论杨增新的民族与宗教认识

杨增新对新疆民族问题的认识，一方面既受到近代民族平等观念的影响，强调民族平等；一方面又深受政治官僚身份和现实的左右，而以利用为目的。在宗教认识上，他对中国传统的多元化宗教信仰而导致的信仰空泛化持否定态度。主张将“祀天”与“尊孔”相结合，认为这样能达到维系社会道德、稳定社会秩序的目的。杨增新的民族与宗教思想，是以现实政治为出发点，为统治者服务的。杨增新的“祀天尊孔”论，为当时孔教之争影响范围的一次横向扩展，是民国以来关于孔子是否为宗教之争论的组成部分。     

民国初年新疆水利管理近代化研究——基于新疆水利会报告书的考察

现存的新疆水利会报告书翔实保留了民国四年至六年（1915-1917）期间新疆在水务机构、水务章程和灌溉工程兴修方面的情况,借由此批史料,探讨了民国初年新疆管水秩序的变革过程、影响与局限性。辛亥革命之后,杨增新确立了其对新疆的统治,继承并发展了清末开始的农田水利建设趋势。虽然民国初年的水利建设面临着币制混乱、地权混乱、分水原则混乱等诸多阻碍,仍造就了民国历史上新疆第一次水利建设高潮,取得了灌渠建设、推动置县和替代烟苗等成绩,在发展新疆农业经济、平衡政府财政、解决流民等方面发挥了重要的积极作用。民国初年新疆开启了水利近代化的进程,借由农田水利工程的兴修,杨增新当局政府的力量得以进一步深入基层社会和地方经济事务中,客观上起到了稳定边疆、建设边疆的积极作用。     

论杨增新统治新疆时期的民族与宗教政策

杨增新统治新疆时期,在民族与宗教政策上,利用娴熟的政治手腕,注重怀柔与牵制并行,笼络少数民族上层人士,对他们分而治之,在尊重少数民族宗教信仰的同时,实行政教分离政策,反对门宦制度及“泛伊斯兰主义”在新疆的传播。通过以上措施,在他统治时期,新疆的社会政治达到了相对稳定的状态。杨增新的民族与宗教政策,虽然有实用主义的特征,但他在复杂多变的政治形态下保持了新疆的统一与稳定,粉碎了外国势力的企图,维护了祖国西北边疆的安全与统一。     

新疆宗教极端主义之辨析——兼论宗教极端主义与民族分裂主义的关系

宗教极端主义与民族主义在"人-神"关系方面是矛盾对立的,两者的结合也是情境性的。伊斯兰极端主义诉诸神权价值,鼓吹建立超越民族与国界的极端神权国家,而民族主义的根本目标是在世俗价值导向下建立民族国家或获取世俗民族权利,其极端形式的民族分裂主义虽歪曲滥用民族自决权进而企图实现"一族一国"分裂目标,但其总体价值取向仍属于世俗范畴。在新疆,宗教极端主义是一种神权价值与世俗民族分裂主义相结合的矛盾混合体,在这一混合体中,民族分裂主义居于主导地位且是宗教极端化的主要推手。因此,当前新疆宗教"去极端化"问题的核心在于价值认同,其关键突破口在于合理利用宗教极端主义与民族分裂主义之间的矛盾,抵制民族分裂主义的重点在于增强和培育中华文化的同质性,抵制宗教极端主义的重点在于积极引导宗教与社会主义社会相适应,推进和坚持宗教中国化的进程,构建和培育有助于增强少数民族"五个认同"的中国价值。     

技、道之思——兼论美的本质问题

技与道的关系是庄子哲学尤其关注的一个重要问题。庄子的道既是本体论、认识论,又是方法论、实践论。庄子的认识论和实践论是一而二、二而一的。庄子的技不同于以动力机械为特征的现代技术。而是更多地与艺相通,与个体心灵的创造性相关,能在超越层面上与道合一而游于自由之境。技低于道,但能载道,道又是技的出发点,亦是道的升华和飞跃,技与道是密不可分地联系在一起的。通过出神入化、得心应手的技艺操作所达到的技道合一的境界实际上就是一种审美的自由境界．而美也因此成为实践活动的自由形式。     

李燮和、严复与筹安会——兼论民国初年筹安会“六君子”

民初筹安会是一个为袁世凯复辟帝制效劳的工具,此乃世所公认。然而,史学界多数论者对于筹安会“六君子”几乎不加区别地一概否定,则失之公允。历史现象是复杂的,应对所谓筹安会“六君子”进行具体分析。杨度、孙毓筠的确是筹安会的中坚人物,而其余四人都是被拉来装点门面的。如果说刘师培、胡瑛在自愿参加筹安会后还或多或少地参与了筹安会的一些活动,充当过配角的话,那么,李燮和、严复则是被强行推入陷阱的。这是袁世凯等人设置的大骗局,是其帝制阴谋的产物。所谓李、严参与发起筹安会乃是一桩历史冤案。     

论民族区域自治制度在新疆的实践与发展

该文着重论述了中国共产党对民族区域自治制度在新疆确立、巩固与发展进行的探索与实践,介绍了新疆自实行民族区域自治制度的52年来所取得的巨大成就和历史经验,分析了新疆在实行民族区域自治制度过程中所存在的问题以及如何进一步完善和发展民族区域自治制度,并对新疆实行民族区域自治制度的前景进行了展望。     

论治国模式与机制——人治、法治、德法兼治利弊之比较

本文从国体和政体的视角 ,分析和比较人治、法治和德法兼治运行机制依不同政治制度所产生的利弊 ,并进一步阐述了法治与德治机制互补性和内在的一致性在治国中的显著作用 ,从而使我们坚信走依法治国和以德治国道路的正确选择     

简论明瑞在新疆的活动——兼评乾隆的用人策略

明瑞是第一位伊犁将军,他在新疆秉承乾隆旨意,驻防屯垦,处理与哈萨克的关系,保持边防稳定,兴办文教,促进当地教育事业的发展。但是,他在设置雅尔城和处理乌什事变中的表现却不尽如人意。他的功绩和过处相较而言,应功大于过。通过明瑞在新疆的活动,我们可以窥出乾隆帝重用满族人士和亲属等方面的用人策略。     

广东培正学院学科专业建设的探索与实践

本文论述了学科专业建设的重要作用与民办高校学科专业建设的艰巨性和紧迫性,概括了广东培正学院学科专业建设的发展历程和基本经验,重点阐述了提高广东培正学院学科专业建设水平的措施和对策。     

试论“垦荒精神”的特点、成因及社会意义——纪念广西青年志愿垦荒队成立50周年

广西共有6个青年志愿垦荒队,开垦荒地8580多亩,并形成了以艰苦创业、无私奉献为核心的"垦荒精神"."垦荒精神"能够在五十年代广西的土地上形成和发展,是广西良好的政治环境和垦荒队内部严格管理的结果."垦荒精神"是革命前辈的光荣传统和优良作风在建国初期的延伸和发展,今天这种精神仍然值得我们全体青年继承和发扬.     

英语语篇生成的宏观策略:形式与内容 技术性与艺术性

英语语篇是一个非常泛义的概念,它可以是不同风格或服务于任何目的的英语文本形式。在已有的人们对英语语篇的探讨中,很多研究都是针对语篇的理解而较少注重语篇的生成。英语语篇生成具有英语语篇的形式、内容、技术性和艺术性等四个方面宏观策略。对英语语篇的形式和内容,技术性和艺术性,以及它们之间的关系把握进行探讨对英语语篇文本的生成以及相关的教育领域具有重要的价值和意义。     

高等教育强国的内涵、特征及建设策略

我国高等教育正处于历史性的转变过程中,即由高教大国向高教强国发展。高教强国主要表现为思想的发源地、先进制度的形成和创造、学者自然人的国际流动等三个突出特征。文章围绕高教强国的内涵、特征及建设的策略三个方面进行阐述,并在此基础上提出建设高教强国,必须注意实现从国内关注向世界关注、从国际借鉴向国外推广两个转变,善于用中国模式服务世界其他同行,创设有利于新思想和新制度产生的土壤与环境。