道与逻各斯──老庄与赫拉克利特哲学思想之比较

本文从先秦道家学派老庄与古希腊哲学家赫拉克利特关于宇宙的本原及其运动变化的比较分析入手,论述了“道”与西方的“逻各斯”涵义上的相通之处,阐明了“道”与赫拉克利特的“火”、“逻各斯”所具有的朴素的辩证法含义。并对道家学说以道路为基本特征的思维模式与古希腊哲学以语言为基本特征的思维模式作了对比性描述。     

试论赫拉克利特的“逻各斯”学说

赫拉克利特是古希腊杰出的哲学家,其哲学思想在人类认识史上有着巨大的影响.马克思称他的自然观是运动、发展、活生生的自然观.恩格斯称他是古代幼稚但实质上正确的世界观的第一个明白陈述者.列宁称他是辩证法的奠基人之一.黑格尔也曾对他作过很高评价,承认自己受他的影响.如黑格尔的哲学范畴推演中的“变”就是与赫拉克利特的哲学相对应的.赫拉克利特在哲学史上第一次将“逻各斯”作为哲学范畴来使用,提出了著名的“逻各斯”学说.他的这一学说包藏着丰富的辩证法、辩证逻辑、认识论等思想,这是应该加以深入发展的.本文拟就其“逻各斯”学说中的辩证思想和辩证逻辑思想作些探索.     

试析赫拉克利特“逻各斯”的基本特征——读赫拉克利特《著作残篇》札记

在赫拉克利特的一百四十多条哲学著作残篇中,有十余处提到“逻各斯”这个概念。但其含义并非十分明确,因而引起哲学界的长期争论。下面,笔者根据自己的学习体会,拟就“逻各斯的基本特征”问题,谈几点粗浅认识。 (一)“逻各斯”首先是指客观事物的运动规律。     

论韩非的朴素辩证法宇宙观

韩非(约公元前280—前233年)是先秦法家思想的集大成者。在哲学上他继承了荀况的朴素唯物主义和朴素辩证法思想,同时又以唯物主义的观点批判地改造了《老子》的“道”的学说,吸收其中“有无相生”论的合理部分,发展了“物生有两”的朴素辩证法宇宙观。他站在新兴地主阶级立场上“观德者得失之变”,在《韩非子》一书中较多地体现了辩证观点,特别是他提出的“矛盾之说”,同其前辈朴素辩证法思想相比,更具有新的战斗性特色。我们在《论荀况的朴素辩证法宇宙观》(载《哲学研究》1979年第2期)一文中曾说:“大家知道,春秋战国时代是奴隶制崩溃,封建制逐步形成的时代。在这个历史大变动的     

赫拉克利特“逻各斯”学说的探讨

赫拉克利特的“逻各斯”学说是赫拉克里特哲学中的一个重要问题,弄清楚这个问题,对于我们理解赫拉克利特的整个学说乃至古希腊哲学都有重要意义。一据我们现存的资料来看,“逻各斯”作为一个词而言,是有发展过程的。开始,逻各斯一词本义是讲话的意思,     

赫拉克利特朴素辩证法思想述评

赫拉克利特的辩证法思想是古希腊文明的骄傲,他从朴素的唯物主义观点出发,提出了一些自发的,但十分明确的辩证法思想。他从事物的相互联系和不断运动变化中认识到事物对立面的统一和相互转化,并由此提出“斗争”这个被认为是一切事物运动变化源泉的概念,从而肯定了事物变化发展的规律性“逻各斯”。     

论《智者篇》辩证法对赫拉克利特的继承

柏拉图在晚期重要对话《智者篇》中提出他的通种论,这标志着其辩证法的完成阶段.比照前中期著作,《智者篇》辩证法意味着对巴门尼德的否定和对赫拉克利特的继承.解读《智者篇》辩证法的建立过程和澄清、重构赫氏哲学,可以发现柏拉图是如何在现象与理念的调和、动力学说、变易观和联系观等方面对赫氏有所继承的.     

评述赫拉克利特的著作残篇

赫拉克利特(约公元前530—470年)是古代希腊最卓越的唯物主义哲学家和“辩证法的奠基人之一”。他出身于小亚细亚的商业城邦爱非斯的贵族家庭里,不满奴隶主的贵族政治,放弃官职,隐居山野,与小孩玩骰子,吃草根树皮,后得水肿病而死。赫拉克利特的著作是《论自然》,相传它分为“自然论”、“道德论”和“政治论”,存放在爱非斯的一个神庙里,可惜没有保留下来,现在只有残篇一百三十余条。     

赫拉克利特“灵魂”新解

古希腊赫拉克利特的思想中，“灵魂”早有定论：那就是火。而本文通过对赫拉克利特残篇的挖掘，特别是对其理论中元素生成规律的考察，揭示出“灵魂”的观念虽与火相关，但并不是火，而是气。文章这一新的见解，对我们更准确地把握赫拉克利特的整体思想也许会起到一定的作用。     

思想方法简论

哲学名著《逻辑学》是黑格尔的代表作 ,是黑格尔庞大哲学体系的骨干和理论基础。在这一巨著中 ,黑格尔极其深刻、全面、系统地阐述了他的辩证法思想 ,可谓集哲学史上辩证法之大成 ,是唯心主义辩证法的顶峰 ,也是黑格尔哲学精华。列宁说 :“黑格尔逻辑学的总结和概要、最高成就和实质 ,就是辩证的方法 ,———这是绝妙的。”① 因此 ,可以说 ,黑格尔《逻辑学》是我们学习、研究辩证法不可或缺的必读之书。大家知道 ,辩证法是我们认识世界、分析问题、解决问题的根本方法。黑格尔辩证法体现在思想方法的见解 ,也是极其精辟和十分深刻的。现就…     

流变理论——赫拉克利特研究的枢机

在整个古希腊哲学发展的过程中,从米利都学派到毕达哥拉斯学派几乎已经确立了整个未来哲学发展的主基调.赫拉克利特在整个古希腊哲学中似乎是个异端,为追求绝对确定性的古希腊哲学乃至整个传统西方哲学主流献上了一份特异和动人之处.对这位晦涩思想家的研究历来有很多不同的思路.笔者通过对赫拉克利特流变理论的分析,阐述事物对立面的统一和相互转化,使赫拉克利特的活火、逻各斯具有了丰富的崭新内容.所以,正确理解了流变理论,也就掌握了赫拉克利特研究的枢机.     

思维与存在同一性思想的萌芽与赫拉克利特哲学的贡献

本文认为思维与存在的同一性思想萌芽和开端于赫拉克利特哲学,对思维与存在的同一性的最早意识和直觉奠定了赫拉克利特在哲学史上真正重要而独特的地位。文中兼对以往普遍将其哲学概括为唯物主义性质的火本原论进行了质疑,而认为其哲学整体上是以逻各斯范畴为核心的客观唯心主义。     

金岳霖思想述评

金岳霖作为中国现代著名哲学家，３０、４０年代已构建了哲学思想体系，尤其在本体论、认识论方面卓有建树。他在代表作《论道》中构建了形上学体系，人称为中国哲学近代化时期的“新理学”；他在代表作《知识论》中将朴素实在论与康德认识论进行了创造性综合。新中国成立后，他追求进步，在学术思想上刻意论证推理形式有阶级性。他在最后一部著作《罗素哲学》中，运用马克思主义哲学原理，采取逻辑分析方法对罗素哲学进行了批判，作了构建辩证唯物主义哲学体系的尝试。     

从“一切皆流,无物常住”看赫拉克利特辩证法的直观性与抽象性——兼与丁怀超同志商榷

丁怀超同志的《对古希腊哲学中辩证法思想发展的初步思考》一文(载《淮北煤师院学报》一九八四年第一、二期合刊;下简称《思考》),“按照历史的本来面目把古希腊辩证法思想作为一个发展的过程来加以考察”,读后很有启发,受益匪浅。《思考》中专门谈了赫拉克利特辩证法。较精练。但是,在对赫拉克利特评价时,《思考》一文仍沿用我国哲学界传统的看法,即把“直观的描述”,也就是直观性,认作是赫拉克利特辩证     

船山诗学片论

王夫之(公元1619-1692),字而农,号薑斋,湖南衡阳人。晚年居衡阳西北石船山著书讲学.世称船山先生。王夫之是我国明末清初伟大的思想家之一,其学识博大精深,举凡哲学、宗教、艺术、天文历算,无不洞其精微,贡献卓然。他是我国古代朴素唯物主义和朴素辩证法思想的最杰出的代表,其哲学体系,从本体论到认识论,从人性观到历史观都洋溢着伟大哲人思想睿智的光辉。他的诗学思想集中体现在他的三部诗歌评选集:《古诗评选》、《唐诗评选》、《明诗评选》以及《薑斋诗话》中,余则散见于《尚书引义》、《诗广传》等著作。他的诗学思想是多方面的,本文仅就其诗学本体论略作阐发,以纪念这位伟大思想家     

试论赫拉克利特的“逻各斯”

古希腊哲学家赫拉克利特的“逻各斯”，在西方哲学史上有着重要的地位，本文试图深入早期古希腊哲学的历史语境来探讨和解读赫拉克利特的“逻各斯”的历史本义及其现实意义。这对于我们学习和研究西方哲学史、正确对待前人的思想成果，有着十分重要的意义。     

辩证法也就是马克思主义的认识论

<正> 列宁在《谈谈辩证法问题》中说:“辩证法也就是(黑格尔和)马克思主义的认识论”。(《哲学笔记》第410页)这是针对普列汉诺夫等人把辩证法当做实例的总和,而不是作为认识的规律(以及客观世界的规律)这种错误倾向提出的著名论断。它包含着极其深刻和丰富的内容,需要认真研究。本文是笔者在学习中的一些粗浅体会。一在人类的认识史上,长期以来,辩证法和认识论是分家的,辩证法作为认识论是从黑格尔开始,由马克思,恩格斯完成的。从历史上看,辩证法学说大抵有两个源流:一是对客观世界特別是自然界做出描绘和说明的辩证法,如古希腊的赫拉克利特、德谟克利特等人的朴素唯物主义和朴素辩证法相结合的思想;一是从古希腊智者派的论辩术发展到康德的“悖理”即“二律背反”     

试论真理的时效性——兼驳“马克思主义过时论”

真理的时效性,有两方面的含义:一是指真理本身的时间效应;二是指运用真理的时间效应。真理有没有时间效应?有没有永恒不变的真理?这是哲学中一个古老的问题,是辩证法与形而上学的分歧之一。早在古希腊,许多哲学家就围绕这个问题进行了激烈的争论。被列宁称为“辩证法的奠基人之一”的赫拉克利特认为世界的本原是“一团永恒的活火”,提出“一切皆变,一切皆流”的辨证思想。因此,他认为,作为客观事物及其规律正确反映的真理(他叫“逻各斯”),也是不断发展、不断变化的。他断然否定有永恒不变的真理。     

论“大恒”、“太极”、“太极图”

不论是在易学史、中国哲学史,还是在在中国文化史上,“太极”和“太极图”的地位都是显赫的。我曾经认为,“太极”在中国哲学史上的地位有如赫拉克利特《著作残篇》中的“逻各斯”在西方哲学史上的地位;“太极图”在中国文化史上的地位就象“十字架”在西方文化史上的地位一个样。在世界近代文化史上,中国的“太极”,尤其是中国的“太极图”受到了西方科学家们的特别重视。丹麦的物理学家玻尔将中国的“太极图”作为他的“对应原理”的最理想的表现方式。近来,一些学者将“太极图”视为宇宙模型、思维方式、进化过程、科学灯塔、突变模型、光学原理……等表现形式。     

试论赫拉克利特思维方式的原始性

我国哲学史界对古希腊哲学家赫拉克利特的评价比较一致.有的称赞他是辩证法的真正创始者;有的说他是杰出的朴素辩证论者,西方朴素辩证思维方式的代表;有的说连“古代的黑格尔”亚里士多德与之相比也大为逊色.然而,盛名之下,其实难副.持久而热烈的赞扬无助于研究的深入.如若我们坚持历史主义的原则,剖析一下赫拉克利特的思维形式和思维方法,就可以看清,赫拉克利