,通古今之变的使命第二十二届国际历史科学大会8月23日在山东济南开幕。国家主席习近平发去贺信。习近平在贺信中说,历史研究是一切社会科学的基础,承担着究天人之际,通古今之变的使命。重视历史、研究历史、借鉴历史,可以给人类带来很多了解昨天、把握今天、开创明天的智慧。     

刘邦新论

本文以<史记>的有关记载和论述为基础,结合<汉书>的记载和论述,对当代学者给予刘邦的错误评价如指斥他是流氓无赖、为人狡诈无能、大杀功臣等细作辨正;对当代学者对司马迁评价刘邦的误解细作辨正,并做出新的评价:刘邦是一个英明睿智、光明正大、富于仁义的帝王典范.并为中国立下不朽的以仁治和法治相结合的统一格局、为中国成为世界古代史上唯一能保持长期统一和繁荣富强的大国打下切实的基础.     

文法新论

“文法”,现在多称语法:音源希腊语GRAMMAR(葛罗玛).马建忠先生译为“文通”。《马氏文通·例言》云:“此书在泰西名为葛郎玛。葛郎玛者,音源希腊,训曰字式,犹云学文之程式也。”朱星先生在给张寿康先生的信(《天津师院学报》82.3.)中,引述了一些国外权威著作的解释。信中说:     

天人关系新论

天人关系是中国传统思想文化独特的哲学基础,它影响着中国传统思想文化的发展进程,决定了其主要特征。先秦时期天人关系的演变大致经历了三个阶段:天人二分阶段,主要在殷商时期;天人相交阶段,从西周到春秋战国;天人合一阶段,战国晚期及以后。     

用人新论

用人新论赵文禄赵萍社会主义市场经济的确立,是对原有计划经济体制的根本变革,它不仅意味着经济制度、经济运行方式的变化,还广泛影响社会意识、政治、文化等诸多领域。用人问题作为组织领导管理活动的主要内容之一,历来为社会的统治者、管理者所重视。在新的历史条件...     

环境权新论

笔者从界定原则、权利客体、权利内容和权利主体等方面对环境权的界定进行了较全面的论证,从而得出结论:环境权是自然人享有适宜自身生存和发展的良好环境的法律权利.除自然人外,法人、国家、非人自然体都不能成为环境权的主体.环境权的权能是一个动态的体系,目前可以包括日照权、宁静权、清洁水权、清洁空气权、景观权、环境参与权,其中环境参与权是其核心权能.     

新论集锦

我国哲学界多数人认为,马克思主义哲学产生的自然科学基础是三大发现——细胞学说、能量守恒与转化定律和达尔文进化论。夷翠华、姜正冬在《山东师大学报》1982年第6期撰文对这个观点提出异议。作者认为:达尔文进化论创立于1859年,比马克思主义哲学创立的时间晚十多年。细胞学说     

新论集锦

多年来,有一种观点认为,孔子的仁学是人道主义,或称孔子为“伟大的人道主义者”。凌初在《孔子的“仁”学是人道主义吗?》(《齐鲁学刊》1983年第3期)一文中对此提出异议。作者认为,在孔子时代,确有“人道”概念的存在,但其内涵与通常所说的人道主义是根本不同的。一、它有与唯心主义天道观相对立的素朴人本观的含义。二、有时     

新论新语

<正>胡德巧:进一步处理好政府和市场的关系9月28日,国家发展和改革委员会就业与收入分配司副司长胡德巧在《人民日报》撰文:进一步处理好政府和市场的关系。文章指出:党的十八届三中全会指出,经济体制改革是全面深化改革的重点,核心问题是处理好政府和市场的关系,使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用。3年多来,我们积极稳妥推进市场化改革,大幅度减少政府对资源的直接配置;深化简政放权、放管结合、优化服务改革,更好发挥政府的职     

新论新语

<正>严文波、李寅熊:辩证认识我国社会主要矛盾的转化2月28日,江西师范大学社会发展与治理研究中心严文波、李寅熊在中国社会科学网-中国社会科学报撰文:辩证认识我国社会主要矛盾的转化。文章指出:党的十九大报告指出,中国特色社会主义进入新时代,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。这一矛盾转化是以习近平同志为核心的党中央立足国情,对我国     

新论新语

<正>张宇燕:学风建设中的世界观和方法论1月4日中国社会科学院国际研究学部副主任、世界经济与政治研究所所长张宇燕在《中国社会科学报》撰文:学风建设中的世界观和方法论。文章指出:学术研究和学风建设之间存在着密切的关系。学风的好坏,直接影响到学术成果的质量。学风建设既包括学术诚信、树立正确的世界观,也包括实事求是的学术态度,还包括采用科学的方法论。     

新论新语

<正>曲青山:准确把握全面从严治党的新内涵新要求近日,中共中央党史研究室主任曲青山在《求是》杂志第21期撰文:准确把握全面从严治党的新内涵新要求。一、全面从严治党是对马克思主义党建理论的继承和发展从严治党是我们党加强自身建设的一贯要求和优良传统。我们党自成立以来,就一直按照马克思主义政党的标准严格要求和管理党组织和党员干部。     

新论新语

<正>彭林:让中华礼仪文化焕发时代光彩2月1日,清华大学教授彭林在人民日报撰文:让中华礼仪文化焕发时代光彩。文章指出:中华民族自古就以礼仪之邦著称于世,对东亚乃至世界文明发展作出了重要贡献。中华礼制分为吉嘉军宾凶五类,每类礼制有多种仪式和样态,有些只能在国家仪式中使用,有些可以通用于各个层级,让人们在仪式     

国学新论

国学新论编者按：随着东亚经济的腾飞和现代化的崛起，以儒、释、道为核心的东方传统文化，再一次成为世界学人关注的热点问题。随之而来的是，我们具有悠久历史传统的“国学”，已成复萌之势。然而，如何在国学研究中发现新材料、新问题，选择新角度、新方法，从而得出新...