无愧于草原 无愧于蓝天

天空总是给人以无穷的想象。飞行员这个职业是一个与天空关系密切的职业,让人觉得神秘而浪漫。其实,关于天空,关于飞行员,我们真正了解多少呢?     

从语言人类学视角看美国的“民族”问题

主持人:我们今天使用的现代意义的民族这个概念,其实是从西方传来的,西方使用它也就是三百年左右的历史。现在我们常就民族的内涵与定义进行争论,还常就民族与国家的关系进行研究,那么在当代的西方,民族是什么意思?民族与国家是什么关系呢?其内涵与我们所主张的是否相同呢?今天我们就请在美国克莱姆森大学任教的人类学教授张燕华老师谈谈这个问题。     

读费孝通《美国与美国人》

费孝通<美国与美国人>①书中"余笔"一章里有这么一段话: 在一年里想从这复杂的文化中去找出一个头绪来,其实已经是奢望……人家若问我美国是怎样的,叫我怎样回答?……爽性拒绝回答这类问题为是.     

带着靓丽淘金中国(三)洋佳丽的尴尬:我在中国没人追

外国的月亮比中国圆?中国的月亮比外国圆?中国的月亮和外国的月亮其实是一个月亮……抛下这所有的争论,我们不得不承认,在全球经济一体化的今天,在WTO等国际游戏规则日益发挥作用的今天,"需要"、"适合"、"愉快"才是流动的人真正考虑得更多的.     

中国写诗最多的人——乾隆

中国写诗最多的人是谁?学过中国古代文学史的同志会不加思索地回答:“是陆游!”其实,如果学习过满族文学,翻阅满族古籍后,你会发现中国写诗最多的是清代的乾隆皇帝弘历。     

企业需要的人才——访雅士利集团湖南营销部总经理

<正>八月底,记者走访了雅士利集团湖南营销部。关于"企业人才需求"这个问题,营销部曾总经理与本刊记者进行了探讨。◆记者:曾总,您好!你们公司在近几年对人才的需求量大吗?曾总:近几年我们公司对于人才的需求是比较大的,其实所有的行业对人才的需求都是很大的。记     

“金饭碗”在哪里?

少数民族地区捧着“金饭碗”讨饭吃,指的是那里有丰富的资源,经济文化却很落后,商品经济发展缓慢,靠国家补贴过日子。其实,丰富的资源并没有与少数民族人民有机地结合到一起。“金饭碗”虽在少数民族地区,少数民族人民没有捧上它,更谈不上用它来讨饭吃了。少数民族地区丰富的资源中,有森林、矿藏、水力、能源、土地、草原等。如何组织开发利用?如何让这些“金饭碗”服务于少数民族人民?这些问题并没有解决好。这是因为,一方面少数民族地区没有相应的自我     

旗城春秋——北城村采访实录

在青州一下火车,就被众多的“鲁青”字号吸引住了:鲁青商场、鲁青饭店、鲁青建筑公司、鲁青汽车配件公司等等,据说有32家之多!嗬,是谁有如此气魄,办了这么多的企业? 信步走进一家企业,又发现笑脸相迎的主人都不说当地的方言土语,而是操一口东北口音与北京通州口音混合腔的普通话,既好听,又好懂,很是讨人喜欢。嗯,他们是何方人氏? 询问之下才知道,其实他们也是炕头上的狸猫——坐地虎。家,就住在此去不远的北城村。这又怪了:分明是“村”,前面却冠一“城”字,是何道理?     

夜色下的画布

眼前的画面是否有种似曾相识的感觉?是不是让你想到了伦博朗的油画:朴实浑厚的色调,充满雕塑感的光线,逼真又写实。其实这张照片曾是《马背上的断翅候鸟》图片中的一张,那是在秋季转场忙碌后的某天,夜幕悄悄覆盖了整个草原,这家哈萨克     

饮酒与扶贫

饮酒与扶贫,风马牛互不相干,怎么会扯到一起来了呢? 其实在生活中,两者还是有瓜葛的。酿酒与饮酒,在我国可谓源远流长,起码已有五千年的历史。汉文古籍《素问》、《战国策》和《诗经》中,就有关于酒的著述。人们相处交往,不论客来宾至浅酌畅饮,或是年节喜庆日子举杯同贺,都是人之常情。适当饮酒,不仅能增加欢乐情趣,还可怡养天年。但是,饮酒要有度。人们往往因为豪饮无度     

浅析乡村博物馆未来走向

近年来,乡村博物馆得到了前所未有的蓬勃发展。然而,乡村博物馆的未来发展走向其实并不像现在看上去这般繁花锦簇,反而有些令人堪忧。乡愁,是人们的精神诉求,尤其在经济社会快速发展、农村农民翻天覆地快速变化时,城镇化的脚步不断加快,农村一天一个样地发生着巨变。乡愁到底如何留?乡村博物馆的发展如何走向更加健康、更加科学的道路?笔者从调研中进行了不成熟的几点思考。     

“小燕子”赵薇情事大清盘

“小燕子”的初恋情人是谁? 电视剧《还珠格格》里的小燕子人见人爱,最后与有情人五阿哥永琪终成眷属,而戏外的赵薇同样是人见人爱,演五阿哥的苏有朋对她更是穷追不舍呢。其实,早在上海就读谢晋恒通艺术学校时,赵薇就有过一段豆芽之恋。据知情人透露,她与男生范雨林关系很密切。 赵薇1977年3月12日出生于安徽芜湖,中学毕业后,进入芜湖师范学校学习,但没等毕业就跑到上海报考恒通学校了。     

新来的小伙子(小说)

我们供销社的同志都说我是一个“厉害的姑娘”;还有人说我嘴快舌尖,口头上不让人,因而又管我叫“机关枪”。其实,我既不厉害,也并不是什么“机关枪”,只不过是见到一些不合理的事,爱提意见罢了。爱提意见有什么不好?象采购员     

心灵的牧场“缘”来博卡拉

早听说过有本书名叫《心灵鸡汤》,总觉得有点怪怪的,我是俗人,忙于生计也没时间来拜读。但当我第一眼看见这个只有在童话中才能看到的地方时,惊艳之余,搜索枯肠竟东施效颦套用作文章的题目了。其实我也知道,天堂、仙境等陈词滥调岂能形容她惊世之美的万一?     

凤凰之“仙”与凤凰之“龙”——谈凤凰县土家诗人田星六与苗族作家沈从文

我的文章涉及两个人,其实我主要想介绍的是一个人,那就是湘西凤凰土家诗人田星六先生。在湘西或中国的诗词界,应该有些人对田星六的名字略有所闻。了解稍多的,知道他是南社诗人。若再问,田星六究竟何许人?他的诗词文章写了些什么?恐怕不少人都有些茫然。沈从文的情况就不同了,毫不夸张地说,苗族作家沈从文已走出凤凰,走出湘西,名满中国,走向世界。人们常把沈从文与凤凰联系在一起,这一点恐怕连被称为“熊凤凰”的熊希龄也自愧弗如,从两位名人在凤凰的故居参观行情即可见一斑。不必讳言,我的确不乏借助沈从文的知名度来介绍田星六之意。但进…     

美国民主的"代价"

<正>在20世纪50年代后期,美国著名的政治学家、《公民文化》的作者阿尔蒙德向美国人和另外四个国家的公民提出一个问题:对于自己的国家,最感自豪的是什么?结果,有85％的美国人回答说是宪法,政治民主和自由。 所谓美国式的民主,其实就是人民对关系到自己生活的     

从达坂山麓到秃尾河畔

在陕北佳县与神木县交界的地方,有一条弯弯曲曲的急流,老百姓叫它"退河"."为什么叫退河?"我问.答:"太弯曲了,有时候觉得它好象退着流,其实它还是向前的."我立即想到历史,历史不也是这样吗!然而我还是不想信它叫"退河",于是查地图.啊,原来叫"秃尾河";老百姓念快了,便说成"退河".为什么叫"秃尾"呢?从地图上看,这河的尾巴伸进辽     

文成公主与大昭寺、小昭寺

长期以来,很多人把拉萨的大昭寺和小昭寺都说成是为文成公主所建。这种说法普遍地流传着,在一些报纸上、书刊中皆可看到。一九八○年第九期的《民族画报》的一篇文章,一九八○年八月五日的《北京晚报》的一篇文章,一九八○年中华书局出版的历史小丛书《文成公主》,也都持这种说法。其实,这是不符合历史事实的。历史事实是怎样的呢?     

春的话

春,你好!我们还未迎接你,你却悄无声地来到。而严冬,我们早就发狠送它走,可它至今还有大量的存留。春说,其实你们早就欢迎过我,难道送冬不就是迎春,否定不就是肯定?大自然活生生,月份牌死板板。不是冬尽了我才来,也不是我来了它全消。这其间有一段共居,起初是它里有我,·那林间     

民族教育三疑三议

民族文化与民族教育是互为依存、互为促进的 ,民族文化是民族教育的源泉 ,民族教育是民族文化得以保留和传承的重要途径。本文在对民族教育的概念、政策和实践进行了审视和思考后发现 ,针对少数民族的民族教育并没有或很少对本民族文化进行选择和传递 ,民族教育其实成为民族地区的现代性教育。在这种情况下 ,如何贯彻民族教育的“多元一体”的教育理念 ,培养出具有本民族文化特点 ,又能适应普遍文化和全球化发展需要的人才 ?为此 ,我们需要在理念上进行争鸣 ,获得共识。